論醫(yī)學生同情感和仁慈心的培養(yǎng)
培養(yǎng)醫(yī)學生同情感、仁慈心是醫(yī)德教育的核心，是現階段乃至今后很長一段時間醫(yī)學教育工作者研究的方向，也是社會主義和諧社會醫(yī)德建設的基礎工程。我們每一個人可以從小事做起，從身邊事做起，多做一些有益于社會、有益于別人的事情。
人類的道德實踐活動不是理性因素單一作用所致，而是伴隨著深刻的情感體驗。醫(yī)務人員的醫(yī)德情感從廣義上講主要包括同情感、責任感和事業(yè)感三個方面，狹義上指的是醫(yī)護人員同情、關懷、體貼患者，即扶危濟困的人道主義同情心。[1]這也就是要求醫(yī)護人員要具有“移情”的能力，要用真誠的心，去善待痛苦中的患者。
追溯至唐代，藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷《論大醫(yī)精誠》中談及“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險?d，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊”。清代喻嘉言《醫(yī)門法律》仁人君子，必篤于情，篤于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。因此培養(yǎng)醫(yī)學生同情感、仁慈心是醫(yī)德教育的核心，是現階段乃至今后很長一段時間醫(yī)學教育工作者研究的方向，也是社會主義和諧社會醫(yī)德建設的基礎工程。[2]
一、現階段同情心、仁慈心的需求分析
(一)社會主義和諧社會需要同情感和仁慈心
構建和諧社會，將使我們的生活更加美好。構建和諧社會，需要我們每一個人獻出自己的智慧、愛心和力量。我們每一個人可以從小事做起，從身邊事做起，多做一些有益于社會、有益于別人的事情，雖然許多事情只是舉手投足之勞，但只要我們每一個人都這樣做了，我們的生活就會更加美好。同情感、仁慈心是建設社會主義和諧社會的內在要求。要有愛心、同情心、仁慈心，樂善好施，有愛才會有真正的和諧，要使每個公民都擁有愛心，學會愛、真心愛、用心愛，愛祖國、愛他人、愛集體、愛家庭、愛自然、愛環(huán)境。因此要使社會中充滿“愛”就必須有同情感、仁慈心。
(二)培養(yǎng)醫(yī)學生具有同情感、仁慈心
人們在生病時首先想到的就是醫(yī)生、醫(yī)藥，在患者眼中，醫(yī)生往往顯得非常高大，因為自己的健康乃至生命似乎都由他們操縱。如果醫(yī)生能了解患者的這種心態(tài)，并進而以仁慈之心去對待患者，那患者則可獲得真正的利益�；颊邼M意度是患者對醫(yī)生滿意情況的直接反映，它指人們由于健康、疾病、生命質量等方面的要求而對醫(yī)療保健服務產生某種預期期望，然后對所經歷的醫(yī)療保健服務進行比較后形成的情感狀態(tài)的反映�，F在大到三級甲等醫(yī)院，小到衛(wèi)生院，患者的滿意度均較低。造成這個問題的一個原因就是醫(yī)生職業(yè)道德不高，主要表現在職業(yè)同情感缺乏，職業(yè)責任感衰退，職業(yè)榮譽感淡薄。因此，醫(yī)學院校不僅要培養(yǎng)醫(yī)技一流的醫(yī)生，更要塑造具有良好醫(yī)生職業(yè)道德的“良醫(yī)”。加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育是高等學校醫(yī)學教育必須面對的問題，作為醫(yī)學院校的教師，應該認識到培養(yǎng)醫(yī)學生擁有仁慈之心已經迫在眉睫。
二、培養(yǎng)醫(yī)學生同情感和仁慈心的方法
