編輯慣習(xí)含義解讀論文
編輯慣習(xí)，即是穩(wěn)定持久地根植于編輯行動(dòng)者的心智乃至身體內(nèi)部，作為性情傾向系統(tǒng)或行為傾向系統(tǒng)發(fā)揮感知、評(píng)判、分類和行動(dòng)的圖式作用。以下是yjbys小編為您整理的編輯慣習(xí)含義解讀論文，希望能提供幫助。
摘要：編輯慣習(xí)是編輯行動(dòng)者的性情傾向系統(tǒng)或曰潛在行為傾向系統(tǒng)，由諸多社會(huì)因素建構(gòu)得來，根植于編輯行動(dòng)者心智乃至身體內(nèi)部，它具有生產(chǎn)性，根據(jù)實(shí)際實(shí)踐境遇以生產(chǎn)策略的形式指導(dǎo)編輯實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：編輯慣習(xí) 歷史建構(gòu) 社會(huì)因素 生產(chǎn)策略
法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄(p. bourdieu)用“慣習(xí)”“資本”“場(chǎng)域”等概念來闡釋其社會(huì)實(shí)踐理論。依據(jù)其觀點(diǎn)，所謂社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)即是行動(dòng)者在相應(yīng)場(chǎng)域中，使用各自擁有的資本，在慣習(xí)支配下的利益爭(zhēng)斗活動(dòng)。本文不準(zhǔn)備用此理論全面解析作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之一的編輯活動(dòng)，只是使用“慣習(xí)”這個(gè)概念，來嘗試解讀編輯慣習(xí)的產(chǎn)生及其生產(chǎn)問題，為編輯學(xué)研究引入一個(gè)新的視角。
一、編輯慣習(xí)及其生產(chǎn)性
何謂慣習(xí)(habitus)?慣習(xí)不是習(xí)慣，它是持久的、可轉(zhuǎn)換的潛在行為傾向系統(tǒng)，是一些有結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，傾向于作為促進(jìn)結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用，也就是說作為實(shí)踐活動(dòng)和表象的生成和組織原則起作用，是由其生成和組織的實(shí)踐和表象能夠客觀地適應(yīng)自身的意圖，而不用設(shè)定有意識(shí)的目的和特地掌握達(dá)到這些目的所必需的程序，故這些實(shí)踐和表象活動(dòng)是客觀地得到“調(diào)節(jié)”并“合乎規(guī)則”，而不是服從某些規(guī)則的結(jié)果，也正因?yàn)槿绱�，它們是集體的協(xié)調(diào)一致，卻又不是樂隊(duì)指揮的組織作用的產(chǎn)物。[1]
編輯慣習(xí)，即是穩(wěn)定持久地根植于編輯行動(dòng)者的心智乃至身體內(nèi)部，作為性情傾向系統(tǒng)或行為傾向系統(tǒng)發(fā)揮感知、評(píng)判、分類和行動(dòng)的圖式作用。它是外在社會(huì)條件因素內(nèi)在化的結(jié)果，同時(shí)也是其歷史建構(gòu)動(dòng)態(tài)過程的體現(xiàn)，是“一個(gè)開放的性情傾向系統(tǒng)，不斷地隨經(jīng)驗(yàn)而變，從而在這些經(jīng)驗(yàn)的影響下不斷地強(qiáng)化，或者調(diào)整自己的結(jié)構(gòu)。
它是穩(wěn)定持久的，但不是永遠(yuǎn)不變的”。[2]編輯慣習(xí)是編輯行動(dòng)者實(shí)踐策略生成的原則，具備鮮明的生產(chǎn)性。它是作為一種技藝存在的具有某種創(chuàng)造性藝術(shù)的生成性能力，編輯行動(dòng)者可以不經(jīng)過有意識(shí)的計(jì)算即可在無意識(shí)層面(當(dāng)然也可以是有意識(shí)的)，面對(duì)遇到的媒體實(shí)踐境遇采用相應(yīng)何者可能而避免何者不可能的策略進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐，也就是按照實(shí)踐的邏輯直覺行事，在預(yù)見未來內(nèi)在的必然性的前提下，做了“不得不做的事”“唯一要做的事”和“唯一能做的事”。
二、編輯慣習(xí)的歷史建構(gòu)
編輯慣習(xí)不僅是個(gè)人的，更是集體的，它來自社會(huì)，又寄居在編輯行動(dòng)者身體之中，是歷史體驗(yàn)的結(jié)果。這個(gè)歷史既包含整個(gè)編輯場(chǎng)域運(yùn)動(dòng)的歷史，也包含了具體媒介編輯子場(chǎng)域中個(gè)體從業(yè)者生活經(jīng)驗(yàn)的歷史。那么，這些歷史經(jīng)驗(yàn)因素主要包括哪些?它們又是怎么塑造編輯慣習(xí)的?
