北京四合院體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都寫過論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編整理的北京四合院體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
摘要：
北京四合院是中國(guó)民居形式中的精華，是華北地區(qū)民居的典型代表。直到現(xiàn)在仍被人所喜愛，其主要原因是它所體現(xiàn)的博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。淺析北京四合院建筑形式所反映的等級(jí)觀念，生活觀念，民俗觀念。
關(guān)鍵詞：
等級(jí)觀念，封閉觀念，風(fēng)水觀念，生活習(xí)慣，民間習(xí)俗
傳統(tǒng)文化貫穿了中國(guó)上下五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷史更相變化不斷，但北京傳統(tǒng)民居四合院作為凝固的歷史把中國(guó)傳統(tǒng)的文化、風(fēng)俗都一一地保存了下來。不管時(shí)代如何，它都沉穩(wěn)的站在北京的土地上固守，為一代又一代的人們遮風(fēng)避雨。
一、四合院概況
北京四合院，是中國(guó)一種傳統(tǒng)的建筑形式。顧名思義，是一個(gè)院子四周由房屋圍合組成的基本形式，再由這種形式不斷地組合，變換。通常由大門、倒座、垂花門、耳房、東西廂房、抄手游廊和正房組成。北京四合院的平面布局多根據(jù)胡同的布局而稍有變化，大多都為二進(jìn)院落;木結(jié)構(gòu)為主，磚石砌墻；屋頂懸山、硬山為主，普通人家做清水屋脊。我國(guó)已知最早，最嚴(yán)整的四合院是在西周陜西岐山鳳雛村遺址發(fā)現(xiàn)的，平面是矩形，有兩進(jìn)院落，并有明顯的中軸線，中軸線上依次是影壁，大門，前堂，后室。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，不斷地維修、翻新、遷移，我們沒有機(jī)會(huì)見到太早的四合院實(shí)例，只能在古畫中做研究。“隋朝展子虔《游春圖》中就繪有鄉(xiāng)村狹長(zhǎng)的四合院，可見唐代四合院的格局是前窄后方。”在畫作中了解，宋代四合院則沿用漢代前堂后寢的布局。明清時(shí)期，四合院發(fā)展并不斷完善，留下的實(shí)物也越來越多，功能越來越齊全。
二、等級(jí)觀念的體現(xiàn)
西周開始，民居建筑的功能特點(diǎn)就與封建等級(jí)觀念相輔相成，有很多地方可以反映出明顯的等級(jí)觀念以及尊卑有序。北京四合院對(duì)外極其封閉，對(duì)內(nèi)敞開，并且院內(nèi)有多個(gè)功能不同的庭院。整個(gè)四合院分為內(nèi)院與外院，垂花門作為中間的分割，客人不能隨意進(jìn)入內(nèi)院，相反內(nèi)眷不能輕易到外院，反應(yīng)了封建家庭中內(nèi)外有別的等級(jí)制度。內(nèi)院內(nèi)房間的居住分配也是十分講究的，全家的核心是家長(zhǎng)，所以家長(zhǎng)作為最高等級(jí)住在正房。其他的一切房屋都是圍繞著正房布置的，而且開間、面闊、高矮、裝修等規(guī)格都要比正房低。正房是家庭生活活動(dòng)的中心，也是一家人的精神中心，家族的精神象征。除此之外各種不同的朝向、質(zhì)量、面積住房都要按照尊卑、長(zhǎng)幼的次序安排使用。位置最優(yōu)越的正房，是給老一輩的家長(zhǎng)使用居住，左邊是祖父母居住，右邊是供父母使用。正房的堂屋相當(dāng)于現(xiàn)在的起居室，是家人活動(dòng)，招待親屬和年節(jié)時(shí)擺設(shè)貢品祭祖的地方，兩側(cè)多用做臥室。東西廂房則有子侄晚輩居住。仆役只能住在從房?jī)?nèi)。
垂花門，是民居中最能被大家所熟知的建筑構(gòu)件，其原因不僅是因?yàn)樗庑蝿e致，富有美感，更是因?yàn)樗谒暮显簝?nèi)的地位和重要作用。垂花門是內(nèi)外院的分割，同時(shí)又是連接，也稱二門。垂花門之外的倒座是外宅，用來接待賓客；以內(nèi)是主人居住生活的地方，包括正房、耳放、廂房和后罩房等�？腿耸遣辉试S進(jìn)入內(nèi)宅的，所以對(duì)客人來說，每一道門都是他與主人之間的屏障阻隔；同時(shí)，每進(jìn)一道門，都象征著自己與主人一家的關(guān)系又親密了。在階級(jí)等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，居住地的大門等級(jí)高低直接反映了房主人的等級(jí)和品位地位。