情感教育是教育過程的一部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學生的社會性情感品質，發(fā)展他們的自我調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、體質、審美都得到全面發(fā)展的有文化、有覺悟的社會主義勞動者。人非生而知之，醫(yī)務人員的道德品質也不是天賦的，而是后天習得和培養(yǎng)的。如何培養(yǎng)醫(yī)學生繁榮同情感和仁慈心呢?筆者根據多年的實踐經驗，歸納如下幾點方法。
(一)貼宣傳標語，營造氛圍
心理學認為，利用語言的提示，能把心理活動積極主動而又持久地指向和集中于當前所應從事的工作之上。因此，學院育人大環(huán)境校訓定位為“勤奮篤行、明德至善”，始終堅持“德育為先、能力為重”;小環(huán)境上，在各班教室張貼“明理、誠信、敬業(yè)、重學”及醫(yī)學生誓言等標語，對學生起到潛移默化的作用。
(二)倡導“從小事入手”，養(yǎng)成良好心情
在醫(yī)德教育中，教導學生“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我院長期以來一直將學生的`醫(yī)德教育貫穿于教學過程中，鼓勵學生多做好人好事。學院長期以來組織學生將溫暖送到“五保戶”家中，并經常性地組織志愿者去養(yǎng)老院幫孤寡老人打掃衛(wèi)生、洗衣做飯。我院還教育學生在公車上給老人讓座、照顧生病的學生、關心生活困難的同學、自覺主動地進行義務獻血等，讓學生體驗做了好事之后快樂、幸福的情感。
(三)感悟親情，學會感恩，產生共鳴
一個受過高等教育的人不僅應該做到常人可以做到的孝敬父母，尊敬師長，而且對于曾經幫助過自己的人，也應該發(fā)自內心地感激。我院每年都有扶助貧困大學生的專項資金――國家助學金。教師在學生領到助學金后安排一系列以“感恩”為主題的班會活動，讓學生“講爸爸媽媽的故事”“給要感謝的人寫一封信”“給爸爸媽媽洗腳”等活動，通過點點滴滴的小事培養(yǎng)學生的仁慈心，培養(yǎng)學生的共情能力，讓學生在今后的工作中能夠站在患者的角度考慮問題。
三、培養(yǎng)醫(yī)學生同情感和仁慈心的途徑
(一)醫(yī)學類高職院校設立道德講堂
仁慈是教育活動的本性和本質性要求之一，沒有仁慈的教育將是一種缺乏關懷，機械、冷漠和無效的教育。因此，教師的仁慈與教師的公正一樣成為教育倫理最核心的道德范疇。教師職業(yè)生活中所有的人際關系都需要用公正與仁慈兩項原則去處理。只有教師仁慈才能培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度，教師真正實行仁慈的教育有利于學生的心理健康。[3]
有些高校為了使培養(yǎng)的醫(yī)學生不僅擁有扎實的、過硬的技術，還能夠擁有一顆仁愛之心，熱愛自己的事業(yè)、愛自己的患者，主要采取兩個措施，第一是學生在剛入學時發(fā)放一本“醫(yī)學生道德記錄本”，學校規(guī)定每學期記錄本上必須有20分的成績，學生每做一件好事就會獲得相應分值并記錄在冊，畢業(yè)時如果道德記錄成績不合格，不予畢業(yè)。第二是學生在校期間的德育課程均安排在學校專門設立的教室――“道德講堂”里上。“道德講堂”設立得莊嚴肅穆，學生在此上課職業(yè)自豪感油然而生。
(二)院校合作，將道德講堂搬到醫(yī)院
在院校合作過程中，有些院校將“道德講堂”從學校搬到醫(yī)院，學生較早接觸醫(yī)院文化，感知病患之苦。受到這樣教育的學生，今后走上工作崗位時不但熱愛自己的職業(yè)、熱愛自己工作的單位，還能夠很好地理解病患的痛苦。
培養(yǎng)醫(yī)學生的同情感、仁慈心，可以讓他們不斷完善自己，當他們有一天走上工作崗位，成為一名醫(yī)生時，會主動地把患者的安危放在心上，真正做到敬仰生命，將治病救人視為自己的天職。
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