關(guān)于義烏古民居墻面裝飾的研究

　　第1章緒論

　　1.1研究背景

　　義烏古民居歷經(jīng)千年的發(fā)展，擁有著極為豐富的裝飾語言和藝術(shù)特點(diǎn)。而隨著城鎮(zhèn)的發(fā)展和當(dāng)?shù)芈糜蔚拈_發(fā)，傳統(tǒng)的民居建筑也在不斷的進(jìn)行改造、重建，這是古鎮(zhèn)發(fā)展和更新的必然過程。但我們必須看到，在人們生活品質(zhì)得到提升的同時(shí)，也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑文化造成一定的破壞。歷史悠久的民居建筑從某種程度上也反映了當(dāng)時(shí)的政治文化背景，是一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)。將這些古民居進(jìn)行合理的保護(hù)與改造，不僅可以重塑舊街老巷安靜、祥和的氛圍，還給當(dāng)?shù)鼐用褚粋�(gè)摒棄浮華、靜溢舒適的生活環(huán)境，同時(shí)也能讓更多的外來游客深刻的感受到古鎮(zhèn)獨(dú)特的詩(shī)文之風(fēng)、書畫之魅。

　　建筑作為傳統(tǒng)文化的主要載體，對(duì)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的控制有著極為重要的影響，高低不一、錯(cuò)落有致的山墻，更是賦予了古鎮(zhèn)簡(jiǎn)潔、淡雅的獨(dú)特神韻。墻面上各種造型的構(gòu)件以及豐富多彩的裝飾材料不僅美化了建筑外立面、形成了濃厚的地域氛圍，還體現(xiàn)出當(dāng)?shù)毓そ硞兏叱�的營(yíng)造技藝和對(duì)傳統(tǒng)文化的良好繼承。

　　江南一帶的建筑從風(fēng)格上來看都有著類似的地方，同樣的白墻、黛瓦、馬頭墻，很多人都習(xí)慣性地把這些建筑都?xì)w類于徽派建筑。從外表上看義烏的古建筑和徽派建筑的確非常相似，但在研究的深入過程中發(fā)現(xiàn)，義烏古民居在建筑造型上有著自己的特色，并沒有完全依照徽派建筑的營(yíng)造做法。由于受到不同地域文化的影響，兩者在墻面裝飾的特點(diǎn)及技藝上還是有著很大的差異，這也是本文研究的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　1.2研究目的與意義

　　1.2.1研究目的

　　隨著社會(huì)的發(fā)展、人與環(huán)境之間關(guān)系的惡化，新的科技手段與舊的藝術(shù)形式的沖突，使得傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)保守、迷信的一面進(jìn)一步凸現(xiàn)出來，這種與當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致了傳統(tǒng)墻面裝飾文化的急劇消亡。在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞中，從積極的一面看，有利于充實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容，引入新的設(shè)計(jì)理念與方法，對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)起到了促進(jìn)和推動(dòng)的作用。但是我們也必須清醒地意識(shí)到，在現(xiàn)代建筑與室內(nèi)的設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)師本身缺乏對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的思考與探索，不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文脈價(jià)值，那么在強(qiáng)勢(shì)的現(xiàn)代文化沖擊下，必然會(huì)顯得無所適從。

　　本文的研究目的在于針對(duì)義烏古民居的修與改造過程中碰到的問題，樹立正確的觀點(diǎn)和方向，在原有的基礎(chǔ)上，根據(jù)古建筑傳統(tǒng)的風(fēng)格、脈絡(luò)來塑造外立面，與古鎮(zhèn)原有風(fēng)貌更好的融合，原汁原味地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)的特色。增強(qiáng)設(shè)計(jì)過程中對(duì)義烏古民居傳統(tǒng)裝飾研究的理性成分。

　　1.2.2研究意義

　　在古民居的改造過程中，如果只是對(duì)建筑表皮進(jìn)行修舊如舊的更新，把元素進(jìn)行堆疊，而缺乏對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解，僅僅披上一件仿古建筑的外衣，那么對(duì)于在義烏世代生活的人看來，難免會(huì)有畫虎不成反類犬的觀感。本文將針對(duì)這些問題，對(duì)義烏古民居墻面裝飾進(jìn)行了深入的研究，研究意義主要概括為以下幾點(diǎn)：

　　1)理論意義，關(guān)于浙江古建筑裝飾的研究，很多專家、學(xué)者都取得了顯著的成果，本文通過在義烏當(dāng)?shù)氐恼{(diào)研，對(duì)古民居墻面裝飾的特點(diǎn)以及施工技藝進(jìn)行系統(tǒng)的研究和整理，了解當(dāng)?shù)氐膲γ嫜b飾藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀以及在建筑立面中起到的作用，并希望藉此可以豐富浙江古民居的建筑裝飾理論。

