現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的形式美法則研究
形式美法則是各種形式美感造型的基礎(chǔ)，任何一類造型活動(dòng)都必須遵循的一種內(nèi)在規(guī)律，同時(shí)也是任何一種藝術(shù)門類要想變得更加富有美感所必須遵循的一種規(guī)律。
現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的形式美法則研究 篇1
摘要:攝影藝術(shù)是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，一方面需要攝影師具有較強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)能力，能夠共同照相機(jī)將順間發(fā)生的事情及時(shí)的拍攝下來(lái);另一方面需要攝影師在照片中投入更多的情感技術(shù)表現(xiàn)，讓人們能夠通過(guò)閱讀照片的方式來(lái)充分感受到照片中作者的情感表達(dá)。而要想更好的實(shí)現(xiàn)這些基本目標(biāo)，需要設(shè)計(jì)師注重?cái)z影藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的形式美法則，將其充分的發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì)，才能更好地拍攝出一張符合人們需求的攝影作品。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代攝影;形式美法則;攝影技巧
在進(jìn)行藝術(shù)拍攝過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須充分考慮形式美法則在攝影藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從而拍攝出更多精美的照片作品出來(lái)。下面就先從形式美法則的基本含義談起。
1形式美法則的含義及特點(diǎn)
要想理解形式美法則，首先應(yīng)該先搞清楚什么是形式。所謂形式是指人們感官所能感受到的任何一種因素。我們都知道人有五覺(jué)，不論視覺(jué)所看到的，聽(tīng)覺(jué)所聽(tīng)到的還是嗅覺(jué)所未聞到的都是形式。形式有美壞之分，好的形式就是美的，不好的形式就是丑的，這其中評(píng)判一個(gè)形式美丑的標(biāo)準(zhǔn)就是形式美法則。因此所謂形式美法則指的是在進(jìn)行形式設(shè)計(jì)過(guò)程中評(píng)判形式美丑所運(yùn)用的標(biāo)
準(zhǔn)。形式美法則具有兩個(gè)特點(diǎn)，第一從使用者角度來(lái)看，他們會(huì)主動(dòng)的使用形式美法則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，任何藝術(shù)作品都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精心的策劃后設(shè)計(jì)而成的;第二從受眾者的角度來(lái)看，人們會(huì)不自覺(jué)的使用形式美法則，很多時(shí)候都是先用第一感覺(jué)去評(píng)判物品的美丑，但要讓他們直接說(shuō)明原因，他們會(huì)思考一會(huì)。這就是形式美法則的兩個(gè)特點(diǎn)。
2現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的形式美法則
前面分析過(guò)對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，他們是主動(dòng)使用形式美法則來(lái)保證畫(huà)面的藝術(shù)效果的。攝影藝術(shù)作為一種瞬間永固性的藝術(shù)形式，要想更好的運(yùn)用形式美法則，必須在拍攝前進(jìn)行巧妙的處理，才能更好的拍攝出作品來(lái)。下面對(duì)攝影藝術(shù)中的形式美法則進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
