淺論農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)欣賞課現(xiàn)狀及其對策

　　摘要：沒有欣賞沒就有創(chuàng)作，審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)在于欣賞教學(xué)。欣賞教學(xué)水平低主要在內(nèi)容貧乏、教學(xué)方法落后兩方面。內(nèi)容貧乏表現(xiàn)在對內(nèi)容美欣賞層次不高、忽視形式美的欣賞。專題欣賞課中教學(xué)方法落后，創(chuàng)作課未精心設(shè)計(jì)好欣賞環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生不能充分發(fā)揮主體性。為提高欣賞教學(xué)水平，提出四條途徑：1、認(rèn)識欣賞教學(xué)的重要性;2、精心上好專題欣賞課;3、重視隨堂欣賞;4、積極開展課外欣賞活動(dòng)。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;審美經(jīng)驗(yàn);創(chuàng)造性意象;審美創(chuàng)造能力

　　Abstract: No, there is no appreciation of creation, the ability to cultivate aesthetic creation that enjoy teaching. Low enjoy teaching level, mainly in poor content, teaching methods behind two ways. Content-poor performance in the United States enjoy the content level is not high, ignoring formal beauty to enjoy. Thematic Appreciation Course teaching methods behind the creation of well-designed lesson not appreciate links, resulting in students can not fully play the main character. In order to improve the standard of teaching appreciation, proposed four ways: 1, understand the importance of teaching appreciation; 2, carefully Shanghao thematic appreciation class; 3, emphasis on property appreciation; 4, active in extracurricular activities to enjoy.

　　Keywords: art appreciation; aesthetic experience; creative imagery; aesthetic creativity

　　美術(shù)教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，新課標(biāo)將學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分為“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“欣賞·評述”、“綜合·探索”四大板塊。但評論以觀賞為基礎(chǔ)，評論的水平實(shí)際上主要是理解、鑒賞的水平，所以評論也可納入欣賞，即“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域;應(yīng)用既包括欣賞又包括創(chuàng)作。為簡明起見，我們習(xí)慣把學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐概括為欣賞與創(chuàng)作兩類，而把美術(shù)課分為創(chuàng)作課或?qū)ｎ}欣賞課兩類。

　　按這種分法，我省中、小學(xué)美術(shù)老教材中，創(chuàng)作課的課時(shí)量占去總課時(shí)的92.9%，而專題欣賞課只占7.1%。那是不是意味著美術(shù)欣賞課教學(xué)不重要呢?不。我們認(rèn)為美術(shù)欣賞教學(xué)很重要，從某種角度來說甚至比創(chuàng)作教學(xué)更重要。

　　可是，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，專題欣賞課也好、創(chuàng)作課中包含的隨堂欣賞也好，對欣賞教學(xué)的研究尚未獲得應(yīng)有的重視，許多陳舊的觀點(diǎn)仍束縛著欣賞教學(xué)水平的提高。美術(shù)學(xué)習(xí)幾乎成了美術(shù)創(chuàng)作的同義詞。那么，在有限的專題欣賞課和創(chuàng)作課的欣賞環(huán)節(jié)中，我們的欣賞教學(xué)水平低在哪里呢?低在內(nèi)容貧乏、方法落后等，我在下面加以反省。

　　(一)欣賞教學(xué)的弊端

　　1、教學(xué)內(nèi)容貧乏

　　欣賞的對象是美術(shù)作品中的藝術(shù)美，它包括內(nèi)容美與形式美。現(xiàn)實(shí)的欣賞教學(xué)內(nèi)容貧乏，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對內(nèi)容美的欣賞常常局限于較淺層次;二是忽視對形式美的欣賞。

　　先看對內(nèi)容美欣賞層次不高的問題。

　　內(nèi)容美包括兩個(gè)層次：較淺的層次如同作文的“題材”，指作品的選景(即畫者描繪的物象、場景等)及其意義;深層次一般成為“主題”，指作者對這些生活(物象、場景等)及其意義的理解、評價(jià)、態(tài)度和情感，它是更重要的內(nèi)容美。

　　現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于許多教師自身欣賞水平有限或者對欣賞教學(xué)理解不夠，在課堂上大量時(shí)間用于描述、解說作品中的人物、事物、場景(即題材)，而對作品的主題未作深入挖掘，或者點(diǎn)到為止。前幾年我在江中聽過一位高級教師在上高中三年級《中國古代山水畫》的欣賞時(shí)，對范寬的《溪山行旅圖》內(nèi)容、畫面、構(gòu)圖、筆墨等作了細(xì)致的介紹和描繪，而對主題即范寬在畫中所傾注的思想感情尤其是古代文人繪畫思想(教材中予以強(qiáng)調(diào)的)卻一語帶過，不痛不癢。高級教師在高中尚且如此，初中和小學(xué)就更不用說了。

