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關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展新趨勢的分析與探究
摘要：為了滿足經(jīng)濟(jì)社會日益提升的發(fā)展需求，經(jīng)濟(jì)管理正在逐漸地成熟與完善。經(jīng)濟(jì)管理在推動經(jīng)濟(jì)社會與其他文明相互促進(jìn)、相互發(fā)展方面具有不可替代的作用。在現(xiàn)代社會中，快節(jié)奏已經(jīng)成為社會發(fā)展的主節(jié)奏，經(jīng)濟(jì)管理亦是遵循快節(jié)奏。在本篇文章中我們將針對經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的新趨勢做出分析及探究。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理 發(fā)展 趨勢 探究
一、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理簡述
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，我國的國民經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展也與全球的經(jīng)濟(jì)管理模式不斷地契合。任何一個國家的經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展都是一個不斷完善和發(fā)展的過程，是新事物取代舊事物的過程，更是根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷改變的一個過程。目前，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在管理思想的現(xiàn)代化、管理組織的先進(jìn)化和管理方法的科學(xué)化。其足實現(xiàn)管理人才現(xiàn)代化的核心。
經(jīng)濟(jì)管理學(xué)是一門綜合性的管理學(xué)科，其創(chuàng)建的目的是為了實現(xiàn)企業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)管理包括財會管理、公共管理等。這些都是經(jīng)濟(jì)管理中人們關(guān)注和研究的重點內(nèi)容。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的兩大基礎(chǔ)概念則是經(jīng)濟(jì)管理活動的重中之重。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會在各個發(fā)展階段進(jìn)行的各種經(jīng)濟(jì)活動，各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。其中，經(jīng)濟(jì)活動是人們在具有一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提下，進(jìn)行生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)以及與之有密切關(guān)聯(lián)的活動。在經(jīng)濟(jì)活動中，存在以較少耗費(fèi)取得較大效益的問題。經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人們在經(jīng)濟(jì)活動中結(jié)成的相互關(guān)系。在各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，占主導(dǎo)地位的是生產(chǎn)關(guān)系。管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)，是一門研究人類管理活動規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué)。在經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域，管理學(xué)更偏重于用一些_丁具和方法來解決管理上的問題，如用運(yùn)籌學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等來定量、定性分析。管理是管理者和他人及透過他人有效率且有效能地完成活動的程序。經(jīng)濟(jì)管理的主要目標(biāo)在于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的完美結(jié)合與綜合型發(fā)展。
二、經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展新趨勢的分析
當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度越來越快。經(jīng)濟(jì)活動緊隨其后，也在不斷地發(fā)生著新的變化。相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)管理也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢。經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)的發(fā)展緊密相關(guān)，隨著新方法、新理論的提出，社會生產(chǎn)技術(shù)和制度的發(fā)展也逐步完善。透過經(jīng)濟(jì)活動的表層現(xiàn)狀，對經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的新趨勢做簡單的探究。