2.1對(duì)比與調(diào)和———安排色調(diào)傾向。首先攝影師需要使用對(duì)比與調(diào)和的方式進(jìn)行合理地安排色調(diào)的傾向。在進(jìn)行拍攝過(guò)程之前，攝影師必須綜合根據(jù)當(dāng)時(shí)的各種氛圍對(duì)整體的畫(huà)面進(jìn)行布局，同時(shí)在色彩的選擇過(guò)程中，攝影師需要根據(jù)具體的拍攝需要進(jìn)行整體色調(diào)的選擇，從而更好的確定整體照片的色調(diào)。這就是所謂的調(diào)和作用。比如在一個(gè)晴天的室外進(jìn)行拍攝的時(shí)候，攝影師應(yīng)該選擇藍(lán)色作為整體的色調(diào)，如果天氣比較陰沉，攝影師可以適當(dāng)?shù)貙?duì)鏡頭進(jìn)行調(diào)整，使其畫(huà)面的純度變得更高一些，這樣就能更好的保證整體顏色的統(tǒng)一。在保證了畫(huà)面的整體色調(diào)后，攝影師還應(yīng)注意拍攝股從中的對(duì)比色的使用，在進(jìn)行構(gòu)圖的過(guò)程中，如果整個(gè)畫(huà)面顯得比較死氣沉沉，缺乏生機(jī)，攝影師在拍攝過(guò)程中應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪x擇一些比較對(duì)比色融入到照片之中，從而更好的提升畫(huà)面的對(duì)比效果。讓畫(huà)面的藝術(shù)效果變得更加強(qiáng)烈，從而更好的滿足人們對(duì)色彩視覺(jué)方面的心理需求。
2.2對(duì)稱與均衡———處理畫(huà)面構(gòu)圖。構(gòu)圖同樣是拍攝過(guò)程中一個(gè)非常重要的的因素，在進(jìn)行拍攝過(guò)程中，如果我們的構(gòu)圖不合理，即使拍攝的主題再好，拍攝的顏色再美也不能算是一件好的攝影作品。而要想更好的進(jìn)行構(gòu)圖，攝影師必須合理使用對(duì)稱與均衡的形式美法則進(jìn)行拍攝。首先構(gòu)圖應(yīng)該保證對(duì)稱原則，即左右的距離、大小、物品之間都是對(duì)稱的。比如拍攝的左邊有一棵大樹(shù)，那么右邊也應(yīng)有一棵大樹(shù)等。通過(guò)這種方式進(jìn)行拍攝，攝影師才能拍攝出一個(gè)更加富有藝術(shù)情感的穩(wěn)定的攝影作品。當(dāng)然這樣穩(wěn)定的對(duì)稱的構(gòu)圖在拍攝過(guò)程中很難遇到，要想更好的保證畫(huà)面的平衡構(gòu)圖，攝影師可以選擇均衡的形式美法則進(jìn)行構(gòu)圖。所謂均衡是指在視覺(jué)上和感覺(jué)上的平衡，實(shí)際上并不是平衡的狀態(tài)。具體到拍攝過(guò)程中，我們可以采用左右對(duì)呼應(yīng)的方式進(jìn)行合理的構(gòu)圖，比如左邊有一座山，右邊有一個(gè)水泊，通過(guò)這種方式的構(gòu)圖同樣能夠取得一種穩(wěn)定的畫(huà)面效果來(lái)。
2.3節(jié)奏與韻律一—表現(xiàn)動(dòng)態(tài)景象。攝影本身屬于一門靜態(tài)的藝術(shù)形式，但很多人卻能將那種瞬間的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)，這就是采用節(jié)奏韻律的形式美法則后形成的。節(jié)奏與韻律是音樂(lè)中提取出來(lái)的，但它對(duì)人的心里律動(dòng)所產(chǎn)生的沖擊力，已經(jīng)不僅僅限于音樂(lè)形式，在視覺(jué)領(lǐng)域中(包括攝影領(lǐng)域)也占有非常重要的地位。在進(jìn)行拍攝過(guò)程中，攝影師應(yīng)該根據(jù)畫(huà)面的內(nèi)容合理的選擇攝影的元素的'選擇，將一些富有運(yùn)動(dòng)感的因素拍攝到作品之中，從而更好的形成一張動(dòng)態(tài)的景象作品。節(jié)奏和韻律之間也有一定的區(qū)別，節(jié)奏往往是對(duì)一種元素的重復(fù)，通過(guò)這種大量的重復(fù)來(lái)營(yíng)造一種獨(dú)特的視覺(jué)效果;而韻律則是一種動(dòng)感的表現(xiàn)，它不注重元素的重復(fù)，更加注重的是元素之間的跳躍感與動(dòng)態(tài)感，主張通過(guò)各種動(dòng)態(tài)的元素的堆積使畫(huà)面增添更強(qiáng)的藝術(shù)效果。著名的攝影師CharlieWaite在進(jìn)行風(fēng)景拍攝過(guò)程中，不僅將色彩和色調(diào)更好的使用在一起，還運(yùn)用起伏的線條、對(duì)比的色彩和明暗的光線等方式進(jìn)行合理的畫(huà)面處理，使畫(huà)面具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)藝術(shù)效果。
3總結(jié)