　　再看重內(nèi)容美忽視形式美的問題。

　　內(nèi)容決定形式，這是“題材決定論”、“主題先行論”者一致的解說。近十幾年來，這“兩論”構(gòu)筑的壁壘被打破，許多美學(xué)家、藝術(shù)家都認(rèn)識到形式美打動(dòng)、吸引觀眾的重要性。特別對欣賞過程而言：首先，形式美是打動(dòng)、吸引觀眾，啟動(dòng)欣賞過程的關(guān)鍵;其次，作品的內(nèi)容是要由形式來表達(dá)的，觀眾只有在感受、理解了形式美的基礎(chǔ)上，才能真正感受、理解作品的內(nèi)容美(對眾多現(xiàn)代化派作品的欣賞尤其如此);再次，美的形式是“有意味的形式”，許多抽象形式本身的“意味”就是內(nèi)容而無需附加另外具象的內(nèi)容(抽象派的作品就是代表)。所以，我們認(rèn)為，就欣賞教學(xué)而言，指導(dǎo)學(xué)生對形式美的欣賞極為重要。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)就要求“認(rèn)識與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、肌理、質(zhì)感等美術(shù)語言，并能運(yùn)用對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對比與和諧、多樣與統(tǒng)一等組織原理進(jìn)行造型活動(dòng)”，像認(rèn)識、理解與運(yùn)用的東西就都是關(guān)于形式美的。在欣賞教學(xué)中如果不高度重視學(xué)生掌握這些形式美的要素與組織原理，又怎能讓學(xué)生在創(chuàng)作中去運(yùn)用它們呢?

　　但現(xiàn)實(shí)的美術(shù)教學(xué)，由于教師本身的藝術(shù)修養(yǎng)不夠或太“突出思想”，很多教師嚴(yán)重忽視了對作品形式美欣賞的指導(dǎo)。我也犯過這樣的錯(cuò)誤，去年在學(xué)校上一堂《詩情畫意》欣賞山水畫的示范課，我通過講解、組織學(xué)生討論等方法，詳細(xì)介紹了《萬山紅遍層林盡染》的美及其特點(diǎn)，而對形式美只提了一句：“畫家用潤澤的筆觸，抓住祖國山水的特色，著重描繪了山林、溪流和蒼古的老房”，至于色彩如何鮮艷、清新而不失凝重、沉穩(wěn)，形體如何層次分明、剛?cè)嵯酀?jì)，線條如何張弛有度、富于韻味，構(gòu)圖為什么選擇仰視角度等等，卻都被我忽視了。如此，祖國山水的美在畫中究竟是什么呢?不清楚。之后一位同事在給我評課時(shí)說了一句你的課聽起來挺像歷史課嘛，這句話點(diǎn)撥了我，我是忽視了繪畫的形式美，而這正是我們專業(yè)體現(xiàn)之處。再如，上《印學(xué)話西泠》欣賞課，教師對篆刻作品描繪的文字內(nèi)涵、獨(dú)特的文化價(jià)值、社會(huì)發(fā)展背景細(xì)作分析解說，而對篆刻的形式美(材質(zhì)、刀法、線條、刻制、印泥等)卻沒下功夫，這和一堂政治課、歷史課又有何不同呢?

　　好的欣賞教學(xué)應(yīng)該重視指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的形式美。要讓學(xué)生充分感受、體驗(yàn)美術(shù)作品各形式要素的美，包括線條美、結(jié)構(gòu)美、肌理美、材質(zhì)美、形象美、色彩美、構(gòu)圖美、空間表現(xiàn)的美、明暗對比的美等等;結(jié)合形式美法則，如對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對比與和諧、多樣與統(tǒng)一、虛實(shí)變化;讓學(xué)生理解后成為他們豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。只有這樣才能真正提高學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生的欣賞能力，使他們成為高雅的欣賞者。

