基于藝術(shù)展覽的公共文化服務(wù)體系建設(shè)論文

　　摘要：中共十七屆六中全會指出“讓人民享有健康豐富的文化生活”，完善的公共文化服務(wù)體系是人民享有健康豐富文化生活的前提。藝術(shù)展覽在公共文化體系建設(shè)中有著不可替代的作用。本文立足于當(dāng)前公共文化服務(wù)體系建設(shè)的現(xiàn)狀，對基于藝術(shù)展覽的公共文化服務(wù)建設(shè)進行簡要的探究。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)展覽；公共文化服務(wù)；分析

　　公共文化服務(wù)體系建設(shè)是否完善，是一個國家文化發(fā)展的重要考量標(biāo)準(zhǔn)之一。公共文化服務(wù)體系為市民提供文化服務(wù)，是由基本設(shè)施、活動項目、機構(gòu)、政策保障等組成的文化服務(wù)系統(tǒng)。在文化發(fā)展過程中，公共文化服務(wù)體系的建設(shè)有著十分重要的作用。

　　一、公共文化服務(wù)體系建設(shè)

　�。ㄒ唬┪幕�建設(shè)的重要性

　　在現(xiàn)代社會，文化對于現(xiàn)實生活的影響逐漸增大，越來越多的文化元素開始出現(xiàn)在日常生活之中。改革開放以來，政治建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)一直都是備受關(guān)注的話題，但在當(dāng)前的社會發(fā)展條件下，文化軟實力也成為了綜合國力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們應(yīng)該把文化建設(shè)放在和政治、經(jīng)濟建設(shè)同等重要的地位。

　�。ǘ�）當(dāng)今我國的文化發(fā)展現(xiàn)狀

　　中華文化博大精深，源遠流長。但由于多方原因，我國對文化建設(shè)的重視程度不夠。雖然，我國文化豐富多彩，但在國際上，中華文化的影響力一直處于大而不強的尷尬境地。且當(dāng)前社會功利主義張揚、人文弱化的現(xiàn)象突出，都在引導(dǎo)著社會風(fēng)氣的不斷變化，造成國民文化素質(zhì)下降。在這樣的文化環(huán)境里，浮躁的社會風(fēng)氣成為了引導(dǎo)社會輿論導(dǎo)向的推動力，公民的文化素質(zhì)難以提高。除社會發(fā)展因素之外，社會中一些普遍因素也成為了我國公民文化素養(yǎng)的發(fā)展的阻礙。在我國的教育體系中，家長引導(dǎo)孩子建立目標(biāo)多偏向物質(zhì)目標(biāo)，導(dǎo)致孩子在成長過程中的對名利更為重視，而忽略了對于文化素養(yǎng)的建設(shè)。錯誤的引導(dǎo)導(dǎo)致人們的價值觀不斷的變化，我國的文化發(fā)展也因此受到阻礙。進行公共文化服務(wù)體系建設(shè)是我國文化建設(shè)的重點，藝術(shù)展覽以及博物館的開放可以使大部分普通群眾有機會進行學(xué)習(xí)，以提升自身的文化素養(yǎng)。

　　二、基于藝術(shù)展覽的公共文化體系建設(shè)

　�。ㄒ唬┕�共文化服務(wù)體系建設(shè)的方向

　　藝術(shù)館、博物館等和圖書館不同，沒有圖書館的莊嚴(yán)枯燥。參觀者可以根據(jù)自己的喜好選擇自己的行動路線。同時，展覽多以圖片、物品加文字的方式進行，這種方式可以生動的表達文化，降低人們了解文化的難度。所謂公共文化，指的是普通人民可以參與、享有的文化。公共文化可以借助網(wǎng)絡(luò)更加廣泛的傳播，進而加快公共文化服務(wù)體系的建設(shè)。以“寧夏文化館”為例，“寧夏文化館”吸引的是對于寧夏地區(qū)文化感興趣的觀眾，“寧夏文化館”的觀眾，彼此間在文化感受上有一種志同道合的感覺。公共文化建設(shè)可以借助這種文化認(rèn)同感，在網(wǎng)絡(luò)上建立論壇，聯(lián)系更多有相同愛好的人。參觀者在參觀的同時進行感受交流，從而使寧夏文化更好的傳播。

