淺析文化導(dǎo)入在大學(xué)英語課堂中的運(yùn)用論文

　　論文關(guān)鍵詞 文化導(dǎo)入 大學(xué)英語教學(xué) 新編大學(xué)英語

　　論文摘 要 大學(xué)英語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，因此在大學(xué)英語教學(xué)中，文化導(dǎo)入便必不可少�！缎戮幋髮W(xué)英語（第二版）》在編寫的過程中非常注重文化因素，從多方面體現(xiàn)了西方文化的特點(diǎn)。運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行有效的進(jìn)行文化導(dǎo)入，發(fā)揮出這些文化因素的功能，可以幫助學(xué)生從中了解多維立體的西方世界，提高學(xué)生對(duì)英語文化的敏感性，并逐步地運(yùn)用英語進(jìn)行得體自然的交際。

　　一、引言

　　近年來，隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的開展，《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》提出了大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”，明確地指出了大學(xué)生們應(yīng)該具有較強(qiáng)的聽、說、讀、寫、譯能力，且能用英語進(jìn)行靈活得體的交流。這必然要求學(xué)生具有一定的英語文化意識(shí)。

　　順應(yīng)形勢(shì)的需要，《新編大學(xué)英語》應(yīng)運(yùn)而生。該套教材按照“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式來進(jìn)行編寫，每個(gè)單元圍繞一個(gè)主題展開聽、說、讀、寫、譯等形式多樣的課堂活動(dòng)，選用的語料也具有規(guī)范性、知識(shí)性，同時(shí)兼具時(shí)代性和趣味性，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力。更重要的是，教材在編寫的過程中非常注重文化因素，從多方面體現(xiàn)了西方文化的特點(diǎn)。在教學(xué)過程中該如何有效的進(jìn)行文化導(dǎo)入，發(fā)揮出這些文化因素的功能，幫助學(xué)生從中了解多維立體的西方世界，正是教師們應(yīng)該著重思考和關(guān)注的問題。

　　二、文化導(dǎo)入在大學(xué)英語教學(xué)中的重要性

　　語言與文化兩者之間有著密不可分的關(guān)系。文化是語言形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的文化必然有與之相對(duì)應(yīng)的語言，失去了其包含的文化內(nèi)容，語言也不能獨(dú)立存在。前蘇聯(lián)語言學(xué)家朱利·洛特門說過“沒有一種語言不是植根于某種具體的文化之中的；也沒有一種文化不是以某種自然語言的結(jié)構(gòu)為其中心的”。因此，作為一種語言教學(xué)，我們必須在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行有效的文化導(dǎo)入，在幫助學(xué)生加深對(duì)語言本身的理解和掌握的同時(shí)，也要幫助他們充分了解語言內(nèi)容背后的文化意義。

　　大學(xué)英語教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用英語進(jìn)行有效的交際，而語言交際總要遵循一定的文化規(guī)則。不同民族在不同的環(huán)境下形成了不同的語言、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等，由此產(chǎn)生了不同的文化。而作為文化外在表現(xiàn)的語言，在其本身的特點(diǎn)和使用上無不體現(xiàn)出該文化與其他民族文化的差異。在交際中語法錯(cuò)誤往往能夠被容忍，語用失誤卻容易產(chǎn)生誤解。美國(guó)語言學(xué)家沃爾夫森認(rèn)為“母語國(guó)家的人在與外國(guó)人交談時(shí)，對(duì)外國(guó)人的發(fā)音和語法錯(cuò)誤往往采取寬容的態(tài)度；相反，對(duì)違反談話準(zhǔn)則的行為一般則認(rèn)為是態(tài)度無理�！庇捎跐h英文化之間具有巨大的差異，學(xué)習(xí)者往往會(huì)受到母語即漢語的負(fù)遷移影響，如果學(xué)生對(duì)英語國(guó)家的文化背景知識(shí)不了解，只是依賴于漢語文化的思維方式來理解，不僅自己望文生義，也會(huì)因?yàn)榻浑H不當(dāng)使對(duì)方造成誤解。因而在教學(xué)中，教師通過將文化背景知識(shí)傳授給學(xué)生，讓他們對(duì)漢英文化的異同進(jìn)行比較，對(duì)于不同于母語文化的英語文化特征著重指出，使學(xué)生對(duì)英語文化中較為突出的特征加深了解，從而減少母語文化對(duì)英語教學(xué)的負(fù)遷移。