　　2)現(xiàn)實(shí)意義，在追溯過去的同時(shí)，面向未來，在義烏地區(qū)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的商業(yè)背景下，挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特建筑特色背后的人文價(jià)值，為古民居改造設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)，避免出現(xiàn)建筑裝飾符號(hào)亂用、錯(cuò)用，以及缺乏當(dāng)?shù)靥厣�等問題。同時(shí)，還可以對(duì)義烏傳統(tǒng)裝飾文化的傳承和教育等方面起到一個(gè)引導(dǎo)作用。

　　第2章義烏古民居概述

　　2.1自然條件與人文環(huán)境

　　2.1.1自然環(huán)境

　　義烏市地處浙江中部地區(qū)(圖2-1)，處于金衢盆地的東部，周邊與東陽市、永康市、武義縣、蘭溪市、浦江縣、諸暨市相鄰，總面積1105平方公里。東、南、北三面環(huán)山，多低山、丘陵、平原，植物種類多樣、土壤肥沃、物產(chǎn)豐富。義烏江自東向西從境內(nèi)穿過，地理?xiàng)l件十分優(yōu)越。氣候的基本特點(diǎn)是四季分明，光熱條件良好且雨熱同步，十分適宜居住，另外，夏季受到梅雨季節(jié)影響，空氣濕度較大，容易受潮。所以在當(dāng)?shù)亟ㄖ�的建造過程中，把防漏、防潮、通風(fēng)作為重點(diǎn)去解決。

　　義烏地區(qū)山水相依的自然條件對(duì)當(dāng)?shù)囟鄻拥拿窬有问缴�了很大的影響。雖然由于地形條件和經(jīng)濟(jì)條件的差異，水鄉(xiāng)建筑與山地建筑在形式和規(guī)模上有所區(qū)別，但其所蘊(yùn)含的山水文化精神是相一致的。這種依托山水文化的營(yíng)造方式賦予了義烏古民居獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。

　　2.2建筑形態(tài)與裝飾特點(diǎn)

　　2.2.1布局形態(tài)

　　義烏古民居受地形的影響，在建筑的選址和布局上充分考慮了當(dāng)?shù)囟嗟蜕角鹆甑奶攸c(diǎn)以及自給自足的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，多依山傍水而建(圖2-5)。早期，人們對(duì)自然的改造能力有限，只能最大程度的順應(yīng)自然，因此聚居點(diǎn)一般坐落在鄰近小河、小溪的臺(tái)地上。后來隨著水利技術(shù)的發(fā)展，人們改造自然、利用自然的能力增強(qiáng)，民居的分布逐漸的開始往江河湖泊沿岸以及濱海灘涂等地發(fā)展(圖2-6)。到了明代，義烏地區(qū)古民居的布局形態(tài)基本定型。

　　院落的布局一般坐北朝南，大門位置朝南并以略偏東或偏西為宜，以符合風(fēng)水理念以及社會(huì)等級(jí)。義烏民間的平面布局大多以三合式或四合式為主，較為規(guī)則，在有需要的情況下也有三合式、四合式和多進(jìn)式等不同類型靈活組合，形成獨(dú)棟、并列或多個(gè)三合式與四合式相嵌的建筑組團(tuán)模式，使建筑的整體布局更好的滿足使用需求。其中三合式通常為九間或十三間，四合式大多為十八間，而多進(jìn)式往往由十三間的三合式與十八間的四合式組成。義烏傳統(tǒng)民居平面一般呈中軸對(duì)稱，以三進(jìn)或四進(jìn)院落為軸線，正中為廳堂，兩側(cè)設(shè)置廊道以及給各房晚輩居住的廂房，以圍合院落空間。義烏民居的天井相比于徽派建筑顯得恢弘大氣，許多大型院落通常還有跨院，有自己的獨(dú)立的內(nèi)庭院。四合院的布局通常為前廳后堂，一排為三幵間，外加兩側(cè)各六間廂房，院落空間四面圍合而成。多進(jìn)式通常為二十四間或三十六間，建筑的開間數(shù)量受到封建等級(jí)制度的嚴(yán)格限制，必須符合主任的社會(huì)地位。

　　在一些名門望族的宅第中，開闊大氣的中央庭院可以給家族成員提供公共活動(dòng)的場(chǎng)所，而精致小巧的獨(dú)立小院落則可以滿足各房子孫的日常生活。同時(shí)，連接這些小院落的通廊又給整個(gè)宅第帶來了生動(dòng)的變化，給人一種曲徑通幽的空間美感。

　　第3章墻體類型與工藝特點(diǎn).......17

　　3.1墻

　　3.1.1墻面功能.........17

　　第4章裝飾圖案的藝術(shù)特征......38

　　4.1裝飾圖案的形成.......38

　　第5章傳統(tǒng)墻面裝飾的現(xiàn)代應(yīng)用.........52

　　第5章傳統(tǒng)墻面裝飾的現(xiàn)代應(yīng)用

　　5.1價(jià)值體現(xiàn)

