淺論外語(yǔ)教師提高跨文化教學(xué)能力的必要性與途徑的論文
〔論文關(guān)鍵詞」外語(yǔ)教師、交際能力、跨文化意識(shí)、跨文化教學(xué)能力
〔論文摘要〕現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這對(duì)外語(yǔ)教師的跨文化教學(xué)能力提出了直接的要求。要求外語(yǔ)教師要有豐富的跨文化知識(shí)和較強(qiáng)的跨文化交際能力。但據(jù)專(zhuān)家的調(diào)查表明外語(yǔ)教師的跨文化交際水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的要求.因此應(yīng)從主客觀等多方面著手來(lái)豐富外語(yǔ)教師的跨文化知識(shí)、培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)，努力提高外語(yǔ)教師社會(huì)交際能力和交際策略能力。
身處廣泛接觸外國(guó)人群，外來(lái)文化的現(xiàn)今社會(huì)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不僅僅是升學(xué)，研究，留學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更多廣大的外語(yǔ)愛(ài)好者希望學(xué)習(xí)外語(yǔ)來(lái)達(dá)到直接與外來(lái)文化面對(duì)面的目的。近距離地感受異域文化的洗禮，使自己成為一個(gè)具有多種文化身份的人。
一、培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的重要性
語(yǔ)言作為文化學(xué)習(xí)的工具，扮演著無(wú)可替代的角色。沒(méi)有與之相應(yīng)的語(yǔ)言作為載體，文化無(wú)法順利地傳播，同樣，沒(méi)有文化，語(yǔ)言就失去了表達(dá)意義的價(jià)值。無(wú)論從外語(yǔ)教學(xué)本身出發(fā)，還是從世界政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境來(lái)看，語(yǔ)言與文化的有機(jī)結(jié)合都是外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)必然趨勢(shì)�，F(xiàn)代外語(yǔ)教育的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，提高學(xué)生對(duì)中外文化差異的敏感性，以適應(yīng)越來(lái)越頻繁的國(guó)際間交流合作與日常往來(lái)。使學(xué)生真正掌握語(yǔ)言，準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言于交際中。實(shí)際上，現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家提倡的'是這樣的一種文化教學(xué)模式，“它能使外語(yǔ)使用者具備對(duì)本族文化與外族文化的異同的文化敏感性，并有能力隨時(shí)隨地與外國(guó)人進(jìn)行平衡并適宜于兩種文化的交流”。
二、現(xiàn)今外語(yǔ)教師的跨文化意識(shí)
學(xué)校教育是跨文化教育的主要形式，而外語(yǔ)教師是從事跨文化教育的主體，除了語(yǔ)言知識(shí)水平和教學(xué)能力必須達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，外語(yǔ)教師還應(yīng)具有豐富的目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的背景知識(shí)，成為一名文化的傳播者。使學(xué)生從容面對(duì)無(wú)可避免的與外來(lái)文化的接觸�！靶滦偷慕逃U釋學(xué)則首當(dāng)其沖地要求教師擔(dān)當(dāng)起文化‘調(diào)解人’，而不僅僅是傳授者或干事的角色，因此，教師必須接受廣泛而深刻的教育，從而能夠從事跨學(xué)科、跨文化、跨國(guó)界的講解工作”。
由于幾十年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)模式影響，目前的外語(yǔ)教師中大量存在對(duì)目的語(yǔ)文化的缺失，或是一知半解，“目前中學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化交際水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的要求”。據(jù)中國(guó)外語(yǔ)教育中心對(duì)48所高校的900多位外語(yǔ)教師進(jìn)行的調(diào)查，有33%的語(yǔ)言教師承認(rèn)他們從來(lái)沒(méi)有在目的語(yǔ)國(guó)家生活或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，30.8%的語(yǔ)言教師承認(rèn)他們對(duì)掌握并傳授相應(yīng)的外語(yǔ)文化知識(shí)力不從心。目前國(guó)內(nèi)介紹跨文化的資料，重復(fù)多，面狹窄，這也是阻礙主要通過(guò)間接材料獲取文化信息的外語(yǔ)教師構(gòu)建個(gè)人文化知識(shí)體系的障礙之一。
大部分教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，跨文化教育成分嚴(yán)重短缺。畢業(yè)于師范院校的外語(yǔ)教師，“語(yǔ)言技能+語(yǔ)言學(xué)理論十教學(xué)法”是其知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本框架(周燕，2005)，文化素養(yǎng)、跨文化交際類(lèi)課程往往作為選修課開(kāi)設(shè)，零星依附于語(yǔ)言技能模塊內(nèi);非師范類(lèi)畢業(yè)的外語(yǔ)教師，知識(shí)框架內(nèi)跨文化教育內(nèi)容微乎其微，因?yàn)樵S多非師范類(lèi)的院校此類(lèi)的選修課根本不開(kāi)。目前的情況是，盡管教師教育工作者已經(jīng)意識(shí)到新形勢(shì)下急需培養(yǎng)“未來(lái)教師”對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性，但在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容及方法，尤其是教學(xué)目標(biāo)的評(píng)估上缺乏具體、明確、細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，致使跨文化教育處于無(wú)綱可循、各自為戰(zhàn)的無(wú)序狀態(tài)(李俊芬，2006)。
三、教師自我跨文化教學(xué)意識(shí)提高的途徑