三、封閉觀念
中國(guó)的封建社會(huì)制度延續(xù)了兩千多年，自然而然的形成了一整套嚴(yán)整、謹(jǐn)慎的社會(huì)行為要求。而北京四合院內(nèi)向、穩(wěn)定、秩序分明、生活規(guī)律井然有序以及防偽嚴(yán)密的特點(diǎn)和這一要求完全吻合。四合院的四周都是墻壁，并且院墻上沒有窗，有些設(shè)有很高的通風(fēng)窗，保證里外不能看見。和外界的唯一通道就是大門，大門一般設(shè)在南部院墻的靠東面，為了保證隱私性，并沒有把它按照一般對(duì)稱的習(xí)慣安置在中軸線上。大門平時(shí)都是緊閉的。不僅如此，外院還設(shè)有影壁，屋內(nèi)有屏風(fēng)。這些做法都反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的封建封閉觀念。思想封閉，住宅封閉，二者互相影響，相輔相成。
四、風(fēng)水觀念
《易經(jīng)》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著極其重要的地位�！疤珮O生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦”、“天人合一”的思想都深入人心，所以直至當(dāng)代還有很多人認(rèn)為這是掌握風(fēng)水堪輿學(xué)的比讀物。建筑不僅僅是建筑物本身，還包含了它周圍的環(huán)境因素和人文因素。可以說堪輿學(xué)就是古代的建筑環(huán)境學(xué)。北京四合院從設(shè)計(jì)到建造都是十分講究風(fēng)水的，選擇位置、建筑朝向，單體建筑的尺寸，門窗大小以及室內(nèi)家具的擺設(shè)都要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)水觀念支撐。北京的胡同多為東西向，胡同的兩邊都有人家，在胡同北邊的四合院，大門開在東南角；在胡同南邊的四合院，大門開在西北角。但正房都為院內(nèi)的北房。北京四合院給人的感覺是淳樸厚重，淡雅質(zhì)樸。以正房、廂房、倒座為四正向，四角耳房及大門為四偏向，形成八卦方位，因此推定吉位。通常在東南角（巽位）設(shè)大門，《易經(jīng)》中巽位有入的意思。則南（離位）北（坎位）東（震位）均為吉位，北房、南房、東房都要高大來迎合吉利的方位，東北方次吉，能設(shè)廚房、儲(chǔ)藏等。只有西南方是兇的方位，所以只能建廁所。因此北京四合院方位都是南向（座坎朝離），巽位設(shè)大門的布局。
雖然北京四合院是按照風(fēng)水堪輿學(xué)嚴(yán)格建造的，但是即使是用當(dāng)代科學(xué)的眼光看，也還是具有非常高的科學(xué)根據(jù)，是有理可尋的。如從北京地區(qū)的地勢(shì)看來“坎宅巽門”布局也是非常合理的，西北高，東南低，院子內(nèi)部的排水由東南角排到胡同，不會(huì)影響到室內(nèi)的居住生活活動(dòng)。因此，堪輿學(xué)中包含了我們祖先在居住環(huán)境和建筑構(gòu)造等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且和當(dāng)?shù)氐那闆r，民俗都是相輔相成的。
五、生活習(xí)慣
中國(guó)家庭的傳統(tǒng)居住習(xí)慣是整族群居�！八纬院蟮慕y(tǒng)治階級(jí)，為緩解階級(jí)矛盾，進(jìn)一步擴(kuò)大統(tǒng)治階層，提倡宗族制度�！奔匆粋�(gè)姓氏祖先的子孫數(shù)代都居住在一起，他們認(rèn)為這樣可以防止地主階級(jí)的分化，讓宗族家庭成為封建統(tǒng)治者建設(shè)國(guó)家的基石，能達(dá)到鞏固國(guó)家政權(quán)的目的。四合院雖然向外封閉，但向內(nèi)開放。四面房子都向院子開門，各代家庭成員雖然生活獨(dú)立但又可以互相照應(yīng)。