總之在進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，攝影師要想拍攝出一個(gè)更加富有美感的藝術(shù)作品，必須主動(dòng)使用形式美法則進(jìn)行拍攝。在拍攝前，設(shè)計(jì)師必須充分考慮形式美法則中的各種因素，同時(shí)根據(jù)形式美法則的具體要求進(jìn)行相關(guān)的焦距、焦點(diǎn)等位置進(jìn)行調(diào)整;在拍攝后，設(shè)計(jì)師必須根據(jù)形式美法則有選擇地對(duì)照片篩選，將不美的作品刪除掉。在進(jìn)行照片的拍攝過(guò)程中，攝影師應(yīng)該采用對(duì)比于調(diào)和、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律等幾種法則進(jìn)行合理的拍攝，從而拍攝出更多優(yōu)美的藝術(shù)作品。
參考文獻(xiàn):
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現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的形式美法則研究 篇2
在社會(huì)科學(xué)技術(shù)不時(shí)開(kāi)展的條件下，不同照相儀器和各種快速感光資料也越來(lái)越多，攝影也具有了本人的共同藝術(shù)言語(yǔ);同時(shí)，也漸漸開(kāi)展變成一門單獨(dú)的藝術(shù)方式。關(guān)于一件優(yōu)秀攝影作品而言，其最觸動(dòng)人心的實(shí)踐上是攝影者在整個(gè)審美時(shí)間中憑靈感發(fā)明取得的，既能夠反映人類客觀生命活動(dòng)的一種影像，也能夠?qū)z影作品看作攝影者本身審美理論的最終產(chǎn)物，其中包括攝影者情感體驗(yàn)、直覺(jué)表現(xiàn)及個(gè)性表現(xiàn)等，能夠?qū)⒚缹W(xué)蘊(yùn)意有效呈現(xiàn)出來(lái)。
1 現(xiàn)代攝影藝術(shù)概述
隨著攝影藝術(shù)的不時(shí)開(kāi)展，其不應(yīng)該只是單純地以將客觀理想表現(xiàn)出來(lái)作為目的，也不應(yīng)該僅僅簡(jiǎn)單記載相應(yīng)的攝影作品，而是應(yīng)該觸及人類存在的客觀世界，對(duì)新表達(dá)方式進(jìn)行不時(shí)的探究�，F(xiàn)代攝影藝術(shù)比擬注重?cái)z影主體本身客觀情感，主要表現(xiàn)的是主體對(duì)所處客觀世界的一種客觀了解[1]。
2 現(xiàn)代攝影藝術(shù)所具有的美學(xué)特征
2.1 科學(xué)性
藝術(shù)開(kāi)展歷史是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)共同開(kāi)展的歷史，特別是當(dāng)今數(shù)字?jǐn)z影時(shí)期，攝影藝術(shù)的進(jìn)一步開(kāi)展愈加依賴于科學(xué)技術(shù)。關(guān)于一部?jī)?yōu)秀攝影作品而言，創(chuàng)作一定要基于攝影器材、攝影者本身攝影技術(shù)條件下進(jìn)行。
2.2 稍縱即逝性
一切事物的開(kāi)展都處于變動(dòng)狀態(tài)，攝影藝術(shù)普通只能夠?qū)⑹挛镩_(kāi)展的某一片段拍攝出來(lái)，也能夠是一個(gè)霎時(shí)，具有稍縱即逝性，拍攝霎時(shí)起著決議性作用。所以，攝影人員本身敏理性十分重要，攝影人員應(yīng)該具備敏銳察看力及豐厚的想象力;同時(shí)，應(yīng)該具備發(fā)現(xiàn)并且掌控突發(fā)情況的才能，擅長(zhǎng)運(yùn)用適宜的審美觀念以及審美規(guī)范。
2.3 真實(shí)性
攝影藝術(shù)的根本特性就是紀(jì)實(shí)性;同時(shí)，該特性也是其和外型藝術(shù)之間的最大區(qū)別。攝影藝術(shù)一定要經(jīng)過(guò)現(xiàn)金科技采能夠?qū)⒖陀^對(duì)象真實(shí)記載和呈現(xiàn)出來(lái);同時(shí)，構(gòu)成事實(shí)及物象之間的物證，即圖像作品，這樣就能夠?qū)⒗硐肷罾锩娴目陀^人物、四周環(huán)境和呈現(xiàn)的時(shí)間反映出來(lái)。
2.4 現(xiàn)場(chǎng)性
