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中學(xué)文化課后進(jìn)生的“體育亞文化”形成機(jī)制探析優(yōu)秀論文
摘 要： 在強(qiáng)調(diào)文化課學(xué)習(xí)的主流中學(xué)校園文化中，文化課后進(jìn)生為了獲得他者認(rèn)同和自我認(rèn)同，往往會(huì)形成小群體，并產(chǎn)生一種另類的校園“體育亞文化”。這種校園“體育亞文化”存在諸多問題，學(xué)校和教師應(yīng)積極引導(dǎo)，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞： 中學(xué)生 文化課后進(jìn)生 “體育亞文化”
由于受到家庭背景、學(xué)習(xí)天賦、后天努力等方面的影響，中學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)成績(jī)、積極性等都存在一定的差別。具體而言，有文化課學(xué)習(xí)成績(jī)較好者、學(xué)習(xí)積極性較高者，同時(shí)，也存在文化課學(xué)習(xí)成績(jī)較差者、學(xué)習(xí)積極性較低者。在以文化課學(xué)習(xí)成績(jī)好壞論“英雄”的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的背景下，文化課成績(jī)較好者往往成為教師推崇的榜樣，成為學(xué)校、教師、同學(xué)一致認(rèn)為的強(qiáng)者；相反，文化課成績(jī)較差者則容易成為被無視的一群人。但我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，那些文化課成績(jī)較差的學(xué)生往往在體育方面有著較好的表現(xiàn)。他們經(jīng)常以逃課的方式來參加體育活動(dòng)或者在文化課上非常消極而在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上卻異常積極。這些學(xué)生往往會(huì)形成一個(gè)小群體，并產(chǎn)生了一種另類的校園“體育亞文化”。
一、校園主流文化的“推力”作用
在中國(guó)素質(zhì)教育尚未實(shí)現(xiàn)的大背景下，毋庸置疑，中學(xué)校園所積極倡導(dǎo)的主流文化往往是“文化課至上”。文化課成績(jī)的好壞將成為評(píng)價(jià)學(xué)生的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)共同主導(dǎo)著這種校園主流文化。在主導(dǎo)方強(qiáng)勢(shì)的力量下，加之社會(huì)大環(huán)境的影響下，強(qiáng)調(diào)文化課學(xué)習(xí)的校園主流文化得以形成。在這種校園主流文化中，文化課成績(jī)優(yōu)秀者自然成為強(qiáng)者，被推崇為校園中的榜樣。他們?cè)谛@中能夠獲得他者的認(rèn)同及自我認(rèn)同。如果從推拉理論關(guān)系來說，他們受到了校園主流文化的拉動(dòng)作用，他們就能夠積極適應(yīng)校園生活。
與之相反，那些文化課成績(jī)較差的“后進(jìn)生”則無法享受到如同成績(jī)好者一樣的待遇。盡管學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、同學(xué)都希望這些“后進(jìn)生”能夠積極融入校園主流文化之中，但是由于種種原因，當(dāng)文化課成績(jī)無法進(jìn)步時(shí)，他們只能受到校園主流文化的排斥。雖然教師、同學(xué)都本著希望和幫助“后進(jìn)生”提高學(xué)習(xí)成績(jī)的意愿，不會(huì)有意地蔑視他們，但事實(shí)上，文化課后進(jìn)生不可能獲得如同文化課成績(jī)優(yōu)秀者一樣的精神待遇，甚至?xí)艿絺�(gè)別老師和同學(xué)的直接排斥。徘徊于校園主流文化之外的文化課后進(jìn)生往往難以獲得他者認(rèn)同及自我認(rèn)同。