人們都希望自家寬敞，所以向來都是圈地為家。尤其我們?nèi)丝诒姸�，�?duì)土地尤為重視，它給我們生存的基本要素，能給我們希望，是不動(dòng)產(chǎn)，固有財(cái)富。所以院子就出現(xiàn)了。只不過由于人口越來越多，城市的發(fā)展，我們不能保存大面積的土地，只能保留院子，院子就顯得尤為重要與寶貴。在院子里，除了通道外的大面積都是土地，大多數(shù)人家都用來種植花草樹木，春華秋實(shí)，在自家院子里就能享受大自然帶來的美好景象。
中國(guó)人提倡內(nèi)秀，對(duì)于財(cái)富也是如此“財(cái)不外露”。在原始的封建社會(huì)是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，每家都是自給自足，因此，每個(gè)家庭之間的交往比較少，隱私的觀念比較濃厚，家臭不可外揚(yáng)，家財(cái)不可外露。四合院內(nèi)外都有大量的遮擋。進(jìn)門有影壁，內(nèi)外院之間有垂花門，院落之間有漏窗、花墻、月洞、以及石墻等就充分的表明了主人的這一心理。無(wú)論阻隔的方法是什么，都是要達(dá)到一個(gè)阻止視線的效果，不能一覽無(wú)余。因此，一個(gè)大戶人家除了婚喪嫁娶等大事時(shí)，把各個(gè)門打開之外，平時(shí)人們想要在院內(nèi)生活就必須曲折的穿梭在每個(gè)房間院落之內(nèi)，增加了生活情趣。
六、民間習(xí)俗
四合院內(nèi)的生活親切寧?kù)o，庭院寬闊，尺寸方正，尺度適宜，院內(nèi)養(yǎng)花種樹，大多都是海棠、石榴樹，也可以養(yǎng)金魚，荷花，寓意吉祥如意，多子多福，是一個(gè)非常理想舒適的生活空間。中國(guó)的家庭觀念是希望生活吉祥美滿，順當(dāng)如意。能概括的說為“福、祿、壽”。這些觀念深深地影響了中國(guó)民居的裝飾裝修內(nèi)容與風(fēng)格。北京四合院更是把民間習(xí)俗的觀念表現(xiàn)得淋漓盡致，人們無(wú)論在任何時(shí)期都對(duì)生活有著幸福、美好、吉祥、富裕、和諧的追求。
中國(guó)傳統(tǒng)的民俗包含吉祥和禁忌兩個(gè)方面，北京四合院的各處裝飾裝修、彩繪、雕飾皆體現(xiàn)了這一中國(guó)傳統(tǒng)民間習(xí)俗的原則。大家都以吉祥如意，四季平安、風(fēng)調(diào)雨順、祥瑞祈福等美好的寓意來裝飾自家門戶�！叭缫则�、‘壽’字組成的圖案，寓意‘福壽雙全’，以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意‘四季平安’。而鉗于門頭上的吉祥語(yǔ)，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫名作，更是集賢哲古訓(xùn)，古今名句，有時(shí)頌山川之美，有時(shí)銘處事之學(xué)，有時(shí)詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息�！奔橄鄬�(duì)的就是禁忌。在四合院中都避免出現(xiàn)寓意不吉祥的裝飾。比如院內(nèi)不能種桑（喪）樹，柳（流）樹，梨（離）樹，槐（壞）樹等，而且要保證院子不能低于胡同街巷的地勢(shì)低，形成倒吃水。正式在這些復(fù)雜、玄幻的裝飾內(nèi)涵中，我們才可以體會(huì)到北京四合院一種神秘，不可抗拒的美。
結(jié)語(yǔ)：
中國(guó)上下五千年，其豐富的建筑形式給后人留下了一部部凝固的歷史畫卷。我們對(duì)四合院的研究與剖析，不管是對(duì)建筑，還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化都是有極大的歷史意義的。北京四合院是我們的先人用無(wú)數(shù)的心血和實(shí)踐成果總結(jié)出來的優(yōu)秀建筑形式，在歷史朝代的更疊中伴隨著人們生活勞作。不僅給我們留下的記憶是無(wú)法代替的，給歷史留下的意義也是厚重與深刻的。通過對(duì)四合院的學(xué)習(xí)，我們更深一步的了解了它的歷史，并且認(rèn)識(shí)到了它寶貴的歷史價(jià)值，科學(xué)價(jià)值，文物價(jià)值和文化價(jià)值，從而能更好的中國(guó)寶貴豐富的傳統(tǒng)文化觀念，弘揚(yáng)發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。
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