　　此外，學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)的社會(huì)文化背景知識(shí)，如英語國(guó)家一些相關(guān)的地理常識(shí)、歷史背景、政治經(jīng)濟(jì)以及文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等知識(shí)，也能使他們知識(shí)面得以擴(kuò)大，視野得以拓寬，最終使他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化。

　　三、文化導(dǎo)入在課堂中的具體運(yùn)用

　　由于大學(xué)英語并非英語專業(yè)，其教學(xué)課時(shí)相對(duì)有限，而文化是一個(gè)極其復(fù)雜的體系，內(nèi)容包羅萬象，因此大學(xué)英語里的文化教學(xué)不可能像英語專業(yè)所開設(shè)的英美文化課那樣面面俱到，而是應(yīng)該與英語語言教學(xué)相結(jié)合，恰當(dāng)而有效的進(jìn)行導(dǎo)入。以下是筆者在進(jìn)行《新編大學(xué)英語（第二版）》第三冊(cè)教學(xué)的時(shí)候，運(yùn)用不同的方法結(jié)合課文進(jìn)行的文化導(dǎo)入。

　�。ㄒ唬┪幕�差異對(duì)比

　　因?yàn)闈h英文化是兩種截然不同的文化，之間存在了巨大的差異，這些差異也對(duì)學(xué)生的英語知識(shí)掌握和運(yùn)用產(chǎn)生了巨大的干擾，要克服這種干擾，只有去了解兩種文化之間的差異。教師在課堂上可以通過兩種文化的對(duì)比，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢英語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，且重點(diǎn)是差異和沖突。

　　以第四單元“擇業(yè)規(guī)劃”為例，作者在分析了當(dāng)今學(xué)生找工作的誤區(qū)之后，提出了一些有效的建議。其中提到換工作的觀念，作者指出“換工作和改職業(yè)在任何年齡都會(huì)發(fā)生”，并鼓勵(lì)學(xué)生如果發(fā)現(xiàn)選擇的職業(yè)不適合自己，可以馬上重新開始新的工作。在這點(diǎn)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，在中國(guó)換工作是否也和歐美一樣是一件很容易的事，是否在任何年齡都可以重新開始。在激烈的討論中，漢英文化的差異性也得到了分析。因?yàn)橹袊?guó)文化重視群體，強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”思想；相反，西方文化推崇個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在價(jià)值，因此兩者也具有不同的價(jià)值觀。中國(guó)人雖然也換工作，但換工作的時(shí)候考慮的因素不僅包括本人，還有其他許多周邊因素，而歐美人相對(duì)換工作就比較簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冎饕�考慮的因素就是本人的發(fā)展。

　　又比如第三單元的主題是“社會(huì)問題”，通過如今很多孩子脖子上掛的鑰匙體現(xiàn)出美國(guó)家庭模式的轉(zhuǎn)變，即由以前的丈夫工作、妻子在家照顧孩子這一類型轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱揠p方都要工作，而孩子無人照顧的情況，究其原因是家庭經(jīng)濟(jì)支出的增長(zhǎng)所帶來的必然的后果。這一現(xiàn)象在中國(guó)早已發(fā)生，即所謂的雙職工家庭，且如今中國(guó)家庭的另一新現(xiàn)象是父母都外出打工，產(chǎn)生了大量的留守兒童。

　　通過這些類似的對(duì)比分析，學(xué)生對(duì)對(duì)英語文化的感知能夠加深，文化敏感性也可以得到提升，在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中能自發(fā)地運(yùn)用文化差異對(duì)比分析去了解英語文化不同于漢語文化的獨(dú)特之處。因此文化差異對(duì)比分析是文化導(dǎo)入非常重要的教學(xué)手段之一。

　　（二）課文背景知識(shí)介紹

　　在上每一個(gè)單元之前，對(duì)該課文的相關(guān)背景知識(shí)需要做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，一般包括一些相關(guān)的地理常識(shí)、歷史背景、政治經(jīng)濟(jì)以及文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等知識(shí)。這是因?yàn)檫@些知識(shí)能夠幫助學(xué)生更好的了解課文描述所產(chǎn)生的背景，從而加深對(duì)文章的理解，是文化導(dǎo)入的必需部分。

