談數(shù)字文化在俄語(yǔ)語(yǔ)言中的反映
俄羅斯人在“萬(wàn)物有靈”思想的影響下，把數(shù)字奉若神明，那么，數(shù)字文化在俄語(yǔ)語(yǔ)言中的反映是?
俄羅斯文化深刻地受到古希臘文明的影響，而在古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的宇宙學(xué)說(shuō)中，數(shù)是一個(gè)中心概念，被解釋為世界宗教的開(kāi)端，全部物質(zhì)和精神本身的來(lái)源。不同時(shí)代的俄羅斯人都用數(shù)字認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜�，確定每個(gè)人在這個(gè)世界中的位置、作用和行為。俄羅斯人在“萬(wàn)物有靈”思想的影響下，逐漸把數(shù)字奉若神明，賦予了數(shù)字某種神秘的意義。數(shù)字成為了吉兇福禍的象征。至今為止數(shù)字在俄羅斯人生活和文化的各個(gè)方面都占了非常重要的低位。
數(shù)字“一 (один)”
在俄羅斯人民的心中數(shù)字記載是從“一 (один)” 開(kāi)始的，而且世間萬(wàn)物也是從數(shù)字“一 (один)”開(kāi)始記載的。因此自然在俄語(yǔ)中和數(shù)字“一 (один)”相關(guān)的成語(yǔ)就非常之多了。俄羅斯人認(rèn)為沒(méi)有“一 (один)”世界就無(wú)法說(shuō)起，所以數(shù)字“一 (один)”是神奇和神圣的，象征圓滿。此外俄羅斯人喜歡用占卜術(shù)預(yù)測(cè)自己的未來(lái)，而這些也都與數(shù)字緊密相關(guān)，例如俄羅斯人認(rèn)為，一號(hào)出生的.孩子性格堅(jiān)強(qiáng)，思維方式獨(dú)特，敢于面對(duì)困難。
數(shù)字“二(два)”
在多神教時(shí)期出現(xiàn)很多對(duì)立性的概念，如光明和黑暗。在古斯拉夫的神話中總會(huì)提到關(guān)于生存和死亡、正義與邪惡之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、死水和活水的傳說(shuō)。這些都是對(duì)立性的體現(xiàn)。按照宗教信仰俄羅斯人認(rèn)為人的肩膀上分別坐著天使和惡魔，等面對(duì)選擇的時(shí)候，人的好壞取決于他聽(tīng)誰(shuí)的，天使或者惡魔，誰(shuí)更有說(shuō)服力。數(shù)字“二(два)”代表把一個(gè)整體的東西分成了兩個(gè)部分，由于整體遭到破壞而產(chǎn)生了“二(два)”，所以“二(два)”是罪惡的象征。由于“二(два)”是雙數(shù)，所以引申出雙數(shù)是不吉利的數(shù)字，因此俄羅斯人探訪親友是送鮮花的數(shù)量應(yīng)為1、3、5枝，而悼念死者是送2、4、6枝。
數(shù)字 “三(три)”
追溯俄羅斯民族偏愛(ài)數(shù)字“三(три)”的原因，是因?yàn)閺摹妒ソ?jīng)》和童話故事中能看得出來(lái)它們神圣的含義。如數(shù)字“三(три)”代表基督教的三個(gè)美德：信仰、希望、仁愛(ài);同時(shí)也是基督教徒對(duì)神圣三位一體的象征，即圣父、圣子、圣靈三位一體等等。在一些俄羅斯民間故事中，數(shù)字“三(три)”幾乎貫穿了整個(gè)故事情節(jié)，如用了三天時(shí)間選派試著，交戰(zhàn)三天三夜終于戰(zhàn)勝對(duì)方，歡慶三日等等。這里所使用數(shù)字“三(три)”并不是指其真正意義上的數(shù)量，而是一種虛擬的數(shù)量。甚至俄羅斯人通過(guò)數(shù)字“三(три)”來(lái)表達(dá)人們對(duì)世界的感嘆，抒發(fā)內(nèi)心情懷，如：не знай друга в три дня， узнай в три года.(路遙知馬力，日久見(jiàn)人心)等。
數(shù)字“七(семь)”
數(shù)字“七(семь)”在俄語(yǔ)語(yǔ)言中的含義比較豐富，大部分是褒義�！妒ソ�(jīng)》里提到上帝花了六天時(shí)間創(chuàng)造世界，在第七天他休息了，因此一個(gè)星期可以工作六天，第七天就應(yīng)該完全的休息，去教堂做禮拜。數(shù)字“七(семь)”是一個(gè)極限的數(shù)量，如быть на седьмом небе(登上第七層天空)用來(lái)形容人像上天堂一樣幸福。俄羅斯人還把“七(семь)”看成是完美、吉祥、幸福的數(shù)字，因此每逢人們?cè)诠?jié)日、生辰、婚嫁拜賀時(shí)喜歡送上七朵或七枝鮮花，以表示祝愿幸�？鞓�(lè)之情。
數(shù)字 “十三(тринадцать)”
“十三(тринадцать)”這個(gè)數(shù)字被西方人忌諱，俄羅斯人也不例外。是因?yàn)槭裁丛驅(qū)е逻@么一個(gè)普通的數(shù)字卻蘊(yùn)含著如此特殊的能力，讓整個(gè)歐洲都討厭它?這與其歷史淵源有關(guān)。傳說(shuō)，在古代人們計(jì)數(shù)的最大數(shù)字是“十二(двенадцать)”，因?yàn)橐荒暧惺䝼�(gè)月，還有一個(gè)原因在于《圣經(jīng)》中記載耶穌由于猶大的出賣(mài)被釘死在十字架上，而他遇難的那天正好是十三日星期五，于是星期五也成為了不吉利的日子，而在最后的晚餐上一共有十三個(gè)人，耶穌與十二門(mén)徒在一起，猶大出賣(mài)了耶穌。所以“十二(двенадцать)”后面的數(shù)字往往是未知的、不可預(yù)料的，因此人們認(rèn)為那是不吉祥會(huì)帶來(lái)災(zāi)難的數(shù)字。
語(yǔ)言與文化有著緊密的聯(lián)系，是反映民族文化的一面鏡子。而數(shù)字作為一種計(jì)數(shù)工具早就進(jìn)入人們的生活，許多數(shù)字在言語(yǔ)交際中已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身具有的數(shù)量意義，獲得了除數(shù)字本身意義之外的文化伴隨意義。數(shù)字的這種寓意，是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，為世界語(yǔ)言文化增添色彩，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。因此，在學(xué)習(xí)俄語(yǔ)時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先了解俄羅斯民族的文化，以及這種文化所引申出來(lái)的特殊的象征意義
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