　　2.教學(xué)方法落后

　　充分發(fā)揮教學(xué)過程中學(xué)生的主體性，這是一項(xiàng)重要的教育原則，也是構(gòu)建主義的教育理念，其重點(diǎn)思想之一就是高度強(qiáng)調(diào)只有讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)知識、方法、態(tài)度的內(nèi)容即獲得良好的教學(xué)效果�，F(xiàn)實(shí)的美術(shù)欣賞教學(xué)做到這一點(diǎn)似乎很難。我們常常在欣賞課中滔滔不絕地講述或展示范作、幻燈、錄像等，學(xué)生卻只是靜默的聽眾或觀眾，很少有機(jī)會(huì)談?wù)勛约旱母惺堋⒗斫�，也不作評價(jià);而在創(chuàng)作課中，本來欣賞環(huán)節(jié)就沒有多少時(shí)間，教師一旦輕描淡寫幾句帶過，學(xué)生就更沒有機(jī)會(huì)發(fā)表看法了。如此欣賞教學(xué)，學(xué)生只有“聽”和“看”，沒有或很少有說、議、評、寫等其他欣賞實(shí)踐的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生的欣賞能力差也就不足為怪拉。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“‘欣賞、評述’學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神，克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評述的能力，并以此為教學(xué)評價(jià)的依據(jù)。”看來，審美最終還是要學(xué)生自己去內(nèi)化，教師無法包辦代替，只能在激勵(lì)、引導(dǎo)、指導(dǎo)點(diǎn)撥上下功夫，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索、自我體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

　　不管教師講得多么“正確”，他畢竟只講出了自己對作品的一種感受、一種理解�？蓪W(xué)生與老師不同，甚至學(xué)生個(gè)體之間也不同，為什么不讓他們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)說出或?qū)懗龈髯缘母惺芎屠斫饽?只有鼓勵(lì)他們大膽的想、自由的表達(dá)，審美活動(dòng)才能深廣的開展，他們才能真正被作品的美所打動(dòng)并引起共鳴，教師也才能知己知彼、有的放矢的實(shí)現(xiàn)對學(xué)生欣賞過程的指導(dǎo)。而這一切恰恰符合美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)原理：對一件作品是可以有許多不同的感受和理解的。

　　此外，美感的發(fā)生往往是直觀的，在初看作品時(shí)是這樣，在課內(nèi)得到指導(dǎo)、有了理解之后再次欣賞時(shí)也是如此;而且欣賞過程依靠、飽含創(chuàng)造性思維活動(dòng)，只有鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)，他們審美的直覺能力、想像能力才能得到鍛煉和培養(yǎng)，欣賞教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　由此可見欣賞教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體性非常重要。

　　因此，在欣賞教學(xué)中，光讓學(xué)生“聽”和“看”還不夠，教學(xué)手法太單一，還要給機(jī)會(huì)讓學(xué)生“想”、“摸”、“說”、“寫”。這樣還不夠，還要強(qiáng)調(diào)欣賞教學(xué)的審美性和情感性。教學(xué)過程中的各種因素(情境、教師的態(tài)勢言行、教學(xué)活動(dòng)本身等)都要力求洋溢著美感，以使學(xué)生的審美活動(dòng)在氛圍的感染、暗示中活躍起來;教師的講課要富于情感，也鼓勵(lì)學(xué)生情感的表達(dá)，在情感的蕩漾下，學(xué)生對藝術(shù)美的感受和理解才能達(dá)到頂峰。比如，欣賞第九冊第30課《現(xiàn)代雕塑中的人物和動(dòng)物形象》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容美和形式美兩方面自主欣賞教材上的彩圖，著名雕塑家潘鶴的《艱苦歲月》、大型泥塑《收租院》、女雕塑家盧波的《好喜歡》。在充分肯定學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師再談自己的感受和理解，這樣，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了欣賞雕塑作品的方法。接著，把學(xué)生帶到雕塑《勝利女神》前，要求學(xué)生自由欣賞：可以前后左右看一看各個(gè)方位的形體特征，可以用手摸一摸其不同的刀法、不同的線條及特有的質(zhì)感，可以模仿雕塑中女神生動(dòng)形象的姿態(tài)，體驗(yàn)一下小朋友“飛向未來”激動(dòng)的心情，然后大家各抒己見，談?wù)勛约旱母惺芎屠斫�。小朋友們看到活潑而又有�?dòng)感的身姿、充滿著希望的目光和激動(dòng)的神情、微風(fēng)吹拂的衣袖，油然感覺到女神仿佛就是自己，是那么的美、那么地充滿著激情和希望，他們似乎看到了勝利的微笑，而自己正展翅高飛，飛向理想的彼岸……最后，老師讓孩子們把這些感受寫出來，并安排一個(gè)時(shí)間讓孩子們自由地朗誦。多美呀，孩子們滿臉滿眼放射出憧憬未來的光彩!