　　以第九單元“音樂”的閱讀課文《甲殼蟲樂隊(duì)》為例，甲殼蟲樂隊(duì)作為西方音樂文化最為杰出的代表之一，其音樂作品包含了那些急切需要被公眾傾聽的聲音，具有從英國(guó)當(dāng)時(shí)文學(xué)領(lǐng)域?qū)�入的工人階級(jí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，一直被認(rèn)為當(dāng)成引導(dǎo)搖滾從流行音樂走向嚴(yán)肅藝術(shù)的標(biāo)簽，影響了歐美的一代年輕人，時(shí)至四十年后的今天仍能找到遺留的痕跡。通過對(duì)甲殼蟲樂隊(duì)的成員、音樂作品、音樂風(fēng)格以及產(chǎn)生的巨大影響的介紹，學(xué)生對(duì)歐美搖滾樂的知識(shí)也得到了一定的普及。文化導(dǎo)入的輔助作用也得以體現(xiàn)出來。

　　（三）多媒體手段

　　在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)下，多媒體已經(jīng)成了不可或缺的教學(xué)輔助手段，尤其在大學(xué)英語教學(xué)中，各種視頻、音頻以及最新的語料都能通過多媒體手段形象具體的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，起到的教學(xué)效果也事倍功半，文化導(dǎo)入也不例外。

　　第二單元“神話與傳說”主題非常有趣，可以讓學(xué)生分組制作幻燈片來給大家講述自己所知道的神話傳說。或者可以讓學(xué)生先欣賞有關(guān)于神話傳說的影片，然后進(jìn)行相應(yīng)的討論。

　　同樣，第七單元的“旅行的樂趣”，可以給學(xué)生欣賞一些歐美國(guó)家的風(fēng)情，并適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入相關(guān)的旅游英語表達(dá)方式。而第九單元“音樂”還能讓學(xué)生學(xué)唱一些簡(jiǎn)單又好聽的英文歌曲，因?yàn)楦枨�往往帶有比較明顯的文化風(fēng)格和特色，可以幫助他們了解歌曲背后的文化含義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

　　（四）實(shí)踐

　　教師在引導(dǎo)學(xué)生不斷輸入英語文化知識(shí)的同時(shí)，還要幫助他們不斷的實(shí)踐，使所學(xué)的知識(shí)真正融會(huì)貫通。

　　例如第五單元“語言”，課文講述了海倫凱勒學(xué)習(xí)語言的故事，在分析完課文之后，讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)英語的感受用英語互相交流，討論學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。多數(shù)學(xué)生均表示“中國(guó)式英語”是他們最頭痛的問題，可是明知道使用不當(dāng)，也很難改正。在交流的過程中，好多學(xué)生便面臨話在嘴邊卻苦于無法恰當(dāng)表達(dá)的局面，筆者根據(jù)這個(gè)也是眾多中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的通病，指出“中國(guó)式英語”形成的主要根源在于對(duì)英語文化的不理解或一知半解，借機(jī)強(qiáng)調(diào)了了解英語文化的重要性，并向?qū)W生分析了之前錯(cuò)誤表達(dá)的文化根源，同時(shí)引導(dǎo)他們進(jìn)行正確的表達(dá)，幫助他們?cè)趯?shí)踐中加深對(duì)英語文化的了解。

　　四、結(jié)語

　　由此可見，《新編大學(xué)英語（第二版）》的編寫為廣大大學(xué)英語教師們提供了一個(gè)很好的平臺(tái)來實(shí)踐語言教學(xué)與文化教學(xué)的相輔相成。同時(shí)，根據(jù)大學(xué)英語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，教師在教授語言知識(shí)的同時(shí)，必須注重從文化的角度去揭示漢語現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，幫助學(xué)生理解英語表達(dá)方式背后的文化根源，培養(yǎng)他們從文化的角度去觀察和理解英語的交際規(guī)約。而有了一套注重文化的英語教材，教師便可以根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際需要，通過設(shè)計(jì)合適的文化導(dǎo)入內(nèi)容，并且恰當(dāng)靈活地借助合適的教學(xué)方法，將教材進(jìn)行有效的發(fā)揮，就能夠提高學(xué)生對(duì)英語文化的敏感性，自動(dòng)自覺地融入英語文化環(huán)境中，并逐步地運(yùn)用英語進(jìn)行得體自然的交際，從而達(dá)到《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》的設(shè)定目標(biāo)。

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