面對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)這樣一個(gè)全新的課題，對(duì)于習(xí)慣傳統(tǒng)以詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為中心，側(cè)重于語(yǔ)言知識(shí)灌輸教學(xué)模式的教師來(lái)說(shuō)是一次全新的挑戰(zhàn)，是學(xué)習(xí)理論，分享經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程。
1.學(xué)習(xí)跨文化教學(xué)知識(shí)，構(gòu)建扎實(shí)的理論體系
既然學(xué)校教育是學(xué)生學(xué)習(xí)的跨文化交際能力的主要形式，教師教學(xué)又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑，那么教師的跨文化教學(xué)理論體系是決定跨文化外語(yǔ)教學(xué)成敗的基石。
構(gòu)建跨文化交際教學(xué)的理論體系是指不但要深入了解目的語(yǔ)國(guó)家的人們的風(fēng)俗、習(xí)慣、生活模式、世界觀等，正確對(duì)待不同文化在交際中的差異，更要構(gòu)建教學(xué)中的理論體系。包括明確跨文化外語(yǔ)教學(xué)的目的和內(nèi)容，跨文化外語(yǔ)教學(xué)的原則和方法，跨文化外語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)與分析，從而把文化和語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)地融為一體。使文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)一樣，既是教學(xué)手段，同時(shí)也是教學(xué)目的，兩者既相互獨(dú)立，又相輔相成(張紅玲，2004)。
2.親身體驗(yàn)跨文化沖撞，做學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的分享者
每個(gè)人在接受社會(huì)化的過(guò)程中都無(wú)可避免的烙上了各自的文化身份，在與來(lái)自不同文化的人們進(jìn)行交往時(shí)都會(huì)無(wú)意識(shí)地使用其文化參考框架。但這種文化身份不是唯一的，通過(guò)與目的語(yǔ)國(guó)家人士直接面對(duì)接觸，教師會(huì)經(jīng)歷很多文化沖撞經(jīng)驗(yàn)，包括失敗的經(jīng)驗(yàn)，從而在認(rèn)知，情感，行為等方面進(jìn)行適調(diào)，對(duì)來(lái)自不同文化環(huán)境的人們使用不同的文化參考框架，使自己成為擁有多重文化身份的人。
在跨文化交際能力方面，教師應(yīng)該像學(xué)生一樣，樂(lè)于充當(dāng)學(xué)習(xí)者，多給自己創(chuàng)造真實(shí)在的跨文化交際場(chǎng)景。包括主動(dòng)與外籍人士交流，接近外籍人士的日常生活，有機(jī)會(huì)到國(guó)外旅游，考察，學(xué)習(xí)等。同時(shí)，教師也應(yīng)該多參加短期的長(zhǎng)期的跨文化培訓(xùn)，或者通過(guò)欣賞影視，書(shū)籍作品，瀏覽國(guó)外網(wǎng)站，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用來(lái)自主學(xué)習(xí)跨文化案例，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，不斷體會(huì)，不斷反思來(lái)增加自己的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。
教師的這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是培養(yǎng)跨文化交際能力的一手材料，是學(xué)生在以后的真實(shí)情景交往中不可多得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是培養(yǎng)學(xué)生與外籍人士交流意愿的推動(dòng)力量。
3.充分發(fā)揮教師合作精神，在課堂中實(shí)踐創(chuàng)新
課堂是教師與學(xué)生互動(dòng)的主體環(huán)境，如何在課堂中打破陳規(guī)，運(yùn)用新的教學(xué)方法使語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)融會(huì)貫通，在外語(yǔ)課堂上成為并駕齊驅(qū)的兩個(gè)輪子是全體外語(yǔ)老師需要通力合作去實(shí)現(xiàn)的。根據(jù)跨文化專(zhuān)家對(duì)常用的跨文化外語(yǔ)教學(xué)方法的研究，目前常用的文化教學(xué)法可分為文化講座，關(guān)鍵事件，文化包，文化群，模擬游戲這幾種，這些方法教師都可以結(jié)合教材適當(dāng)?shù)卦谡n堂上運(yùn)用。但是有些方法，比如文化包，文化群，模擬游戲等，都需要教師花很多的精力去設(shè)計(jì)，實(shí)踐。由于目前文化教學(xué)缺乏系統(tǒng)的目標(biāo)體系、教材內(nèi)容、評(píng)價(jià)系統(tǒng)，大量的基礎(chǔ)教育學(xué)校還是把升學(xué)作為最主要的目標(biāo)，這樣的大環(huán)境下，教師不可能每次都用大量的時(shí)間于文化教學(xué)方法的創(chuàng)新上。并且每一項(xiàng)文化教學(xué)的設(shè)計(jì)都是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，資料在國(guó)內(nèi)外都很匾乏，憑單個(gè)外語(yǔ)老師的力量只能是心有余而力不足，此時(shí)，就需要更多具有創(chuàng)新精神的外語(yǔ)老師共同參與到文化教學(xué)方法的具體項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中來(lái)，分享各個(gè)模塊的文化內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)，是文化教學(xué)方案越來(lái)越豐富，真實(shí)，實(shí)際，使學(xué)生的跨文化交際能力顯著提高.
文化是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，涉及歷史，傳統(tǒng)，科技，宗教，思想觀念等方方面面。教師首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)跨文化背景知識(shí)的自覺(jué)性，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的能力及方法，運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄渭胺椒ㄔ诮虒W(xué)過(guò)程中積極滲透入學(xué)生的知識(shí)背景體系，為切實(shí)培養(yǎng)具有跨文化交際能力的新一代人才而不斷努力。
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