　�。ǘ�）公共文化服務(wù)建設(shè)方向

　　在公共文化場所之中，服務(wù)是一個重要因素。與圖書館中的服務(wù)不同，參觀者在文化館中參觀的時候，恰當(dāng)?shù)慕庹f可以讓參觀者對該文化館的好感度提升。這種服務(wù)體現(xiàn)出了文化館和博物館“以人為本”的服務(wù)理念。藝術(shù)展覽的內(nèi)涵是公共藝術(shù)以廣闊的群眾為基礎(chǔ)，展示藝術(shù)的批判性或者藝術(shù)性的藝術(shù)行為。這要求在藝術(shù)展覽在主題、空間、服務(wù)這些方面，實現(xiàn)當(dāng)代或后現(xiàn)代的藝術(shù)展覽教育。在當(dāng)代藝術(shù)展覽之中，主題設(shè)定是整個展覽的靈魂所在，例如古物展覽、漫畫展覽等。在主題的選取時，應(yīng)選擇與社會緊密相聯(lián)的內(nèi)容，通過這樣的展覽主題設(shè)置來讓更多人的關(guān)注社會中的文化。

　　（三）應(yīng)以群眾目光為基礎(chǔ)

　　因為社會發(fā)展，人們精神需求的不斷提升，藝術(shù)上的享受成了當(dāng)前社會很多人的追求，所以藝術(shù)展覽有較為廣闊的發(fā)展前景。但是社會對于文化藝術(shù)了解的程度不足，因此公共藝術(shù)展覽應(yīng)該以群眾所關(guān)注的內(nèi)容作為選題方向，最大程度的保證群眾在觀賞時可以清晰的了解這次展覽的中心文化。營造良好的展覽觀賞氛圍，這樣才能吸引人們的注意力，激發(fā)人們的興趣。如寧夏文化館這類官方文化館，是面對群眾，面對社會的，群眾是文化教育的對象，所以應(yīng)當(dāng)對如何吸引群眾目光起到足夠的重視。群眾對文化的認(rèn)知層次是非常豐富的，在進行公共文化服務(wù)體系建設(shè)的時候應(yīng)該考慮到不同人群對不同事物的看法和態(tài)度，從而開發(fā)可以符合不同審美需求的群眾的展覽會。在置辦展覽會的時候應(yīng)該考慮到群眾在這次展覽會中可以學(xué)到什么，了解到什么。清楚的了解不同地區(qū)不同職業(yè)的人對不同藝術(shù)展覽的要求，所以初期設(shè)定對于藝術(shù)展覽是否能夠到達展覽的目的十分重要。

　　（四）抓住群眾在藝術(shù)展覽中的心理活動

　　參加藝術(shù)展覽的群眾每個人的目的都是不一樣的。在舉辦藝術(shù)展覽活動時另外一個較為重要要求，就是抓住這些參觀者的心理活動，展覽會上的服務(wù)人員要具備這樣的能力。在每一次的展覽講解之中，應(yīng)該選取對本次展覽會內(nèi)容有足夠了解的解評員，或者對參加這一藝術(shù)展覽的群眾有足夠了解的策劃人員、對本次展覽的主題有明確理解的主辦人員等。例如展覽會中需要展示的是寧夏地區(qū)文化，解評員就需要選擇對寧夏有著深刻了解的人員，這樣才能讓群眾在參觀的過程中對文化了解更深，間接的使參觀者意識到藝術(shù)展覽教育的重要性。藝術(shù)展覽作為承載公眾文化服務(wù)體系教育的重要載體，在進行公共文化服務(wù)體系建設(shè)的各個階段都應(yīng)該重視藝術(shù)展覽的作用。在文化服務(wù)體系的建設(shè)中應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)揮藝術(shù)展覽的優(yōu)勢，提升藝術(shù)展覽在社會中的影響力，推動公眾文化的服務(wù)體系建設(shè)的發(fā)展。

　　參考文獻

　　[1]孫丹.基于藝術(shù)展覽的公共文化服務(wù)體系建設(shè)[J].探索赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版),2014，05.

　　[2]蘇霞.以全新理念建設(shè)公共文化服務(wù)體系[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013,02.

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