外語(yǔ)教學(xué)第三語(yǔ)言習(xí)得理論研究論文

　　摘要：在我國(guó)的教育中，少數(shù)民族教育占有很重要的地位，并且在少數(shù)民族教育中，外語(yǔ)教育也構(gòu)成了一個(gè)很重要的部分。而少數(shù)民族學(xué)生外語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程不同于漢族學(xué)生，除了母語(yǔ)和漢語(yǔ)，外語(yǔ)是第三語(yǔ)言。所以，針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生，總結(jié)第三語(yǔ)言習(xí)得理論，進(jìn)一步討論第三語(yǔ)言習(xí)得理論在外語(yǔ)（英語(yǔ)）教學(xué)中的運(yùn)用和所給的啟示，有一定意義。

　　關(guān)鍵詞：第三語(yǔ)言習(xí)得理論；少數(shù)民族學(xué)生；英語(yǔ)教師

　　我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族，即漢族和55個(gè)少數(shù)民族構(gòu)成的多民族的國(guó)家，也存在多種語(yǔ)言。在我國(guó)的教育中，少數(shù)民族教育占有很重要的地位，并且在少數(shù)民族教育中，外語(yǔ)教育也構(gòu)成了一個(gè)很重要的部分。目前，學(xué)者們?cè)絹?lái)越關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，關(guān)注他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的各式各樣的問(wèn)題和需要克服的困難。根據(jù)第三語(yǔ)言習(xí)得理論，對(duì)我國(guó)的少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的少數(shù)民族語(yǔ)言是他們的母語(yǔ)，漢語(yǔ)是第二語(yǔ)言，第三語(yǔ)言是外語(yǔ)（在中國(guó)，第三語(yǔ)言一般是英語(yǔ)）。少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程是習(xí)得第三語(yǔ)言的過(guò)程，會(huì)比漢族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)即第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程，存在更復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)閮煞N語(yǔ)言對(duì)第三語(yǔ)言產(chǎn)生影響。因此，教師首先要認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族學(xué)習(xí)英語(yǔ)的復(fù)雜性，要更深入地研究第三語(yǔ)言習(xí)得理論，并且要在實(shí)際課堂上，有意識(shí)地、系統(tǒng)地運(yùn)用第三語(yǔ)言習(xí)得理論，幫助少數(shù)民族學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

　　一、第三語(yǔ)言習(xí)得定義

　　第三語(yǔ)言習(xí)得的發(fā)展是從二十世紀(jì)八十年代初開(kāi)始的，是在二語(yǔ)習(xí)得研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的新的領(lǐng)域，它與第二語(yǔ)言習(xí)得一樣，是研究學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得。雖然它研究起步有點(diǎn)晚，但是三語(yǔ)習(xí)得研究越來(lái)越受關(guān)注，發(fā)展速度也較快。西方學(xué)者對(duì)第三語(yǔ)言習(xí)得的真正關(guān)注是從二十世紀(jì)八十年代末開(kāi)始。三語(yǔ)習(xí)得指的是除了學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)和已經(jīng)掌握的第二語(yǔ)言之外，目前正在學(xué)習(xí)的一種或多種語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程。Jorda指出“三語(yǔ)”是一個(gè)總體的概念，它不確指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言的數(shù)目，而是指除了學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)和已經(jīng)掌握（可能是不完善的）的第二語(yǔ)言之外，目前正在學(xué)習(xí)的一種或多種語(yǔ)言。對(duì)第二語(yǔ)言的理解可以有兩種，即廣義上的和狹義上的。狹義意義上的第二語(yǔ)言指的是在使用該語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者的國(guó)家里，該語(yǔ)言屬于非母語(yǔ)，并且該語(yǔ)言被認(rèn)為是該國(guó)家的官方語(yǔ)言，這些人可以在自然環(huán)境下、日常交流中習(xí)得該語(yǔ)言，而不是學(xué)習(xí)。并且這些人學(xué)習(xí)該語(yǔ)言的目的是為了融入到該國(guó)家的各個(gè)方面，如政治、經(jīng)濟(jì)生活等，不是為了學(xué)一門(mén)語(yǔ)言而學(xué)習(xí)，例如，對(duì)我國(guó)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)漢語(yǔ)是屬于第二語(yǔ)言。廣義的第二語(yǔ)言指的是母語(yǔ)或第一語(yǔ)言之外的任何一種語(yǔ)言。根據(jù)廣義的第二語(yǔ)言，對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族學(xué)生，漢語(yǔ)和英語(yǔ)都可以被稱(chēng)為是第二語(yǔ)言。因此長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者們用第二語(yǔ)言習(xí)得來(lái)代替第三語(yǔ)言習(xí)得乃至多語(yǔ)習(xí)得，基本不區(qū)別二語(yǔ)習(xí)得和三語(yǔ)習(xí)得。

