探索英文譯本《紅樓夢》的語言
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。下面跟著小編來看看探索英文譯本《紅樓夢》的語言，希望對你有所幫助。
摘要：
《紅樓夢》是中國文化的一個“藏寶箱”，囊括了文化的各個方面。本文試圖通過楊憲益與霍克斯《紅樓夢》英譯本的分析，略述文學翻譯應靈活運用語言。
關鍵詞：
《紅樓夢》 文學語言 名著
但丁說：“語言作為工具對我們思想之必要正如駿馬之于騎士�！钡拇_，作為語言藝術的文學，總要以語言為載體來塑造形象，反映現(xiàn)實。在這個過程中，語言的藝術效果顯得尤為重要。而小說《紅樓夢》作為一部偉大的文學作品，它的深刻思想主題正是借助完美的文學語言來表現(xiàn)的�！都t樓夢》的語言具有修辭之美、純真之美和個性之美，可以說達到了我國古代白話小說語言藝術的頂峰。
一、修辭凸顯語言材料自身的文化價值
修辭的本義就是修飾言詞，也就是在使用語言的過程中，運用多種表達手段，以收到盡可能好的表達效果�！都t樓夢》的語言就很好地運用了雙關、比喻、借代等多種修辭手法，這些修辭手法與內(nèi)容的表達完美地結合起來，新穎、多變、豐富，達到了出神入化的程度，給人以美的享受。
雙關就是利用詞的多義及同音(或音近)條件，有意使語句具有雙重作用，言在此而意在彼的修辭格。小說中的諧音雙關極多，這些雙關都具有某種暗示作用，特別是人名最為顯著，暗含了人物的命運。如，賈府的四位小姐分別名為元春、迎春、探春、惜春，將每個名字的前一字相連，音同“原應嘆惜”，暗示了她們的悲劇命運。再如“甄英蓮”意為“真應憐”，“王仁”意為“忘仁”，“嬌杏”意為“僥幸”，“霍啟”意為“禍起”。除了人名，還有一些地名也運用了諧音雙關的手法。如開篇寫石頭所處地為“無稽崖青埂峰”，“無稽崖”為“無稽之談”之意，“青埂”意同“情根”，可知此故事與情有關。
比喻，就是打比方，是根據(jù)事物之間的相似點，把某一事物比作另一事物，從而把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。小說中的比喻多不可數(shù)，這些比喻化平淡為生動，化抽象為具體，使讀者對書中人物有了鮮明而深刻的印象。尤其是人物對話中的比喻，極富創(chuàng)造性。如第十九回：“襲人道：凡讀書上進的人，你就起個名字叫‘祿蠹’�！斌�，是蛀蟲。祿蠹，即追名逐利的蛀蟲。此是借喻，借蟲喻人，對熱衷功名、追逐利欲的賈雨村之流進行了辛辣的諷刺。又如第七十七回：“他這一下去，就同一盆才抽出來的嫩箭蘭花送到豬窩里去一般�！边@是晴雯被逐后，寶玉對襲人說的一段話。他將晴雯比喻成蘭花，而且是“才抽出來的嫩箭蘭花”，極言其非常鮮嫩，美麗可愛。若只用蘭花作比就顯平庸了。不僅如此，還將這蘭花與“豬窩”相連結，美丑相形，對比鮮明，這就更加突出了晴雯命運的凄慘。
借代，顧名思義，便是將一物借來代替另一物出現(xiàn)。通俗地說，是說話或寫文章時不直接說出所要陳述的人或事物，而是借用與其密切相關的人或事物來代替之。恰當?shù)剡\用借代，可以突出人或事物的本質特征，增強語言的形象性，而且可以使文筆簡潔精煉，使語言富于變化和幽默感�！都t樓夢》第二回寫道：“一落胎胞，嘴里便銜出一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名寶玉。”寶玉本是人身上可佩戴的裝飾物，作者抓住寶石玉器的特征，令筆下的人物以此來代稱賈寶玉，運用了借代的手法。在《紅樓夢》第七回中，寶玉“乃自思道：……我雖比他尊貴，但綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝；‘富貴’二字，真真把人荼毒了�！边@里的“富貴”很顯然是借代其所標志的生活狀況。
二、文學作品應尊重原文的“文學性”
