如影隨形的傳統(tǒng)文化精選論文
我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史，它世代相傳、博大精深，然而在很多人心中，傳統(tǒng)文化卻是模糊不清的，仿佛來(lái)自遙遠(yuǎn)的國(guó)度。 而我覺(jué)得傳統(tǒng)文化其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們的衣、食、住、行中，如影隨形。
穿在身體上的傳統(tǒng)文化——衣
上至商周，下至未來(lái)，衣服應(yīng)該始終是人們驅(qū)寒保暖，彰顯個(gè)性的物品。不同時(shí)期穿衣的文化，一定程度上代表了人們思想意識(shí)的變化，也體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
從周朝開(kāi)始出現(xiàn)了華美的暗花綢和多彩的刺繡品，人們開(kāi)始用它制作服裝，代表一定的身份與地位；而盛唐時(shí)期的服裝則表現(xiàn)為自由、大膽、豐富，它代表了大唐時(shí)期的包容性與豐富性；以及到后來(lái)在自然的文化發(fā)展和和民族交融過(guò)程中形成的漢服，它們經(jīng)歷著中華五千年的風(fēng)雨變革，以它獨(dú)特的背景和民族風(fēng)貌向全世界彰顯著它的博大精深與歷史悠久。
穿的文化不僅表現(xiàn)了個(gè)性、風(fēng)格、思想意識(shí)的變化，而且也被文人墨客們寄予了一些特殊的情感，“慈母手中線，游子身上衣”便穿出了一段濃濃傳承的母子情。
吃在嘴里的傳統(tǒng)文化——食
中國(guó)具有五千年的文明史,它的飲食文化是文明史不可不提的一部分，它是中國(guó)燦爛文化的沉淀與結(jié)晶。
數(shù)千年來(lái)，中餐積累了精湛的烹調(diào)技術(shù)，僅操作方法就有燒、炸、烤、燴等近百種，用一種材料可以做出各式各樣、千差萬(wàn)別風(fēng)味各異的菜品。
近幾年來(lái)，一檔《舌尖上的中國(guó)》的熱播，引起了極大的反響。它向人們展示了中國(guó)各地的飲食文化，它們以自己的特的華光異彩向世人展示著中華飲食的燦爛燦與輝煌。但這些也只是中華飲食文化的冰山一角，還有許多美食期待我們?nèi)グl(fā)掘。
吃的文化不僅體現(xiàn)了美味、特色的傳承，同時(shí)也有中國(guó)的歷史融入其中，例如人盡皆知的“滿漢全席”，它無(wú)疑是中華飲食文化的精品，菜品120余種，食材的萬(wàn)般講究除了證明中華美食豐富外，更彰顯了“天朝”的氣派，中國(guó)統(tǒng)治者帝王心態(tài)便在那一桌菜上表現(xiàn)得淋漓盡致。
身體與精神的家園——住
住的文化，也可稱(chēng)為家的文化，它是我們身體的棲息地，靈魂的歸屬地。
中國(guó)的居住文化以淮河為界分為南北兩大系統(tǒng)，這便是南方的干闌式建筑和北方的穴居式建筑，晉人張華曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也�！�
古人也賦予了家另外的含義，李白在異地他鄉(xiāng)賦予了家以思念的含義;杜甫為寒士吶喊“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”家傳遞了一種悲憫蒼生的情懷;霍去病為西漢有“匈奴未滅，何以為家”則把家國(guó)融為一體。這些都是中華五千年來(lái)人們?yōu)榧屹x予的涵義，也正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方便的多姿多彩。
走在腳下的傳統(tǒng)文化——行
行的文化，存在在每個(gè)人的腳下，它在馬兒的韁繩里，在船夫的槳櫓里，在枯藤老樹(shù)昏鴉的村莊旁的駐足里。
公元前2千年的大禹時(shí)代，一位大夫奚仲發(fā)明了世界上第一輛車(chē)，而到了商代，我國(guó)的車(chē)工技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。而后來(lái)車(chē)馬的結(jié)合使人們出行更為方面，不僅如此，車(chē)馬的各種講究也體現(xiàn)了我們中國(guó)特有的文化。
上至皇家的龍車(chē)?guó)P攆，下至平民的馬車(chē)，身份地位的高低和等級(jí)制度的森嚴(yán)體現(xiàn)的淋漓盡致。
我們的傳統(tǒng)文化雖已歷經(jīng)數(shù)千年，卻從未離我們遙遠(yuǎn)，它以它的方式存在在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域中，影響著我們的生活。
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