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安全盾文化體系的構(gòu)建的優(yōu)秀論文

時(shí)間:2023-03-09 10:43:25 文化藝術(shù) 我要投稿
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安全盾文化體系的構(gòu)建的優(yōu)秀論文

  安全文化是企業(yè)和員工共同秉持的關(guān)于安全的價(jià)值觀、態(tài)度、能力和行為方式的總和。

安全盾文化體系的構(gòu)建的優(yōu)秀論文

  安全文化是企業(yè)文化的子文化,最高目標(biāo)與企業(yè)文化和社會(huì)文化的目標(biāo),都是促進(jìn)人的發(fā)展和幸福。安全文化更重視生命本身的價(jià)值,偏重企業(yè)內(nèi)部的人性化管理,通過(guò)營(yíng)造企業(yè)內(nèi)部和諧穩(wěn)定的環(huán)境增強(qiáng)外部競(jìng)爭(zhēng)力。捷盟在進(jìn)行企業(yè)安全文化咨詢時(shí),把握住安全文化不同于企業(yè)文化的特點(diǎn),創(chuàng)造了以“同-硬-防”為精髓、基于“文化-制度-管理”的安全文化理論框架——安全盾文化體系。

  “盾”又稱盾牌,是擋御刀箭的護(hù)身武器。“盾”字上面是盾牌的形狀,中間是手握盾柄,下面是“目”,三部分合起來(lái)表示持盾遮護(hù)身體。盾的功能是“防”,品質(zhì)在“硬”,精神趨“同”,三者協(xié)同共運(yùn),達(dá)到“安全”目的!胺馈倍_(dá)于“安全”,則為“安全盾”。

  安全盾模型在水平方向上分內(nèi)中外三圈,內(nèi)圈代表安全文化體系,中圈代表安全制度協(xié)同體系,外圈代表安全生產(chǎn)事故防御體系;根據(jù)安全文化的內(nèi)在特點(diǎn),把安全文化濃縮為“同、硬、防”三要素,在模型中以垂直方向的上中下三層表現(xiàn)。

  安全盾文化以盾為載體,以文化為主題,以管理為基礎(chǔ),以安全為目的。主體思路是“文化引領(lǐng)管理、制度規(guī)范生產(chǎn)”;具體邏輯關(guān)系是“同心-同硬-同防-(同安全=本質(zhì)安全)一文化的本質(zhì)安全一制度的本質(zhì)安全一生產(chǎn)的本質(zhì)安全”,其中文化的“同安全”和管理的“本質(zhì)安全”合二為一,交疊為安全盾文化的核心,象征通過(guò)文化和管理的對(duì)接、融合和統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。

  安全盾文化是一種大安全文化觀,把“以人為本”作為自己的指導(dǎo)原則,把追求人的滿足、發(fā)展和幸福等人類終極價(jià)值,作為自己的最高目標(biāo),超越了具體的作業(yè)安全,超越了物、環(huán)境和“作為工具的人”等對(duì)象的“本質(zhì)安全”;其次,安全盾文化不僅包括以“理念”和“行為準(zhǔn)則”為主要內(nèi)容的“文化體系”,更是放開視角,大膽融合,把安全制度和安全生產(chǎn)也納入進(jìn)來(lái),把文化-制度-生產(chǎn)融為一體。

  “同、硬、防”:安全盾文化體系的精髓

  安全盾文化模型借鑒西方現(xiàn)代安全生產(chǎn)理論中的協(xié)同學(xué)和系統(tǒng)防御思想,吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化中重仁愛(ài)、重忠義和重團(tuán)隊(duì)的精神,緊扣企業(yè)安全生產(chǎn)脈搏,在盾牌固有品性“硬”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提煉出“同”的文化因子,與“硬”一起共同構(gòu)成以“防”為重點(diǎn)的安全文化。