1. 教育因素。
教育是培育慣習(xí)的重要手段。第一，是專業(yè)教育�，F(xiàn)代社會(huì)開辦有很多傳媒類院校和專業(yè)，通過系統(tǒng)化的職業(yè)教育和培訓(xùn)，編輯行動(dòng)者習(xí)得集體化的專業(yè)知識(shí)、媒介觀、社會(huì)觀和編輯理念。第二，是經(jīng)驗(yàn)傳承和范例涵化。專業(yè)教育多為強(qiáng)制式灌輸，經(jīng)驗(yàn)傳承與范例涵化則是主動(dòng)接納，屬于潛移默化的積累方式。編輯行動(dòng)者往往通過觀察、思考、總結(jié)富有經(jīng)驗(yàn)者的成功的或不成功的案例、做法，汲取知識(shí)、技能、技巧、思想和教訓(xùn)，借鑒轉(zhuǎn)化為自身的東西，有時(shí)甚至奉成功案例為楷模和圭臬。第三，家族式培育。典型地表現(xiàn)在編輯部?jī)?nèi)的“師傅帶徒弟式”業(yè)務(wù)指導(dǎo)和家庭里“子承父業(yè)式”的背景濡染。經(jīng)過教育和吸收，編輯行動(dòng)者既獲得了相關(guān)知識(shí)，還樹立了相應(yīng)的文化價(jià)值觀、人格理想和專業(yè)精神。
2. 實(shí)踐境遇因素。
作為內(nèi)化的、開放性的社會(huì)結(jié)構(gòu)，編輯慣習(xí)會(huì)隨著社會(huì)條件的改變而發(fā)生緩慢的變化，也就是不斷地更新和積累沉淀。這種更新和積淀是以編輯行動(dòng)者的實(shí)踐境遇為觸媒的，即社會(huì)條件的變化通過實(shí)踐境遇——編輯過程引起編輯慣習(xí)的更新，尤其包括具體的文化生產(chǎn)(作者、消息來源、媒介技術(shù))因素、文化消費(fèi)(觀念、讀者需求與監(jiān)督評(píng)價(jià)、流通)因素和媒介競(jìng)爭(zhēng)因素。
一般說來，編輯行動(dòng)者遭遇的實(shí)踐境遇有三：和慣習(xí)最初被內(nèi)化的境遇環(huán)境十分相似，編輯慣習(xí)能從容發(fā)揮作用，并得到進(jìn)一步確認(rèn)和強(qiáng)化;和慣習(xí)最初被內(nèi)化的境遇環(huán)境差別不大，編輯慣習(xí)則隨新的環(huán)境調(diào)整更新，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性，調(diào)整的速率視行動(dòng)者掌握的資本數(shù)量、資本結(jié)構(gòu)和所處場(chǎng)域位置而定;和慣習(xí)被最初內(nèi)化的境遇環(huán)境顯著不同，編輯慣習(xí)與實(shí)踐境遇結(jié)構(gòu)“脫節(jié)”“不合拍”，難以一時(shí)適應(yīng)新情況
這時(shí)，編輯慣習(xí)會(huì)發(fā)揮自身適應(yīng)能力機(jī)制，內(nèi)化新的環(huán)境結(jié)構(gòu)，使不適合變?yōu)檫m合，使自身增添新的成分。
3. 媒介組織因素。
在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)媒介編輯部可視為一個(gè)編輯場(chǎng)域。不同的編輯部，資本結(jié)構(gòu)不同，形成的具體的慣習(xí)也各不同。編輯部主要通過收編與馴化的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)慣習(xí)的形塑。
主要體現(xiàn)在：