(一)由科學(xué)管理向人本管理發(fā)展
科學(xué)管理的優(yōu)勢在于彌補(bǔ)了傳統(tǒng)經(jīng)驗管理中的不合理、非科學(xué)化的因素。傳統(tǒng)經(jīng)驗管理多依靠固有模式、前人總結(jié)，因而具有相對隨意性。隨著時代的發(fā)展，一部分經(jīng)驗在現(xiàn)代社會也不具有可行性。而科學(xué)管理模式里的科學(xué)性、制度化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)步和發(fā)展的同時，也具有不可忽視的消極意義�？茖W(xué)管理忽視人的主觀創(chuàng)造性，在“以人為本”的當(dāng)今社會，科學(xué)管理沒有人性化的管理，這與社會發(fā)展的潮流是不相符的。社會對創(chuàng)造性的重視，使人才的主動性在經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展中的地位更為突出。“人本主義”與“以人為本”的思想既有聯(lián)系又有區(qū)別。“人本主義”歸于心理學(xué)范疇，是心理學(xué)與社會學(xué)的相關(guān)概念。而經(jīng)濟(jì)管理的人本管理是由行為科學(xué)為源頭的。行為科學(xué)在發(fā)展的過程中，創(chuàng)造和發(fā)展了很多管理技術(shù)，比如，開發(fā)了職務(wù)擴(kuò)大化、目標(biāo)管理、全員參與、組建工作團(tuán)隊等。2O世紀(jì)80年代興起的企業(yè)文化理論就是行為科學(xué)衍生發(fā)展的成果。企業(yè)文化理念提出后，逐步確立了“以人為中心”的人本管理理論，從此，人本管理成為經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的新的血液。
(二)向顧客導(dǎo)向發(fā)展
市場經(jīng)濟(jì)的完善，價值理論的推進(jìn)，傳統(tǒng)模式上的賣方市場在當(dāng)今豐十會已處于弱勢地位。隨著市場營銷、價值心理等學(xué)科的發(fā)展，對市場、顧客心理的研究愈加成熟，顧客的行為直接影響到了市場的發(fā)展。經(jīng)營者間的競爭已經(jīng)不是與同行的價格競爭，而轉(zhuǎn)變成吸引消費(fèi)者的消費(fèi)心理。這使商品的特殊性在市場_卜占有獨(dú)特的地位。傳統(tǒng)意義上的“顧客是上帝”成為經(jīng)濟(jì)管理的執(zhí)行法則。
(三)扁平化組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)越性
傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)模式是“金字塔”型，也叫做是錐形結(jié)構(gòu)。其特點是管理幅度較小，從而形成了管理層次較多的“高、尖、細(xì)”形式。這種形態(tài)的管理組織結(jié)構(gòu)，不僅影響了信息從基層傳遞到高層的速度，而且，由于經(jīng)過的層次太多，每次傳遞都被各層主管加進(jìn)了許多主觀的理解和認(rèn)識，而使信息在傳遞過程中失真。另外，會使各層主管感到其在組織中的地位相對渺小，從而影響其積極性的發(fā)揮。計劃的控制工作也會因此變得更加復(fù)雜。而扁平化組織結(jié)構(gòu)是指在組織規(guī)模一定的條件下，具有管理幅度較大、管理層次較少的一種組織結(jié)構(gòu)形態(tài)。其優(yōu)點是：層次少，信息傳遞的速度快，使高層可以盡快地發(fā)現(xiàn)信息所反映的問題，并采取及時的糾偏措施;信息傳遞失真的可能性較小;主管人員對下屬控制力適中，有利于職工主動性和首創(chuàng)精神的發(fā)揮。
(四)軟件管理日益重要
隨著“學(xué)習(xí)型社會”的創(chuàng)建，我國對知識的重視程度越來越高。傳統(tǒng)的硬件管理忽視了人的學(xué)習(xí)能力與知識的更新能力。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理中對知識和人才的尊重日益凸顯。財產(chǎn)與物質(zhì)資料在經(jīng)濟(jì)管理活動中地位變得次要，知識理論的引導(dǎo)作用將逐漸取代傳統(tǒng)技術(shù)運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域的地位。另外，經(jīng)濟(jì)管理活動中的民主決策將逐步登上舞臺，決策的中心也不再是至高的法人代表。
三、結(jié)束語
經(jīng)濟(jì)體制的完善離不開經(jīng)濟(jì)管理的進(jìn)步，通過對經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的新趨勢探析，進(jìn)一步了解到知識經(jīng)濟(jì)下各個經(jīng)濟(jì)活動部門的發(fā)展方向。知識在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營中地位的加強(qiáng)，有利于我國經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中突破瓶頸，取得新的發(fā)展成就。同時，新趨勢畢竟不是普遍的，需要在已有的條件下，扶持新事物的發(fā)展，不要墨守成規(guī)，而要結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新情況、新狀況，做到具體問題具體分析，從而更好地推動經(jīng)濟(jì)管理理論的更新與完善。
參考文獻(xiàn)：
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