  “同”是安全盾文化的精神取向。安全工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,文化上要同心同德,管理上要協(xié)同配合,制度上要連貫銜接,生產(chǎn)上要同防同保。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要以人為本,以仁聚心,引導(dǎo)職工學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)別人、愛(ài)企業(yè),不傷害自己、不傷害別人、不被別人傷害。企業(yè)員工要樹立以企業(yè)為家的觀念,把個(gè)人的發(fā)展同企業(yè)興衰緊密聯(lián)系在一起,互惜、共護(hù)、同享健康安全的環(huán)境;要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神,精誠(chéng)合作,眾志成盾,攜手共建企業(yè)的人本安全。

  “硬”是安全盾文化的品質(zhì)。打鐵要靠自身硬。事故是個(gè)欺軟怕硬的家伙,往往出現(xiàn)在防范薄弱之處。對(duì)于安全工作,不是要過(guò)得去,而是要過(guò)得硬,對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都精益求精,高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。思想過(guò)硬:樹立“安全是第一責(zé)任”的意識(shí)。各司其職、把握主動(dòng)、嚴(yán)防死守、防患未然。作風(fēng)過(guò)硬:雷厲風(fēng)行、說(shuō)干就干、干就干好。制度過(guò)硬:責(zé)任到人,規(guī)范每一個(gè)環(huán)節(jié),事事較真、嚴(yán)細(xì)成風(fēng)、獎(jiǎng)懲嚴(yán)明。素質(zhì)過(guò)硬:不但要想安全,更要會(huì)安全、能安全。執(zhí)行過(guò)硬:安全工作環(huán)環(huán)相扣,重在執(zhí)行、貴在落實(shí)、不

  留隱患。通過(guò)“五過(guò)硬”,共同打造企業(yè)的本質(zhì)安全。

  “防”是安全盾文化的目標(biāo)!半[患險(xiǎn)于明火,防范勝于救災(zāi)”。對(duì)于事故,防是最好的保護(hù)方式,必須做到超前防范,超前規(guī)避。不僅要居安思危、防微杜漸、防患于未然,更要無(wú)危思危、見危思變、除患于無(wú)患。要在思想上樹立“防”的觀念,在管理上融入“防”的理念,在行動(dòng)上踐行“防”的意念,大角度思考,整體性規(guī)劃,全過(guò)程防范,主動(dòng)構(gòu)建人、機(jī)、環(huán)境、管理的“大安全體系”。

  “以人為本”是安全文化建設(shè)的主導(dǎo)思想

  捷盟安全盾文化的主導(dǎo)思想就是“以人為本”,因?yàn)椤耙匀藶楸尽笔菍?shí)現(xiàn)企業(yè)安全可持續(xù)發(fā)展的思想保障。

  以人為本,是以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、保護(hù)人的生命安全與健康為宗旨。從“人是工具”論的角度,強(qiáng)調(diào)通過(guò)塑造本質(zhì)安全的職工實(shí)現(xiàn)企業(yè)的本質(zhì)安全,又從“人是本體”論的高度強(qiáng)調(diào)通過(guò)打造本質(zhì)安全的企業(yè)來(lái)最終保障職工的全面安全——人本安全,從而保證安全工作始終不偏離“人”這一最高目標(biāo)。這與安全文化和安全生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)要求相吻合,即安全文化建設(shè)和安全生產(chǎn)目標(biāo)是完全統(tǒng)一的,都是為了引領(lǐng)人、規(guī)范人、激發(fā)人、保護(hù)人、實(shí)現(xiàn)人、成就人、滿足人。

