古代風(fēng)水建筑文化論文范文

　　在學(xué)習(xí)和工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家整理的古代風(fēng)水建筑文化論文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、對于風(fēng)水的一些認識

　　今天來講可以說是一種全面的環(huán)境認識。而對于理發(fā)的定向、定時，有關(guān)于空間、時間的計算內(nèi)容，無論其對錯，以我們今天深受西方文化影響的理論體系而言，很難去深入的理解。其中原因之一是傳統(tǒng)文化的缺失和斷層，另一個原因是古代的經(jīng)驗推到并不能被今天的科學(xué)實驗所證實。所以簡單的定性，可能會讓人們對于一些傳統(tǒng)文化帶來誤解，但如果我們以發(fā)展的眼光來看待這個問題，在某種程度上也會推動科學(xué)對傳統(tǒng)文化的認識。

　　2、外來的“和尚”也許會念經(jīng)

　　既然我們不能用傳統(tǒng)的思維來理解風(fēng)水學(xué)，不妨以外來的“和尚”的認識來理解，用更加現(xiàn)代、簡潔的解釋更通俗易懂一些。英國傳教士伊特爾《風(fēng)水、古代中國神圣的景觀科學(xué)》中寫道:“在我看來，風(fēng)水無論如何是自然科學(xué)的另一種名稱�！币撂貭枌�古代風(fēng)水元素中的“理”、“數(shù)”、“氣”、“形”，歸納為“自然法則”、“自然數(shù)值比”、“自然氣息”、“自然外形”。

　　通過四個角度解釋了風(fēng)水所依據(jù)自然的基本面貌。同時，伊特爾也一針見血的指出了風(fēng)水發(fā)展中的遺憾:“在一代代的傳承中，不再通過實踐分析來解剖自然，或者真正科學(xué)性的研究一直未得到應(yīng)有的地位”。簡單的來說就是初級的、淳樸的認識沒能以實驗來推導(dǎo)，而是以一種經(jīng)驗的邏輯來無限的推廣，是一種沒有發(fā)展成熟的古老學(xué)科。日本學(xué)者郭中端在《風(fēng)水:中國的環(huán)境設(shè)計》中指出，在中國的農(nóng)業(yè)文明中，人們的生活、耕作、收獲與天地間的關(guān)系非常緊密，這種天、人之間的關(guān)系，并不局限于克服自然界的影響，進行再創(chuàng)造，而是逐漸的產(chǎn)生了對天地萬物的信仰和向自然學(xué)習(xí)的一種生活態(tài)度。如果拋開風(fēng)水理論，就很難理解中國傳統(tǒng)建筑的真正奧妙所在。

　　關(guān)于風(fēng)水，我們除了想古人學(xué)習(xí)有用的東西之外，在風(fēng)水誕生之初的一種向自然學(xué)習(xí)的態(tài)度，更值得我們繼承和發(fā)揚。英國近代生物化學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟，一個地道的中國通。他在《中國的科學(xué)與文明》中談到:“中國人不僅根據(jù)天象來占卜，也相土或風(fēng)水來卜地。風(fēng)水產(chǎn)生的深遠影響，已比占星術(shù)更為近代學(xué)者所注意。風(fēng)水與占卜不同，從羅盤發(fā)明，可以認識風(fēng)水的重要性。在許多方面，風(fēng)水對于中國人民是有益的，如它提出種植樹木和竹木以防風(fēng)，強調(diào)流水近于房屋的價值。雖然在其他方面十分迷信，但它總是包含著一種美學(xué)成分，遍中國農(nóng)田、居室、鄉(xiāng)村之美，不可勝收，都可藉此以說明�！崩罴s瑟談到了風(fēng)水對于科技的貢獻“當歐洲人甚至連指向性都還沒有聽說過時，中國人就已在為磁偏角的起因而操心了”，肯定了風(fēng)水的確在很多方面對于人類史有益的，也清醒的認識到它存在說不清的迷信，并且出人意料的從美學(xué)的角度來衡量的風(fēng)水的作用，從這個角度講，同樣是封建社會，歐洲的中世紀城市，逐步自然發(fā)展到了一種有機的城市尺度，場所的感覺適宜人的心理及尺度，但是這是一種自然的發(fā)展結(jié)果，并未有過實際系統(tǒng)的研究，而在中國在探究居住環(huán)境領(lǐng)域卻形成了一套相當實用的理論，同時這種理論與儒家、道家思想的結(jié)合形成了一種人與自然和諧相處的人文美學(xué)，比如我國的古建筑群的布局，古典園林，都有著雖由人作、宛若天開的效果。

　　牧尾良海對風(fēng)水的定義:“當人們在構(gòu)筑都城、住宅、墳?zāi)沟冉ㄖ�物時，對構(gòu)成所擇地點環(huán)境的大地自然的形式、方位，流泉的有無以及它的形態(tài)，地表下的精氣(龍脈)的優(yōu)劣吉兇，整個局面的陰陽調(diào)和程度等，進行觀察判斷，尋求各種條件盡可能優(yōu)良的佳境勝地，包括上述種種理論和方法的思想的體系，即是風(fēng)水思想�！蹦廖擦己５倪@一定義，把握住了整個風(fēng)水的思想。

　　3、結(jié)語

　　風(fēng)水，就像一個看不見的系統(tǒng)，如何將這個系統(tǒng)描繪的越來越清晰，并且能夠讓大多數(shù)人所理解是今后風(fēng)水研究中很重要的方面。在今天越來越提倡可持續(xù)發(fā)展的社會環(huán)境下，風(fēng)水理念應(yīng)該得到學(xué)術(shù)界的重視，充分肯定風(fēng)水看待問題天人合一的高度，并且利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)繼續(xù)挖掘其有用的部分，更重要的是能夠以風(fēng)水的這種辯證的思維方式在實際中解決問題。

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