第一，領(lǐng)導(dǎo)文化的馴化。每個(gè)媒介內(nèi)部，都是一個(gè)充滿權(quán)力的結(jié)構(gòu)空間。領(lǐng)導(dǎo)的位置比較關(guān)鍵，擁有對(duì)員工收入增減、職務(wù)升遷、培訓(xùn)機(jī)會(huì)、成名與否等的決斷權(quán)力。這時(shí)，不論是為獲得領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自身身份的認(rèn)同，還是為當(dāng)下與未來職業(yè)的發(fā)展考量，編輯行動(dòng)者都會(huì)認(rèn)真琢磨并信賴、服從領(lǐng)導(dǎo)文化。
第二，科層規(guī)范與考評(píng)約束。現(xiàn)代傳媒多是層級(jí)式體制，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，實(shí)施科學(xué)考評(píng)。因此編輯行動(dòng)者必須講究效率，考慮投入和產(chǎn)出，有時(shí)就不得不拋開理想，馴服在組織之內(nèi)。
第三，軟性束縛和價(jià)值重塑。每個(gè)媒介都有自己的專業(yè)方向和生產(chǎn)偏好，不管這個(gè)方向或偏好是編輯資本代理人——比方說總編輯、主編等 ——的個(gè)人興趣，還是編輯部集體文化傾向，都在某種程度上潛在地決定著編輯行動(dòng)者行動(dòng)的方向，例如什么選題可以做、什么選題不能做、選題應(yīng)該怎么做等等。倘若觸犯了“規(guī)矩”，要么選題“被斃”，要么即使推出了選題，也會(huì)受到警戒或懲罰，嚴(yán)重者則會(huì)被踢出局。面對(duì)這不成文的“規(guī)定”，編輯行動(dòng)者則將之內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，重塑價(jià)值追求和操作技巧，故而，編輯行動(dòng)者往往身披所屬編輯場(chǎng)域的標(biāo)簽和印記。
4. 行業(yè)管理因素。
任何國(guó)度都會(huì)對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)事業(yè)實(shí)施管理，以保證經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的健康發(fā)展。一般采用的方式有法律手段、經(jīng)濟(jì)手段和行政手段3 種。新聞出版領(lǐng)域也不例外。行業(yè)管理因素介入編輯慣習(xí)建構(gòu)的方式也主要通過這3種方式，比如頒布相關(guān)的新聞出版法律法規(guī)、經(jīng)濟(jì)稅收優(yōu)惠、資格準(zhǔn)入、獎(jiǎng)勵(lì)授勛等，對(duì)合法的新聞出版行為加以扶植、引導(dǎo)和規(guī)范，堅(jiān)決制止任何違法的新聞出版行為。編輯行動(dòng)者對(duì)照這些，“吾日三省吾身”，合法合規(guī)地從事編輯活動(dòng)，把行業(yè)管理因素內(nèi)化于“性情秉性”中。
5. 經(jīng)濟(jì)資本因素。
經(jīng)濟(jì)資本是由促成生產(chǎn)的不同因素(如土地、工廠、技術(shù)、勞動(dòng)、貨幣等)、經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)、各種收入以及經(jīng)濟(jì)利益組成的，它決定生產(chǎn)和再生產(chǎn)，在社會(huì)實(shí)踐中舉足輕重。編輯行動(dòng)者占據(jù)文化資本要素，在實(shí)際的實(shí)踐過程中，文化資本需要轉(zhuǎn)化為一定的經(jīng)濟(jì)資本，以期維持編輯實(shí)踐和編輯行動(dòng)者自身的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)資本也必然以符號(hào)資本(符號(hào)霸權(quán))的形式，影響其他資本，以維持自身的地位并實(shí)現(xiàn)自身的再生產(chǎn)與增值。尤其是在今天，獲得一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是媒介生存和發(fā)展的必要條件。所以不管從哪個(gè)角度來看，都需要編輯轉(zhuǎn)化一定的文化資本為經(jīng)濟(jì)資本，那么編輯慣習(xí)也會(huì)或多或少受到經(jīng)濟(jì)資本觀念的影響。