  “以人為本”的主導(dǎo)思想,只有通過(guò)塑造本質(zhì)安全型職工,打造本質(zhì)安全型礦井來(lái)體現(xiàn)。

  人的不安全行為、物的不安全因素和環(huán)境的不安全狀態(tài),是構(gòu)成礦井事故的三要素。因此,塑造人的本質(zhì)安全、物與環(huán)境的本質(zhì)安全,是打造本質(zhì)安全型礦業(yè)企業(yè)、踐行“以人為本”思想的必由之路。物和環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定,而人的因素卻最為活躍,人既是執(zhí)行安全生產(chǎn)的操作主體,又是改進(jìn)安全生產(chǎn)的能動(dòng)主體。對(duì)此,捷盟提出把人的本質(zhì)安全放在首位,提出通過(guò)塑造“想安全,會(huì)安全,能安全”的“本質(zhì)安全型職工”,規(guī)避和控制人的不安全行為,強(qiáng)化安全意識(shí)、培養(yǎng)安全素質(zhì)、提高安全技能,為物和環(huán)境的本質(zhì)安全管理提供強(qiáng)大的思想保證和科技保證,最終打造企業(yè)的安全長(zhǎng)效機(jī)制。

  安全盾文化的脈絡(luò):“大同”文化打造“本質(zhì)安全”

  安全盾文化的內(nèi)在邏輯關(guān)系可以從縱深方向上的文化脈絡(luò)和平面方向上的管理脈絡(luò)來(lái)分解。文化脈絡(luò)統(tǒng)之為一個(gè)“同”字:同心-同硬-同防-同安全;管理脈絡(luò)是“本質(zhì)安全-文化的本質(zhì)安全-制度的本質(zhì)安全-生產(chǎn)的本質(zhì)安全”。同安全=本質(zhì)安全。管理脈絡(luò)是文化脈絡(luò)在管理上的自然延伸和匯合。文化脈絡(luò)從文化的方向上匯“安全-文化”雙流于一脈,通過(guò)“同心”“同硬”“同防”達(dá)到“同安全”;管理脈絡(luò)從管理的方向上串“文化-制度-生產(chǎn)”三者于一體,通過(guò)消除“文化隱患”來(lái)消除“制度隱患”然后消除“生產(chǎn)事故隱患”,通過(guò)“文化的本質(zhì)安全”達(dá)到“制度的本質(zhì)安全”再達(dá)到“生產(chǎn)的本質(zhì)安全”。文化脈絡(luò)上的“同安全”,本質(zhì)上就是管理學(xué)上的“本質(zhì)安全”,這也是安全工作的核心思想“人本安全是核心,本質(zhì)安全是保障”的集中表現(xiàn)。這樣,縱深方向上的文化脈絡(luò)和平面方向上的管理脈絡(luò)兩相融合、交匯于安全盾文化的中心,實(shí)現(xiàn)文化與管理的無(wú)縫對(duì)接,從而鑄就一面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的“本質(zhì)安全”型立體 盾牌。

  1、文化脈絡(luò):同心-同硬-同防-同安全

  (1)同心

  “同心”是一團(tuán)火,把安全盾“文化三層”(同-硬-防)和“管理三圈”(文化-制度-生產(chǎn))熔鑄為一個(gè)外觀完整統(tǒng)一、內(nèi)心血肉相連的密不可分的有機(jī)體,使得“防-硬-同”密不可分,使得“文化-制度-生產(chǎn)”密不可分。“同”不僅以“同心同德”表現(xiàn)為文化層的

  主要特征,還以“協(xié)同協(xié)調(diào)”貫通于制度層,以“同防互保”貫通于生產(chǎn)層,形成“同心同德-協(xié)同協(xié)調(diào)-同防互!钡摹按蟀踩幕泵}絡(luò)。

  (2)同硬

  “同硬”是一塊鐵,使得文化一制度一生產(chǎn)都堅(jiān)不可摧!坝病笔侵贫葘拥闹饕卣,同時(shí)還以“素質(zhì)過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬”表現(xiàn)在文化層,以“執(zhí)行過(guò)硬、嚴(yán)防嚴(yán)守”表現(xiàn)在生產(chǎn)層。