　　義烏古民居墻面裝飾作為建筑裝飾的重要組成部分，在一定程度上反映了以金華、衢州等地區(qū)為代表的浙江中部民居裝飾特點(diǎn)。樣式豐富、別具特色的墻面裝飾是義烏地區(qū)社會(huì)背景、地域文化、工藝特點(diǎn)與藝術(shù)創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)，在審美、情感和實(shí)用等方面有著不可估量的價(jià)值。在華麗、精致、細(xì)膩等外表下，隱藏著設(shè)計(jì)者和工匠們豐富的心理情感、思想觀念以及精神追求。

　　5.1.1審美價(jià)值

　　審美價(jià)值中主要包括人文、形態(tài)和色彩三個(gè)方面。從人文方面來說，由于人們的審美觀念會(huì)隨著不同時(shí)期社會(huì)環(huán)境、文化習(xí)俗、思想觀念的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變。這種特點(diǎn)對(duì)于門扇、窗欞、牛腿等構(gòu)件的造型以及裝飾題材的選擇上都有著重要影響。從墻面裝飾中傳統(tǒng)的圖案、符號(hào)、紋樣到各個(gè)時(shí)期裝飾題材中的書法、繪畫、詩(shī)詞歌賦等內(nèi)容，無一不體現(xiàn)著古人的審美情趣與文化內(nèi)涵，反映出一種文化上的認(rèn)同感，這種認(rèn)同感自始至終地貫穿于墻面裝飾發(fā)展的過程中，并隨著時(shí)間的推移顯得愈發(fā)成熟與完善。形態(tài)主要是指裝飾構(gòu)件的線條、比例、尺度等。比如冬瓜梁上形式多樣、粗細(xì)不一的線條組合，點(diǎn)、線、面相互交織形成的凹凸感，使整個(gè)建筑立面的層次變化更豐富。義烏古民居墻面在裝飾材料的色彩處理上也有著自己的獨(dú)到之處。除了建筑屋頂、墻面、臺(tái)基等大塊面黑白灰之外，在裝飾細(xì)部色彩的處理上，還添加了各種深淺不一的木材、磚材、石材、彩繪等，使得建筑的整體色調(diào)更加柔和，與周圍環(huán)境的關(guān)系也該更為協(xié)調(diào)。

　　第6章總結(jié)與展望

　　6.1總結(jié)

　　本文通過對(duì)義烏佛堂鎮(zhèn)、赤岸鎮(zhèn)、大元村等商業(yè)市鎮(zhèn)及古村落中大量普通民居以及具有代表性的大型住宅的實(shí)地調(diào)研，對(duì)古民居的墻面裝飾進(jìn)行了重點(diǎn)考察，將實(shí)地調(diào)研所獲得的資料、圖片進(jìn)行梳理以及查閱義烏當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)文獻(xiàn)完成了資料的收集。通過對(duì)義烏古民居與徽派民居等風(fēng)格相類似的民居在墻面裝飾特點(diǎn)以及發(fā)展過程上進(jìn)行比較研究，最后歸結(jié)為三個(gè)方面的內(nèi)容。

　　首先是義烏古民居墻面裝飾思想來源的多元化，由于義烏地處江南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度較高，在傳統(tǒng)儒家思想、道教文化以及外來的禪宗文化等不同宗教、思想觀念的影響下，在古民居建筑墻面上經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)儒、釋、道等代表不同宗教思想的裝飾圖案、紋樣被運(yùn)用到同一裝飾塊面上，并通過一定的藝術(shù)手法處理把這些裝飾元素充分地融合到一起，很好地體現(xiàn)了義烏當(dāng)?shù)貕γ嫜b飾文化的多元性。

　　其次，在對(duì)義烏佛堂鎮(zhèn)古民居苑進(jìn)行的調(diào)研過程中，與當(dāng)?shù)氐囊恍┕そ尺M(jìn)行了交流。這些工匠們的敘述對(duì)于更好地研究義烏古民居墻面裝飾的營(yíng)造工藝起到了極為重要的作用，將這些調(diào)研得到的資料與查閱到的相關(guān)文獻(xiàn)相互印證，有利于了解裝飾工藝在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展。通過現(xiàn)場(chǎng)近距離觀察牛腿、隔扇等最具代表性裝飾構(gòu)件的制作過程，不但對(duì)構(gòu)件的各種雕刻技藝、細(xì)部處理手法有了更為直觀的了解，而且可以更為深入地了解工匠們?cè)谥谱鞯倪^程當(dāng)中的一些思考方式和藝術(shù)理念。這些從當(dāng)?shù)孬@得的第一手資料對(duì)于本文的理論研究起著重要的支撐作用。

　　最后，在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和理論分析的基礎(chǔ)上，對(duì)義烏古民居墻面裝飾的藝術(shù)風(fēng)格和工藝特征進(jìn)行了研究和總結(jié)，從現(xiàn)代裝飾藝術(shù)發(fā)展的角度出發(fā)提出了一點(diǎn)個(gè)人見解，分析了傳統(tǒng)工藝手段和營(yíng)造模式的優(yōu)點(diǎn)與弊端，并通過一些應(yīng)用實(shí)例的分析，以期能夠?qū)�傳統(tǒng)裝飾文化在現(xiàn)代墻面裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做一些有益的探究。

　　參考文獻(xiàn)(略)

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