6. 民族文化與道德信仰因素。
任何民族和國(guó)家都有自己的民族文化傳統(tǒng)和民族心理習(xí)慣、道德信仰等，這是每個(gè)行動(dòng)者生存的基礎(chǔ)背景，編輯行動(dòng)者也不例外。文化心理、文化傳統(tǒng)、倫理道德、信仰等因素滲透在社會(huì)的各個(gè)方面，其力量十分巨大，影響久遠(yuǎn)。倘若有違背或褻瀆行為，則為社會(huì)所不容或不齒。編輯慣習(xí)的建構(gòu)生成，無疑是在這些文化背景下進(jìn)行的，深深鐫刻著民族文化、道德信仰的印記。
7. 社會(huì)關(guān)系因素。
社會(huì)關(guān)系即布爾迪厄所謂的社會(huì)資本，指“ 某個(gè)個(gè)人或是群體，憑借擁有一個(gè)比較穩(wěn)定、又有一定程度上制度化的相互交往、彼此熟悉的關(guān)系網(wǎng)，從而積累起來的資源的總和”，[3]比如優(yōu)秀的作者資源、媒介技術(shù)提供者等。它是行動(dòng)者勞動(dòng)投入的產(chǎn)物，需要不斷投資、長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)以及有意識(shí)的籠絡(luò)、交往和反復(fù)協(xié)調(diào)才能形成的，由確定的團(tuán)體承載并共享，為團(tuán)體中的成員提供支持，成員則可以將這些資本用于個(gè)人的行動(dòng)策略。那么由此可推斷，編輯場(chǎng)域中的編輯社會(huì)資本(社會(huì)關(guān)系)同樣可為編輯行動(dòng)者共享和使用，他們行動(dòng)時(shí)總會(huì)參考、利用這些社會(huì)關(guān)系以利于推動(dòng)編輯實(shí)踐，無疑這一切會(huì)在有意和無意之間浸入編輯慣習(xí)之中。
三、編輯慣習(xí)的生產(chǎn)
慣習(xí)以“策略”的形式外化而起作用。所謂策略是行動(dòng)者早期乃至童年時(shí)期就養(yǎng)成的、[4]通過慣習(xí)而表現(xiàn)出來的、為擴(kuò)大資本占有量和占有場(chǎng)域中的最有利的位置以獲得更豐厚利潤(rùn)而對(duì)游戲走向的一種判斷和姿態(tài)。編輯慣習(xí)作為生產(chǎn)策略的原則，編輯行動(dòng)者即在其指導(dǎo)下，為自身利益，根據(jù)各種資
本分布與斗爭(zhēng)的實(shí)踐境遇，對(duì)編輯實(shí)踐走向加以判斷并使用最利于自己的行動(dòng)姿勢(shì)，保證實(shí)踐的順利進(jìn)行。
1. 面對(duì)經(jīng)濟(jì)界的策略。
編輯以傳播精神文化為旨?xì)w。編輯不能做經(jīng)濟(jì)的奴婢，否則不利于履行文化職責(zé)。因之，編輯慣習(xí)對(duì)經(jīng)濟(jì)界保持足夠警覺，與其保持一定距離，采取有限抵抗的策略。編輯慣習(xí)一方面立足于“編輯與經(jīng)營(yíng)分開”理念和制度設(shè)計(jì)，對(duì)廣告或來自財(cái)團(tuán)的支持簽署隔離協(xié)議，即其不能直接參與或左右編輯行為，來辯明立場(chǎng)。另一方面，出于新聞出版業(yè)是一種公共利益信托事業(yè)的信念，自覺站為專業(yè)的社會(huì)公器姿態(tài)，堅(jiān)決不出售書刊號(hào)、版面，不做有償新聞，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，維護(hù)公平正義。但畢竟經(jīng)濟(jì)實(shí)力是編輯生產(chǎn)與再生產(chǎn)的保證，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的需要，也是推動(dòng)編輯慣習(xí)生成的經(jīng)濟(jì)迎合策略。