  (3)同防

  “同防”是一把傘,不僅人要“同防同守”,文化一制度一生產(chǎn)三駕馬車也要“同防同守”,要步調(diào)一致、統(tǒng)一目標(biāo)!胺馈笔巧a(chǎn)層的主要特征,表現(xiàn)為“防生產(chǎn)隱患”、“防生產(chǎn)事故”,還以“防制度僵化、防制度隱患”表現(xiàn)在制度層,以“防思想麻木、防文化隱患”表現(xiàn)在文化層。

  (4)同安全

  “安全”之“同”貫通了“文化-制度-生產(chǎn)”三個(gè)層面,形成“文化安全-制度安全-生產(chǎn)安全”的邏輯鏈條,使得文化、制度、生產(chǎn)擁有一個(gè)共同的目標(biāo),使得“同心”、“同硬”、“同防”的文化訴求有了管理實(shí)踐上的具體寄托,使得管理上的“本質(zhì)安全”找到了文化上的對(duì)應(yīng)物。

  2、管理脈絡(luò):本質(zhì)安全-文化的本質(zhì)安全-制度的本質(zhì)安全-生產(chǎn)的本質(zhì)安全

  (1)文化的“本質(zhì)安全”

  安全盾模型內(nèi)圈是“安全文化”。建設(shè)安全文化,目的是讓人具有共同的安全愿景、安全價(jià)值觀和安全行為!鞍踩幕卑ā鞍踩砟铙w系”和“安全行為養(yǎng)成體系”,貫穿每一個(gè)安全理念和安全行為準(zhǔn)則的中心主題是“本質(zhì)安全”(包括“人本安全”和“物本安全”):通過(guò)確立“本質(zhì)安全”的愿景,推行本質(zhì)安全型管理,制訂本質(zhì)安全型制度,鼓勵(lì)本質(zhì)安全型科技,普及本質(zhì)安全型教育等,來(lái)達(dá)到本質(zhì)安全型生產(chǎn);通過(guò)塑造“安全理念”、“安全文化”,從思想意識(shí)上預(yù)防和排除“文化隱患”、“文化事故”,達(dá)到“文化的本質(zhì)安全”,促進(jìn)“安全管理”與“安全生產(chǎn)”。

  (2)制度的“本質(zhì)安全”

  安全盾文化模型中圈是“安全制度”,是安全文化與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的固化形態(tài)!坝病钡闹贫龋坝病钡谋U,達(dá)到“硬”的安全!鞍踩贫取笔且粋(gè)系統(tǒng),各部分之間通過(guò)系統(tǒng)的協(xié)同機(jī)制,達(dá)到一種協(xié)同效應(yīng)和系統(tǒng)防御的作用,既保證制度之“硬”,又保證制度之間聯(lián)系緊密、協(xié)調(diào)共運(yùn),從而排除“制度隱患”和“制度事故”,達(dá)到一種“制度的本質(zhì)安全”。“安全制度”包括政策法規(guī)保障制度、監(jiān)督檢查保障制度、技術(shù)裝備保障制度、人力資源保障制度、信息網(wǎng)絡(luò)保障制度和應(yīng)急救援保障制度等“六保障”。

  (3)生產(chǎn)的“本質(zhì)安全”

  安全盾文化模型的外圈是“安全生產(chǎn)”,其主要特點(diǎn)是“防”。無(wú)論是安全文化還是安全制度,最終必然落實(shí)到具體的安全生產(chǎn)上。安全生產(chǎn)的根本問(wèn)題是“防”的問(wèn)題。建設(shè)“安全文化”的目的是為了“防”,制定“安全制度”的目的是為了“防”,打造安全盾的目的是為了“防”。事故出現(xiàn)在生產(chǎn)第一線,“安全文化”的手和“安全制度”的手都必須伸到第一線,兩手一起抓,一手軟,一手硬,一手愛(ài),一手嚴(yán),最終達(dá)到防患于未然,除患于未現(xiàn),實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)的本質(zhì)安全”。安全工作的重點(diǎn)是防生產(chǎn)中的各種隱患和事故。

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