　　二、第三語(yǔ)言習(xí)得特點(diǎn)

　　第二語(yǔ)言習(xí)得與第三語(yǔ)言習(xí)得都是語(yǔ)言習(xí)得的重要的理論，一定存在一些共性，如第二語(yǔ)言（無(wú)論是廣義的還是狹義的）和第三語(yǔ)言都是在學(xué)習(xí)者習(xí)得母語(yǔ)后習(xí)得的語(yǔ)言；學(xué)生對(duì)第二語(yǔ)言和第三語(yǔ)言的熟練程度肯定也不如母語(yǔ)；第二語(yǔ)言和第三語(yǔ)言的在習(xí)得方式上一般是通過(guò)比較正規(guī)的學(xué)校教育，而不完全是自然習(xí)得的方式，不是在真實(shí)交際中。除了第二語(yǔ)言習(xí)得和第三語(yǔ)言習(xí)得存在的一些共性，第三語(yǔ)言習(xí)得區(qū)別于第二語(yǔ)言習(xí)得的特點(diǎn)也不應(yīng)被忽視，它有自身的特點(diǎn)，例如，曲線(xiàn)性、語(yǔ)言耗損、認(rèn)知優(yōu)勢(shì)特征、復(fù)雜性、習(xí)得過(guò)程的多樣性等。第三語(yǔ)言習(xí)得與第二語(yǔ)言習(xí)得存在明顯的而且不能忽視的差異。因此，基于第二語(yǔ)言和第三語(yǔ)言習(xí)得的相似和差異，研究者們應(yīng)結(jié)合第二語(yǔ)言習(xí)得理論和第三語(yǔ)言習(xí)得理論，進(jìn)行更廣泛、更深入的研究，由此我們也可以利用這兩種理論更好地研究我國(guó)的少數(shù)民族學(xué)習(xí)外語(yǔ)或英語(yǔ)的現(xiàn)象。目前，我國(guó)對(duì)英語(yǔ)的重視度一直保持很高，學(xué)者們對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)教育也是非常關(guān)注，關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中遇到的需要解決的問(wèn)題和需要克服的困難。根據(jù)第三語(yǔ)言習(xí)得理論，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)是第三語(yǔ)言，不同于漢族學(xué)生，對(duì)于他們英語(yǔ)是第二語(yǔ)言。因此，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)會(huì)存在與漢族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的差異。目前，在少數(shù)民族學(xué)校，在英語(yǔ)教育方面是與漢族學(xué)校平行的，教材也是使用相同的教材。但是在少數(shù)民族學(xué)校的教師的講授方式與漢族學(xué)校沒(méi)有很多區(qū)別。由于少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程、特征等都存在差異，教師的教學(xué)方法上也應(yīng)該體現(xiàn)出差異性和獨(dú)特性。分析少數(shù)民族學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在的三種語(yǔ)言之間的影響，找出其原因和對(duì)策，在以后的實(shí)際教學(xué)中有效地運(yùn)用第三語(yǔ)言習(xí)得理論。英語(yǔ)教師更應(yīng)該正視少數(shù)民族學(xué)生三種語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)系，采取適當(dāng)?shù)�、有效的措施，更有效地提高少�?shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)能力。

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