在收視率、發(fā)行量、點(diǎn)擊率等作為評(píng)價(jià)媒介實(shí)力指標(biāo)的今天，在廣告收入成為一種重要收入來源的情況下，經(jīng)濟(jì)資本會(huì)通過收視率、發(fā)行量、點(diǎn)擊率等符號(hào)資本，影響編輯文化資本的運(yùn)用。于是，編輯慣習(xí)在某種程度上又“冠冕堂皇”地獲得向經(jīng)濟(jì)資本“投懷送抱”的正當(dāng)性。
2. 面對(duì)知識(shí)界的策略。
編輯實(shí)踐是一種有別于其他文化生產(chǎn)傳播的實(shí)踐，它與文化知識(shí)的生產(chǎn)者和消費(fèi)者緊密相關(guān)，與后二者打交道是編輯實(shí)踐的重要內(nèi)容。我們不妨將之化約為與作者和讀者的關(guān)系，但無論作者還是讀者，也只是把他們看作知識(shí)界的代表而不是全部。
作者或讀者在實(shí)踐過程中界定是困難的，其身份可以互換，因其掌握的文化資本的數(shù)量、質(zhì)量和占位的不同以及價(jià)值理想各異，與編輯場(chǎng)域(媒介)的關(guān)系就有親疏遠(yuǎn)近的區(qū)別。對(duì)于作者來說，第一種關(guān)系是疏遠(yuǎn)，對(duì)編輯活動(dòng)、媒介生產(chǎn)不感興趣，只是沉迷于自己的研究、創(chuàng)作、工藝，和屬于同一場(chǎng)域的行動(dòng)者們唱和而志滿意得;第二種關(guān)系是妥協(xié)，并依賴編輯活動(dòng)、媒介獲得自己的文化資本，把學(xué)術(shù)、創(chuàng)作和時(shí)尚流行混為一談，通過發(fā)行量、上鏡率、收視率等換取經(jīng)濟(jì)的、文化的、符號(hào)化的附加資本，名利雙收;第三種則是矛盾，他們恪守公共角色，拒絕向媒介獻(xiàn)媚，拒絕媒介生產(chǎn)、編輯活動(dòng)對(duì)學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的滲透，但又需要把終極關(guān)懷、人文理念推廣到更廣闊的社會(huì)空間，媒介又是不可多得的傳播平臺(tái)，他們警惕又無奈。對(duì)于讀者來說，則對(duì)編輯實(shí)踐的成果(媒介產(chǎn)品)表現(xiàn)為贊同或部分贊同(支持或部分支持)、曲解、批判抵制(包括反面解讀)和袖手旁觀或不關(guān)注。
面對(duì)這樣的關(guān)系，編輯慣習(xí)主要生成捕獲策略和商議策略。編輯行動(dòng)者通過媒介編輯方針、選題策劃、稿源組織和市場(chǎng)調(diào)研與培育，實(shí)現(xiàn)對(duì)作者和讀者的捕獲。但作者或讀者有時(shí)不會(huì)“乖乖就擒”，編輯慣習(xí)則促使編輯行動(dòng)者采用商議策略，和作者談?wù)搶懽骱途庉嫹桨�，研究讀者需要，回應(yīng)讀者呼聲，協(xié)商一致，各取所需，即使是有作者或讀者抵制、不認(rèn)可，編輯慣習(xí)同樣提供商議的辦法，通過各具立場(chǎng)的呼應(yīng)和默契使各方達(dá)成平衡，縱使表面上有時(shí)看起來似乎水火不容。
3. 面對(duì)社會(huì)團(tuán)體的策略。
