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民族文化對服飾文化的影響研究論文
【摘要】圖騰文化是最具代表性的民族文化，它是一種原始的基礎(chǔ)文化，從母系氏族時代起，就影響著人類社會的經(jīng)濟和服飾文化的發(fā)展。我們可以從服飾上圖騰的樣式及紋樣變化中，得知人類文化從蒙昧向文明進化的軌跡。在世界眾多的圖騰文化里面，以中國漢民族的龍紋圖騰最為神秘，龍作為中國最具代表性的圖騰，貫穿了中華民族服裝服飾的歷史，只有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的流行元素，創(chuàng)新的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代高科技有效結(jié)合，才能在現(xiàn)代服裝設(shè)計中體現(xiàn)出龍圖騰所蘊含的深厚文化底蘊。
【關(guān)鍵詞】民族文化，服飾，龍圖騰
文化是人類在生存過程中，為了滿足各種需要而創(chuàng)造出來的，它有著不可或缺的社會功能，服飾作為人類文化的一個組成部分，不僅融合了不同的民族文化特征，也在不同的服裝設(shè)計作品中體現(xiàn)出不同的歷史背景、宗教習俗和各種神話傳說，因而民族文化的發(fā)展演變也對服飾文化產(chǎn)生深遠的影響。
縱觀各民族服飾，其獨特的款式、圖案、紋樣和飾品都和該民族的圖騰文化相關(guān)聯(lián)。圖騰文化是最早出現(xiàn)的一種，它是原始人類對長期的生產(chǎn)生活經(jīng)驗的總結(jié)和歸納，也是高度提煉和概括藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)了人類情感、精神、信仰、崇拜和期望，也是先民的“自然科學”，并且承載著諸多的文化內(nèi)涵，如圖騰神觀念文化，圖騰祖先觀念，圖騰標志或圖騰族徽，都是以圖騰崇拜為基礎(chǔ)，從而引申出來的不同的表象，而圖騰文化的核心是圖騰觀念，圖騰名稱、圖騰標志、圖騰禁忌、圖騰外婚、圖騰儀式、圖騰生育信仰、圖騰化身信仰、圖騰圣物、圖騰圣地、圖騰神話、圖騰藝術(shù)等，繼而構(gòu)成了圖騰文化。圖騰文化是一種原始的基礎(chǔ)文化，從母系氏族時代起，就影響著人類社會的經(jīng)濟和服飾文化的發(fā)展。我們可以從服飾上圖騰的樣式及紋樣變化中，得知人類文化從蒙昧向文明進化的軌跡。在世界眾多的圖騰文化里面，以龍紋圖騰最為神秘，龍作為中國最具代表性的圖騰，貫穿了中華民族服裝服飾的歷史，龍圖騰以圖騰崇拜的形式，與帝王崇拜思想結(jié)合，在樹立權(quán)威、鞏固政權(quán)方面起重要作用。
在歷史發(fā)展進程中，龍圖騰文化在服裝服飾上形成了具有強烈的民族特色的圖案紋樣和形態(tài)。無論國內(nèi)還是國外的設(shè)計師都在深層次的挖掘龍圖騰文化中的有價值元素，使自己的設(shè)計作品更具有民族和時代相融合的獨特藝術(shù)個性。如：在米蘭國際時裝周，中國時裝設(shè)計師計文波將盤龍圖案作為服裝裝飾圖案，與國際流行的男裝款式相結(jié)合，演繹了男性著裝新形象。約翰?加利亞諾將中國傳統(tǒng)龍圖騰融合到西方文化中，形成新的藝術(shù)風格。服裝設(shè)計大師們對圖騰文化深入的了解分析，對傳統(tǒng)元素進行解構(gòu)、重組，形成新的時尚理念，為服裝設(shè)計的發(fā)展提升新的高度。
從中國傳統(tǒng)的服裝服飾設(shè)計，到現(xiàn)代的服裝服飾設(shè)計，從是東方服裝服飾設(shè)計到西方的服裝服飾設(shè)計，無論是賽事服裝設(shè)計、設(shè)計師個人設(shè)計作品、品牌服
裝設(shè)計，還是影視服裝設(shè)計，都是從提取形式、內(nèi)涵；尋找設(shè)計在形式上的契合；尋找在內(nèi)涵上的契合；三方面來對龍圖騰文化進行應(yīng)用設(shè)計。
提取龍圖騰文化的形式和內(nèi)涵。在設(shè)計中應(yīng)用圖騰元素，并不是簡單的套用或拷貝，而是根據(jù)設(shè)計需要，將圖騰元素進行分析提取。提取的主要內(nèi)容包括圖騰形式和圖騰內(nèi)涵兩個方面。必須提取出圖騰形式所含有的主要視覺特征并與現(xiàn)代的構(gòu)成手段相結(jié)合，如分割、重構(gòu)、位移、變異等方法，逐步挖掘、變化和改造圖騰，同時還要注重與外來元素進行融合。
龍圖騰文化與設(shè)計在形式上的契合，圖騰與設(shè)計要在形式上能夠契合，關(guān)鍵就是尋找契合點，這里的契合點主要就是指提取出來的圖騰形式與設(shè)計理念中的某種形式要素具有的共同屬性。契合點必須與受眾產(chǎn)生視覺交互。通過靈活運用圖騰形式，并且巧妙與服裝造型、其功能和零部件、裝飾和配飾細節(jié)等進行有規(guī)律有創(chuàng)造性的結(jié)合，使設(shè)計更加豐富多彩，傳達給受觀眾的信息更加準確到位，并獲得意想不到的視覺效果和實用功能。
龍圖騰文化與設(shè)計在內(nèi)涵上的契合，圖騰與設(shè)計要在內(nèi)涵上能夠契合，這里的契合點主要就是指圖騰的寓意與設(shè)計所要傳達的理念之間的共同內(nèi)涵。由于受眾和設(shè)計師的知識背景不同，受眾所掌握的信息并不一定與設(shè)計師完全相同，所以，不管是對圖騰對象的選取還是對圖騰內(nèi)涵的延展，都要盡可能的選取大家容易接受的元素，并且在服裝設(shè)計圖騰應(yīng)用的過程中，盡可能的采取大眾可以接受的組織方式、解構(gòu)手法和表現(xiàn)形式，從而取得一定范圍內(nèi)受眾的認同。
服裝服飾中的龍圖騰來源于歷史，是祖先留給我們的優(yōu)秀文化財富，形成于人們的觀念，我們要隨著社會的不斷進步和人們觀念的不斷提高而發(fā)展，因而，只有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的流行元素，創(chuàng)新的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代高科技有效結(jié)合，才能在現(xiàn)代服裝設(shè)計中體現(xiàn)出龍圖騰所蘊含的深厚文化底蘊。
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