當(dāng)代語(yǔ)境中的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)是我國(guó)藝術(shù)發(fā)展中的重要組成部分，在不同的領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有良好的效果，發(fā)揮了重要的作用。本文主要講述當(dāng)代語(yǔ)境中藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義，分析藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中的表現(xiàn)特征和具體應(yīng)用。

　　摘要：人們生活水平的不斷提高，在滿足物質(zhì)生活需要之后，對(duì)精神需求的要求也不斷提高。在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境中，人們逐漸的開(kāi)始追求藝術(shù)給人帶來(lái)的精神享受。藝術(shù)是一種客觀存在的形式，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較抽象，不屬于一個(gè)具體的事物。在當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以體現(xiàn)出生活中的另一種美。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境的表現(xiàn)特征中，越來(lái)越多樣化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)走進(jìn)生活的目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);當(dāng)代語(yǔ)境;表現(xiàn)特征

　　1、藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中的定義

　　在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用表現(xiàn)藝術(shù)，一般情況下，都是以人作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)。人們可以在藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品中，直接的表達(dá)出自己對(duì)一些事物和事情的感覺(jué)、思想，也可以間接的在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中表達(dá)出自己對(duì)于一些存在的客觀事物的美好幻化。藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中的應(yīng)用，主要是一種表現(xiàn)藝術(shù)，是藝術(shù)家通過(guò)不同的角度表述自己對(duì)世界的態(tài)度的一種方法，是藝術(shù)家對(duì)生活不同感悟的一種表述，將藝術(shù)設(shè)計(jì)者的個(gè)人情感升華到了更高的層面，是設(shè)計(jì)者靈感迸發(fā)時(shí)的一種表現(xiàn)形式。

　　從另一種角度看，當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)藝術(shù)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)者將平常生活中的情感融入到文學(xué)中。例如，藝術(shù)設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)聲音的分析，用音樂(lè)的形式表現(xiàn)出自己對(duì)聲音的感受，描述出聲音的特征。音樂(lè)中的聲音，包括哀傷、愉悅、凄涼和清新等。通過(guò)在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)藝術(shù)，可以在自然生活中增加很多表達(dá)出人情感的藝術(shù)。

　　2、藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中的表現(xiàn)特征

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了良好的發(fā)展條件。藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，形式越來(lái)越豐富多樣，在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用的表現(xiàn)特征也越來(lái)越多樣化。藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了人們精神靈魂和物質(zhì)生活的完美統(tǒng)一，而且統(tǒng)一了人們的實(shí)際生活和審美觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)不能滿足人們的精神追求。在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以讓人們?cè)谒囆g(shù)中找到生活美好的靈感。當(dāng)代的藝術(shù)不僅可以為人們提供技術(shù)的方便，還可以升華人們的精神世界。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境的應(yīng)用過(guò)程中，主要的因素就是人為因素。如果藝術(shù)設(shè)計(jì)不能實(shí)現(xiàn)和人們情感的共鳴，就不能發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的真正意義。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品，只有得到了人們的認(rèn)可和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值。當(dāng)代的語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，主要是以人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，主要的目的是為了更加舒適和諧的體現(xiàn)出人們的生活，正如我們平時(shí)說(shuō)的“藝術(shù)來(lái)源于生活，但是凌駕于生活之上”。

　　3、藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中的應(yīng)用

　　3.1 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

　　在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)藝術(shù)不同，具有不同的作用。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中的應(yīng)用，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的一種。工藝美術(shù)在語(yǔ)境的表達(dá)上，不同于普通的雕塑和繪畫(huà)，兩者之間存在一定的差異。工藝美術(shù)主要是主觀的體現(xiàn)出了客觀世界，以藝術(shù)設(shè)計(jì)者的主觀情感作為主要的表現(xiàn)，而不是對(duì)主觀事物的再次呈現(xiàn)。工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)宗旨，就是最大化的體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作情感和思想。相對(duì)于普通的美術(shù)作品來(lái)說(shuō)，工藝美術(shù)更加鮮活。主要的原因是在現(xiàn)實(shí)的世界中，工藝美術(shù)屬于一種不存在的幻化物體。但是，藝術(shù)設(shè)計(jì)者卻可以通過(guò)一定的方法，采取有效的措施，活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出工藝美術(shù)。從而，實(shí)現(xiàn)了工藝美術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境中的有效應(yīng)用。

　　3.2 設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)用

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中的應(yīng)用，是在人們的生活中具體的表現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的主旨在于表現(xiàn)形式，與工藝美術(shù)之間存在很大的差異。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，工藝美術(shù)都是依靠“美”維護(hù)長(zhǎng)久的。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，工藝美術(shù)的作用主要是實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑或者某一事物的裝飾，實(shí)現(xiàn)的方式主要是人工制作。工藝美術(shù)的應(yīng)用，更加重視塑造人的情感和環(huán)境的氛圍，大部分情況下，都是用來(lái)制作一些工具，具有賞玩和愉悅?cè)诵那榈淖饔谩５�是，在一些特殊的時(shí)刻，工藝美術(shù)品也會(huì)作為生活中的備用。藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中的應(yīng)用，在藝術(shù)中融入了現(xiàn)實(shí)和科學(xué)，更加重視藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)了審美觀的統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)之間，也存在一定的相融之處。

　　工藝美術(shù)主要是來(lái)源于人們對(duì)生活中美的感悟，而藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是為了人們生活中的美觀服務(wù)。從觀念上說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)并不沖突。藝術(shù)設(shè)計(jì)側(cè)重于實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)事物的生產(chǎn)，主要應(yīng)用在生活中實(shí)物的產(chǎn)生。這種情況下，人們很容易忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)價(jià)值。在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)，打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)美的觀念，不僅可以觀光和賞玩藝術(shù)中的美，還實(shí)現(xiàn)了生活中的美。

　　3.3 藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人性特征和美

　　在當(dāng)代語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，需要人們認(rèn)可和接受藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美觀，主要是通過(guò)不同人的情感表達(dá)出的。例如，在唐朝的時(shí)候，女子以胖為美;在漢朝的時(shí)候，女子以瘦為美。但是，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不論是體現(xiàn)出的哪一種美感，都是人們?cè)谏�活中真�?shí)情感的一種再現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境的應(yīng)用過(guò)程中，所體現(xiàn)出的人性特征，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中一種最直觀的體現(xiàn)。藝術(shù)中體現(xiàn)出的情感，主要是以人的情感為主。在現(xiàn)實(shí)生活中，藝術(shù)不是來(lái)源于人們?cè)谏�活中�?duì)物質(zhì)的渴望，而是來(lái)源于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)精神的需求。藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)，用一種外在的形式表現(xiàn)出了自己的內(nèi)在品質(zhì)。

　　雖然我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)一直在不斷的進(jìn)步，但是物質(zhì)生活的豐富，并不能促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)，也是人們表達(dá)思想情感的一種方式。實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代語(yǔ)境中美的分析，可以對(duì)人們的生活狀態(tài)進(jìn)行充分的考慮，分析人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂(lè)，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)和人們的實(shí)際生活，體會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的另一種美感。在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以豐富人們的生活，使人們的生活更加美好。

　　4、總結(jié)

　　我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速，促使人們的生活水平不斷的提高，對(duì)精神享受的需求不斷的提高。在當(dāng)代語(yǔ)境中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以在現(xiàn)實(shí)生活中為人們提供更多的精神享受，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用，豐富人們的精神生活，提高人們的藝術(shù)審美修養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

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