媒介是社會(huì)的中介，與媒介打交道可取得相應(yīng)的社會(huì)利益，故而媒介就成為各種社會(huì)力量的交織點(diǎn)。因此，編輯實(shí)踐會(huì)遇到來自各種社會(huì)團(tuán)體的交涉，比方各種企業(yè)、利益集團(tuán)(包括協(xié)會(huì)組織、娛樂機(jī)構(gòu)、體育團(tuán)體等)、非盈利組織(消費(fèi)者協(xié)會(huì)、婦女青少年保護(hù)組織、宗教團(tuán)體、環(huán)保組織、動(dòng)物保護(hù)組織等)。企業(yè)及一些社會(huì)團(tuán)體有時(shí)會(huì)以經(jīng)濟(jì)資本的面目出現(xiàn)。但很多時(shí)候社會(huì)團(tuán)體，尤其是非盈利組織會(huì)以其他方式和媒介接觸，比如公共議程設(shè)置、提供一些信息、媒介公關(guān)等，以達(dá)到各自目的。編輯由于是媒介的核心，就要代表媒介直接和它們打交道。
在此過程中，編輯慣習(xí)生成見機(jī)行事策略。如果與社會(huì)團(tuán)體合作有好處，比方為了社會(huì)公益，編輯行動(dòng)者就會(huì)考慮與其合作;如果沒好處或者好處不大，也許編輯行動(dòng)者就會(huì)無動(dòng)于衷，對(duì)社會(huì)團(tuán)體提供的信息、媒介公關(guān)等置之不理;如果有社會(huì)團(tuán)體違法亂紀(jì)不守規(guī)矩、侵害公眾利益、違背道德或做了什么不光彩的事，馬上就會(huì)成為媒介監(jiān)督的對(duì)象，給予揭露和批評(píng)。
4. 面對(duì)媒介內(nèi)部權(quán)力的策略。
編輯場(chǎng)域內(nèi)部(媒介內(nèi)部)充塞著媒介體制、管理制度、企業(yè)文化等。根據(jù)具體的情況，編輯慣習(xí)首先采取默認(rèn)與服從的策略，按照規(guī)章制度、組織文化因素和微妙的領(lǐng)導(dǎo)偏好“照章行事”;但當(dāng)遇到和領(lǐng)導(dǎo)文化、偏好等沖突的時(shí)候，比方有些選題不應(yīng)屈服于領(lǐng)導(dǎo)
的意圖而應(yīng)有所突破時(shí)，編輯慣習(xí)要么產(chǎn)生磋商迂回策略，與領(lǐng)導(dǎo)直接或者間接如選派代言人磋商，幾經(jīng)迂回尋求機(jī)會(huì);要么編輯行動(dòng)者就采用戴“假發(fā)”策略——表面上為媒介組織工作實(shí)際為自己工作，制作出選題或方案等去和別的媒介、工作室合作，利用“跳單”的方式，實(shí)現(xiàn)自己的目的。至于編輯行動(dòng)者們之間，則多采取競(jìng)合策略，有競(jìng)爭(zhēng)也有合作，既有共同的利益目標(biāo)，也有各自的利益訴求，矛盾而靈活地共同開展編輯工作。
5. 面對(duì)社會(huì)監(jiān)督力量的策略。
社會(huì)的監(jiān)督力量來自各方。因?yàn)樾侣劤霭婷浇樵谏鐣?huì)中的特殊地位與作用，受到的監(jiān)督就更為密集和強(qiáng)勁。編輯行動(dòng)者可謂在監(jiān)督的“槍林彈雨”中前行。為了應(yīng)對(duì)監(jiān)督，也潛在地切合編輯資本本質(zhì)意義上的利益需要，編輯慣習(xí)標(biāo)榜專業(yè)主義策略�？陀^公正，遵循規(guī)律，追求真理，求實(shí)創(chuàng)新，一切都在“專業(yè)”的盾牌遮掩下進(jìn)行，一切都以社會(huì)認(rèn)可、服從的“符號(hào)權(quán)力”方式合法化。如果編輯行動(dòng)者涉嫌錢權(quán)交易、沽名釣譽(yù)等劣跡行徑，則會(huì)受到 “口誅筆伐”批評(píng)教育、經(jīng)濟(jì)懲罰乃至“即行革職”和法律制裁。
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畢業(yè)論文答辯的含義11-18
數(shù)字人文的含義與實(shí)際應(yīng)用論文05-01
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