只要拍攝現(xiàn)場(chǎng)具有一定的自然環(huán)境以及條件，才能夠?qū)z影藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。攝影藝術(shù)的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程包括察看、比照、選擇、加工及提煉拍攝現(xiàn)場(chǎng)存在的特定事物及環(huán)境[2]。拍攝現(xiàn)場(chǎng)狀況不斷處于變動(dòng)中，攝影人員應(yīng)該擅長(zhǎng)應(yīng)用現(xiàn)場(chǎng)一切條件，同時(shí)勇于打破條件存在的局限以及帶來(lái)的限制，具備明晰剖析才能以及冷靜判別才能，這樣才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀攝影作品。
3 美學(xué)表現(xiàn)方式
3.1 應(yīng)用寓意或者是意境的表現(xiàn)方式
攝影屬于視覺(jué)思想的詳細(xì)藝術(shù)方式，既應(yīng)該再現(xiàn)客觀事物以及方式，讓欣賞者的視覺(jué)感官取得滿足;同時(shí)，應(yīng)該開(kāi)掘人類生活實(shí)質(zhì)，讓作品擺脫有限表象方式所具有深邃寓意內(nèi)涵。另外，攝影作品包含著一個(gè)創(chuàng)作者自身對(duì)所處環(huán)境的客觀態(tài)度以及評(píng)價(jià)，也就是意境。關(guān)于攝影作品而言，意境美主要指應(yīng)用作品里面的畫(huà)面呈現(xiàn)給人們的，是基于理想生活創(chuàng)作出來(lái)的。普通意境美和攝影人員對(duì)生活實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)有著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)，其經(jīng)過(guò)攝影藝術(shù)相關(guān)表現(xiàn)手腕創(chuàng)作出情及景的極度契合，讓欣賞者能夠觸景生情。
3.2 外型言語(yǔ)方式
關(guān)于攝影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其自身屬于視覺(jué)外型藝術(shù)、音樂(lè)、繪畫(huà)及雕塑等藝術(shù)方式相同，具備共同藝術(shù)外型言語(yǔ)，這種外型言語(yǔ)的組成元素主要有影調(diào)、線條、光線及色彩等。經(jīng)過(guò)該外型言語(yǔ)，攝影者可以構(gòu)筑出各種藝術(shù)美感，讓欣賞人員得到美的體驗(yàn)以及感受。外型言語(yǔ)能夠讓藝術(shù)作品產(chǎn)生一種方式美感，包括節(jié)拍感、質(zhì)感、平面感及空間感等，這樣攝影作品就能夠呈現(xiàn)出十分強(qiáng)的藝術(shù)性。
3.3 否認(rèn)和逆反方式
在信息社會(huì)不時(shí)開(kāi)展的今天，人們生存及生活方式也得到了顯著改動(dòng)，特別是散文化速食時(shí)期的到來(lái)，人們開(kāi)端對(duì)理想進(jìn)程深思以及批判，盼望取得真正肉體家園以及靈魂家園，起哄藝術(shù)審美打破實(shí)質(zhì)就成了人們對(duì)抗理想的一種方式，到達(dá)肉體回歸的目的。美學(xué)重要保證之一就能否定留意，藝術(shù)及美學(xué)創(chuàng)作詳細(xì)理論以及時(shí)間均表現(xiàn)出一種反藝術(shù)思想和反美學(xué)思想[3]。遭到該思想的影響，很多反文化、荒謬及非理性等攝影作品相繼呈現(xiàn)，這些攝影作品給人們帶來(lái)了一種共同的美感，其主要應(yīng)用逆反美的霎時(shí)，讓現(xiàn)代人們產(chǎn)生向往美妙事物的感受，從背面對(duì)美進(jìn)行隱喻，使欣賞者取得逆反及否認(rèn)的藝術(shù)美，并且在肉體和靈魂上得到升華。
4 結(jié)語(yǔ)
在人類文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)不時(shí)開(kāi)展的條件下，攝影藝術(shù)也得到了進(jìn)一步的 開(kāi)展。攝影藝術(shù)和別的藝術(shù)方式相同，均是客觀事物及社會(huì)生活在創(chuàng)作者頭腦里面的一種客觀反映;同時(shí)，也是攝影人員在社會(huì)理論過(guò)程中滿足審美需求的有效發(fā)明。所以，對(duì)現(xiàn)代攝影藝術(shù)進(jìn)程研討
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