　　(二)提高欣賞教學(xué)水平的四條途徑

　　為了切實(shí)提高欣賞教學(xué)的水平，幾年來，我從四條途徑作出了努力。

　　1、認(rèn)識欣賞教學(xué)的重要性

　　創(chuàng)作教學(xué)固為重要，但沒有欣賞也不能成就創(chuàng)作，創(chuàng)作之前充分的欣賞可為創(chuàng)造性意象的形成提供豐富的營養(yǎng)，如同語文教學(xué)里，不能只搞“寫作訓(xùn)練”而忽視大量閱讀，那樣會(huì)導(dǎo)致寫作能力下降道理一樣。創(chuàng)造性審美意象的形成恰恰是創(chuàng)作的前提與基礎(chǔ)。因此，沒有欣賞就沒有創(chuàng)作。

　　新頒發(fā)的《〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉》欣賞教學(xué)提到了重要的位置，要求不僅把“逐步形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力”，還強(qiáng)調(diào)除了通過欣賞獲得審美感受之外，應(yīng)能“用語言、文字等表述自己對自然美和美術(shù)作品等視覺世界的感受、認(rèn)識和理解。”這也真正體現(xiàn)素質(zhì)教育面向全體的宗旨。讓我們看看美術(shù)教育發(fā)達(dá)的美國。他們認(rèn)為藝術(shù)教育最根本的目的是提高學(xué)生審美的感知力，DBAE思想主張的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容包括美術(shù)創(chuàng)作，但更包括美術(shù)史、美術(shù)批評與美學(xué)，而后三者教學(xué)無疑主要是欣賞教學(xué)。

　　我們一直認(rèn)為，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力是美術(shù)教學(xué)的核心任務(wù)，而審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先在于欣賞教學(xué)。欣賞本身就是一個(gè)飽涵著創(chuàng)造的過程。一幅羅中立的《父親》,畫面中幾乎只畫著一張臉,可我們的思緒卻由這一張臉生發(fā)開去：看到了父輩們頂著烈日寒風(fēng)中辛苦勞作,看到了祖輩們一代又一代經(jīng)受的風(fēng)風(fēng)雨雨,那刀割般的條條皺紋里凝結(jié)著生活的沉重，那靜靜的眼光里卻飽含著慈愛……這里的聯(lián)想,使我們?yōu)橛邢薜漠嬅尕S富了無窮的內(nèi)容;這里的想象，讓靜默的畫中人活了過來，仿佛聞到了泥土的氣息、看見了他的步履、聽到他的敘述和感嘆，這聯(lián)想和想象是形象思維的展開和深化。而且這一過程飽涵著直覺(特別是對作品形式美的直覺)由此我們才直覺的、由衷的為藝術(shù)美所震撼而產(chǎn)生深刻的共鳴。在欣賞教學(xué)過程中，我們經(jīng)歷感受----聯(lián)想、想象----認(rèn)知的創(chuàng)造性思維過程，這經(jīng)歷就是創(chuàng)造。正因這一點(diǎn)，欣賞教學(xué)成為開發(fā)、培養(yǎng)創(chuàng)造能力的有效手段。

　　2、精心上好專題欣賞課

　　美術(shù)專題欣賞課怎樣去上好呢?一是要改善教學(xué)物質(zhì)條件，如果一沒有幻燈，二沒有充足的圖片資料，三沒有投影儀乃至多媒體等各種設(shè)備，范作的展示就不可能有好的效果，就不能實(shí)現(xiàn)良好效果的欣賞。二是要提高教師自身的業(yè)務(wù)水平。否則，在欣賞課內(nèi)，教師只是簡單介紹一下欣賞內(nèi)容，教學(xué)效果就非常有限。所以，首先要精心備課，積極尋找和積累豐富多彩的欣賞資料，還可以選擇一些同齡孩子的作品讓孩子們欣賞，這樣，孩子們會(huì)感到特別親切、特別美，求知的欲望會(huì)更強(qiáng)。龔建林老師在教學(xué)《陶瓷藝術(shù)》一課時(shí)，就增加了本校學(xué)生創(chuàng)作的陶藝作品，使孩子們深受鼓舞。有可能的話，還可以邀請畫家現(xiàn)身說法或者拍成錄象向?qū)W生談自己的創(chuàng)作構(gòu)思，甚至表演創(chuàng)作片斷。我在教學(xué)13冊《鳥語花香》這課時(shí)，就當(dāng)場作畫表演，這樣給孩子們的鼓勵(lì)更大。