當(dāng)文化課后進(jìn)生無法在校園主流文化中獲得認(rèn)同時(shí)，他們實(shí)際上就是受到了校園主流文化的外“推”力量，也就是說，校園主流文化在有意無意地將文化課后進(jìn)生排斥在外。當(dāng)然，這種推動(dòng)作用來自兩個(gè)方面的力量，一是教師和同學(xué)等他者確實(shí)對(duì)他們?cè)斐梢环N貶低、排斥，使得他們無法獲得他者的認(rèn)同。二是文化課后進(jìn)生自己逃避學(xué)習(xí)的心理特征，造成他們不愿意接受文化課學(xué)習(xí)的校園主流文化，即自我的認(rèn)同缺失。兩種力量的推動(dòng)作用，導(dǎo)致他們希望規(guī)避這種校園主流文化。
二、“體育亞文化”的“拉力”作用
在社會(huì)學(xué)看來，人是生活在群體中的社會(huì)人。當(dāng)個(gè)體不得不生活于某群體之中時(shí)，他們必須通過某種手段獲得他者認(rèn)同和自我認(rèn)同，因?yàn)檫@是他們能夠自我確認(rèn)的方式。當(dāng)文化課后進(jìn)生無法在校園主流文化中獲得認(rèn)同，但他們又必須生活在校園中時(shí)，為了能夠獲得自我確認(rèn)，他們往往就會(huì)通過其他路徑獲得認(rèn)同。對(duì)于文化課后進(jìn)生來說，他們可能有著很多種選擇，例如打架、談戀愛、上網(wǎng)等，這些都是他們尋求其他路徑彰顯自我的策略。就本文主題來講，我們主要探討他們形成“體育亞文化”的路徑，其他方面暫不予討論。
本文所探討的“體育亞文化”不同于校園體育工作主導(dǎo)下形成的體育文化。學(xué)校倡導(dǎo)的體育文化是校方、體育工作者積極引導(dǎo)學(xué)生以鍛煉身體、活躍校園文化為主要意圖的體育文化，而本文討論的“體育亞文化”則是指文化課后進(jìn)生小群體所自發(fā)形成的體育活動(dòng)形態(tài)。與校園體育文化所不同的是，這些小群體的體育參與行為在校方看來有些“過激”，即他們并不完全遵守體育鍛煉的要求。具體而言，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)以逃課的方式或者以偏激的體育行為來進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。要么通過體育運(yùn)動(dòng)來打發(fā)上文化課的時(shí)間，即我們經(jīng)常會(huì)看到有些文化課后進(jìn)生在上文化課期間偷偷在操場(chǎng)打籃球或者踢足球等；要么在文化課學(xué)習(xí)上非常消極，而在體育運(yùn)動(dòng)上異常積極；甚至?xí)嗉s聚集一起逃課到操場(chǎng)進(jìn)行體育活動(dòng)。上述體育行為無疑不是校方所倡導(dǎo)的。但之所以會(huì)出現(xiàn)類似情景，則說明他們?cè)谟幸獾匾?guī)避學(xué)習(xí)。久而久之，這些小群體可能會(huì)形成一種非常另類的“體育亞文化”。實(shí)際上，他們樂意聚集到一起在本不是體育鍛煉的時(shí)間進(jìn)行體育活動(dòng)或者消極學(xué)習(xí)積極鍛煉，就表明他們被校園主流文化推出去，同時(shí)被他們所形成的“體育亞文化”拉進(jìn)來，即形成了一種推拉關(guān)系。
三、“體育亞文化”存在的問題
從發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的角度來看，這些“后進(jìn)生”所形成的“體育亞文化”，對(duì)他們的體育參與起到了相當(dāng)積極的推動(dòng)作用�？梢哉f，他們是體育運(yùn)動(dòng)的“狂熱者”，但從他們個(gè)體全面社會(huì)化發(fā)展的過程來說，無疑他們的行為是不適當(dāng)?shù)摹?/p>
首先，他們的行為是以抗拒文化課學(xué)習(xí)為前提的。這些學(xué)生是因?yàn)闊o法獲得校園主流文化的認(rèn)同，逃避到體育行為中去的。這樣可能會(huì)導(dǎo)致他們?cè)絹碓狡x文化課學(xué)習(xí)的軌道，盡管以應(yīng)試為主導(dǎo)的校園文化存在這樣或者那樣的問題，但作為學(xué)生，文化課知識(shí)的學(xué)習(xí)還是非常必要的。以任何理由的逃避，逃避到任何領(lǐng)域，都不是一種最佳的選擇。
