淺談我國(guó)傳統(tǒng)文化的論文
淺談我國(guó)傳統(tǒng)文化的論文
世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。
現(xiàn)代文學(xué)是在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下，廣泛接受外國(guó)文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它不僅用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想，而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新，建立了話劇﹑新詩(shī)﹑現(xiàn)代小說﹑雜文﹑散文詩(shī)﹑報(bào)告文學(xué)等新的文學(xué)體裁，在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結(jié)構(gòu)組成上，都有新的創(chuàng)造，具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)，從而與世界文學(xué)潮流相一致，成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成，是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)發(fā)展及多種思想的匯集而形成。在其匯集的過程中，思想精神層面以孔子的“仁”為整個(gè)儒家文化的源泉。且隨著時(shí)間的發(fā)展，孔子的“仁”學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主心骨。
而在現(xiàn)代文學(xué)中，受儒家文化的影響，作家在文學(xué)創(chuàng)作中，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀、心理結(jié)構(gòu)以及思想境界中，都在一定程度上受到儒家思想的影響。換而言之，即儒家思想在一定程度上已經(jīng)成為中華民族的集體無意識(shí)的傳播源泉。由此可見，儒家文化不僅在中國(guó)古代文學(xué)中有著深刻的意蘊(yùn)，同時(shí)還對(duì)現(xiàn)代文獻(xiàn)有著極其深刻的影響。除此之外，儒學(xué)的人道主義或人本主義內(nèi)涵，既吻合“文學(xué)是人學(xué)”的本質(zhì)又能為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)造提供思想資源，只有對(duì)儒家文化系統(tǒng)最富有永恒價(jià)值和超越意義的人學(xué)思想探索深研究透，才能進(jìn)入傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系中。
眾所周知，我國(guó)是一個(gè)論多民族國(guó)家。隨著歷史的變遷，各個(gè)民族在發(fā)展的過程中，都會(huì)受到儒佛道問哈的影響。而多數(shù)少數(shù)民族在發(fā)展的過程中，也在自然環(huán)境及人文環(huán)境中建立了備具特色的少數(shù)民族文化。而這些傳統(tǒng)文化，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的子系統(tǒng)，因而在一定程度上深化了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)間的維度。
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