　　其次，在欣賞過程中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形式美的欣賞，并鼓勵(lì)他們用自己的語言和文字表述出來，而要做到這一點(diǎn)，就要有計(jì)劃、有順序地叫學(xué)生學(xué)會(huì)一些基本的美術(shù)語言。因?yàn)椋�理解和思維都必須以語言為載體。在美術(shù)審美活動(dòng)中，這些美術(shù)概念，對稱、均衡、對比、變形、夸張、和諧、統(tǒng)一等形式美的種種規(guī)律和法則，以及許多美學(xué)的、美術(shù)史的概念和原理，等等。掌握美術(shù)語言水平的高低，決定著欣賞水平的高低。現(xiàn)在大量青少年在美術(shù)佳作和自然美面前，常常只能感嘆“好看……好美……”這就要怪我們教師自己，怪我們沒法教學(xué)生理解、掌握表達(dá)作品形式美的美術(shù)語言。教師則應(yīng)在美術(shù)教學(xué)中自覺地運(yùn)用這些術(shù)語、積極地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這種語言。只有如此，才能真正提高學(xué)生的欣賞能力;也只有如此，才能真正提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。

　　3、重視隨堂欣賞

　　光靠專題欣賞課的時(shí)間是不夠的，還必須高度重視創(chuàng)作課中的隨堂欣賞(欣賞主要穿插在教學(xué)的賞析環(huán)節(jié))。

　　創(chuàng)作課中的欣賞往往只能是幾分鐘時(shí)間，非常寶貴。但不少教師包括我們所看到的一些示范課的執(zhí)教教師都沒有重視隨堂欣賞，或者做的不夠。如：“這些作品美不美?”“美!”至于美在那里?為什么美?沒人管了，學(xué)生也不得而知。教師再接著往下講：“下面我們就來學(xué)習(xí)創(chuàng)作方法…..”學(xué)生不知道具體美在哪些方面，怎樣才能美，又怎么能創(chuàng)造出美呢?因此，在教學(xué)中滿足于讓學(xué)生“看”和“聽”還不夠，要讓學(xué)生“觸”、“說”、“讀”、“議”甚至“寫”，讓學(xué)生充分的感受和欣賞。比如上《適合紋樣》一課時(shí)，先展示幾副不同材質(zhì)的裝飾板(木雕板、石膏板)、帶花卉的絲巾，再引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察欣賞，同時(shí)讓學(xué)生自愿的上來拿一拿、摸一摸這些不同材料，讓學(xué)生體驗(yàn)到木雕的稚拙、石膏的深厚凝視、絲綢的光滑柔軟。雖然都是紋樣，。但應(yīng)用在不同材質(zhì)上色彩和質(zhì)感卻各有特色。在此基礎(chǔ)上，老師再展示一批紋樣范作，讓學(xué)生觀察有那些題材、具體美在那里，并讓學(xué)生議一議再發(fā)言。學(xué)生很快就體驗(yàn)到這些紋樣在外形的獨(dú)特、題材的多樣、色彩的和諧、質(zhì)感的古樸厚重，為下一步怎樣創(chuàng)造獨(dú)具美感的紋樣作了很好的鋪墊。

　　4、積極開展課外欣賞活動(dòng)

　　專題欣賞課時(shí)量太少，隨堂欣賞時(shí)間太短，因此我們就積極開展課外欣賞活動(dòng)來補(bǔ)充。課外欣賞活動(dòng)的范圍很廣、內(nèi)容很豐富，如：各類美術(shù)、書法作品展覽，走進(jìn)大自然對自然美的欣賞等等。欣賞內(nèi)容也應(yīng)注意各自特色，如國畫、素描色彩、窗花剪紙、泥塑、木雕等等。還讓學(xué)生父母帶他們?nèi)�國際大酒店、文化宮觀看畫展等。有時(shí)又介紹學(xué)生觀看一些服裝設(shè)計(jì)等的電視節(jié)目，并要求學(xué)生在日常生活中留心觀察這方面的內(nèi)容，學(xué)會(huì)辨別美與不美，養(yǎng)成健康的審美情趣，學(xué)會(huì)欣賞美和大膽的創(chuàng)造美。

　　綜上所述，我認(rèn)為美術(shù)欣賞教學(xué)極為重要，它是符合美術(shù)教育的創(chuàng)作實(shí)踐原則的，也是開發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，更能充分發(fā)揮學(xué)生主體性�？梢哉f沒有欣賞就沒有創(chuàng)作。我們對美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)極為重視。

　　參考文獻(xiàn)：

　　《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)稿

　　王建春 《美術(shù)教學(xué)與審美創(chuàng)造力開發(fā)》，人民教育出版社，2003年版。

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