其次，這種“體育亞文化”就體育運(yùn)動(dòng)本身的發(fā)展來說，也是存在問題的。雖然文化課后進(jìn)生的“體育狂熱”表明他們積極地投入體育運(yùn)動(dòng)，但他們并不完全是在體育教育工作者的指導(dǎo)下進(jìn)行的。實(shí)際情況往往是，他們經(jīng)常并不琢磨體育動(dòng)作的規(guī)范性和嚴(yán)肅性，僅僅以發(fā)泄自己在文化課學(xué)習(xí)中的不成功及試圖在體育活動(dòng)中尋求自我證明。因此，他們的許多體育動(dòng)作和體育思想并不能成為體育運(yùn)動(dòng)的榜樣，也就是說，他們的體育行為是存在偏差的。
四、結(jié)論和建議
通過上述分析不難看出，文化課后進(jìn)生在校園主流文化中受到排斥后，他們自己營(yíng)造了一個(gè)小群體，形成了一種另類的“體育亞文化”。但不可回避的是，這種亞文化存在很大的問題，不利于他們的全面發(fā)展。即使就發(fā)展他們的體育能力本身來說，也是存在問題的，因此，我們應(yīng)該能夠通過一些方法盡量將這些文化課后進(jìn)生引導(dǎo)到正常軌道上來。
第一，校園主流文化要照顧到文化課弱者。
在以主要學(xué)習(xí)文化課知識(shí)的中學(xué)校園中，校領(lǐng)導(dǎo)、教師要多制定一些方案來關(guān)注文化課學(xué)習(xí)方面的弱者。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要本著因人而異、因材施教、區(qū)別對(duì)待的精神進(jìn)行教學(xué)，切不可按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，尤其是不能僅僅按照優(yōu)秀生的學(xué)習(xí)進(jìn)度來進(jìn)行教學(xué)，否則必然會(huì)傷害到文化課弱者的學(xué)習(xí)積極性。教師要通過變通教學(xué)方法、補(bǔ)課等多種措施，讓文化課后進(jìn)生迅速追趕上來。同時(shí)，在教師的日常用語中，切不可給暫時(shí)學(xué)習(xí)后進(jìn)者貼上“差生”的標(biāo)簽。社會(huì)學(xué)中的標(biāo)簽理論告訴我們，如果個(gè)體一旦被貼上“差生”的標(biāo)簽，他們就會(huì)進(jìn)一步朝向所貼標(biāo)簽的方向做出行動(dòng)，即開始認(rèn)同標(biāo)簽�；诖�，教育工作者一定不要輕易給任何人貼上“差生”的標(biāo)簽，相反，要給那些暫時(shí)在某方面后進(jìn)的學(xué)生貼好的標(biāo)簽，使得他們通過努力積極認(rèn)同自己。
第二，學(xué)校要正確處理好文化課學(xué)習(xí)與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，
營(yíng)造良好的校園體育文化，積極引導(dǎo)體育能力強(qiáng)的文化課后進(jìn)生獲得自我認(rèn)同，從而轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕n學(xué)習(xí)的自我認(rèn)同。一般來說，學(xué)生的智商沒有太大的差別，只要能夠積極引導(dǎo)，大多數(shù)學(xué)生在文化課學(xué)習(xí)上都能夠獲得一定的進(jìn)步。如果教師能夠通過說服教育等手段，讓他們獲得自我認(rèn)同的信心，相信他們同樣就能夠在文化課上獲得一定的進(jìn)步。
對(duì)于未成年孩子的中學(xué)生來說，無論他們的文化課成績(jī)是好是差，相信他們還是有著較強(qiáng)的可塑性的。因此，學(xué)校和教師都應(yīng)該盡量避免將文化課后進(jìn)生排斥在主流校園文化之外，積極引導(dǎo)，幫助他們樹立文化課學(xué)習(xí)自信心，并獲得全面的發(fā)展。
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