優(yōu)秀的作家每一個字句都是經(jīng)過反復斟酌的，文學作品與報刊雜志上的故事的不同之處，在于它使用詩學語言、關注作品的結構安排。閱讀文學作品的過程是一個感知的過程，也是一個玩味的過程、一個審美的過程。所以文學作品仿佛一幅畫、一段音樂那樣，是要來欣賞的。作家通過詩學語言、文學構思等形式增加了感知過程的難度和長度，也同時增加了文學作品的趣味性、可讀性，這是文學作品所謂“文學性”的重要內(nèi)容之一。優(yōu)秀的作家每一個字句都是經(jīng)過反復斟酌的，正如霍克斯在其《紅樓夢》英譯本的導言中寫道：“我敢假定小說(《紅樓夢》)中的每一處都有其作用，必須用這樣或那樣的方式處理，我恪守的一條原則是要把一切都翻譯出來……”他的這一原則被已故著名學者周玨良稱為“足譯”�！白恪庇型耆⑼昝乐��！霸牡囊磺小辈粌H包括原文的語義內(nèi)容，還包括原文的交際信息、文化內(nèi)容、作品風格、文學作用、文學效果等更深層次的概念。“足譯”作為譯者的目標和態(tài)度，要求譯者不僅忠實于原文形式上的內(nèi)容，而且應忠實于原文所蘊藏的內(nèi)涵。一部文學作品如同一面鏡子映照出文化的方方面面。因此，翻譯要盡可能地保留原文的文化內(nèi)涵，像《紅樓夢》這樣一部富含文化信息的巨著則更應如此。王東風先生還指出：作家的語言選擇是詩學取向，譯家的語言選擇是信息取向，結果造成譯家與作家的意識沖突。因此，筆者認為，文學翻譯不應僅僅以傳達信息為目的，文學翻譯的“忠”與“不忠”還應看譯文是否最大限度地保留了原文的“文學性”。
以“交際”為目的的霍克斯在翻譯時不可避開地有“過譯”之嫌《紅樓夢》第17回，大觀園工程竣工，賈政率領眾人賞園并為之題名，其中提到了“杏花村”這一典故：
眾人道：“方才世兄有云：‘編新不如述舊’，此處古人已道盡矣，莫若直書‘杏花村’妙極”……
眾人都道：“好個‘在望’!又暗合‘杏花村’之意。”
楊憲益在翻譯此段文字時直引“Apricot Village”，沒有過多的解釋，而霍可斯在譯出“Apricot Village”之后，又有以下一段文字：
To a village far off in the apricot trees，…“The Hopeful Sign”，echoed the literary gentlemen admiringly，‘Very good! The hidden allusion to“Apricot Village” is most ingenious!’
前一段文字是霍克斯加入的一段解釋，盡管行文非常流暢，毫無累贅感，不僅譯出了“杏花村”之典故，也很容易被西方人所理解，仍有“過譯”之嫌。其“過譯”之嫌表現(xiàn)在兩個方面：第一，所加文字為原文所無；第二，失去了原文的耐讀性，雖然“杏花村”之典對于譯入語讀者來說很生疏。但譯文中第二處加了“allusion”一詞，點出“杏花村”乃一典故。因此筆者認為，此處可通過加注的方式，將杜牧的詩介紹給讀者，這樣既可以幫助讀者了解這一典故，又可以較好地保留原文的審美過程增強讀者的美的感受。
綜上所述，忠實原文是語言翻譯的基本要求。文學不同于一般的語言行為，文學語言是帶有強烈的情感意志的文字，具有獨特的審美或詩學功能。文學語言與其他文體的翻譯有所不同，“忠實”在原文中并非只是要求傳達語言表層的含義，更重要的還在于是否傳達了作者所要傳達的深層涵義，如：作者的情感、原語的文化，甚至更高層次上的作者的風格以及作品的文學性等。譯者在翻譯實踐中應力求“忠實”，不“過”，不“欠”，只有找到了表層與深層的契合點才能做到“忠實原文”。
參考文獻
[1]浦安迪.《西游記》和《紅樓夢》中的寓意[A].《紅樓夢》研究集刊[C].上海：上海古籍出版社，1986.
[2]趙麗娟.淺談霍克斯《紅樓夢》版本主要人物命名[J].語文建設，2013(06).
【拓展閱讀】
《紅樓夢》評析
【品紅樓】
品紅樓，不可不品林黛玉。在小時候的我看來，林黛玉的敏感性格，最是小家子氣，登不上大雅之堂，在那時的我看來，林黛玉就像小家碧玉一樣，而薛寶釵才是那登得上大雅之堂的大家閨秀，那時的我，太天真，對紅樓夢的解讀，只是在最表面，直到我報了品紅樓的選修課后，聽老師一解讀，才體會到黛玉的真實，她的身上的那種人性的純真，一生都沒有被世俗所污染，寄人籬下的命運，在黛玉的內(nèi)心深處接成了解不開的隱痛，致使她十分敏感，顯赫的北靜王在她眼里是個臭男人。她蔑視權貴，從不討好封建家長。她感打趣鳳姐，對賈母也不討好，這從湘云的話中可以看出：“她再不放一點，專挑人的不好，你自己便比世人好，也犯不著見一個打趣一個�！� 她心直口快，不會守拙隨時，對周圍的庸俗和虛偽常用比刀子還厲害的語言予以投刺，被人認為“刻薄”，“專挑人的不好”，的確，有時候的她“尖酸刻薄”，但是她從不做違心的事，她愛就是愛，不愛就是不愛，口之所述即為心之所想，她，活得真實。
依心而行，不做違心的事。這句話，就是黛玉一生的寫照。
我對紅樓的解讀一直繞不開秦可卿這個人物，這點與劉心武先生不謀而合，秦可卿這個人物，就是一個迷，一個研究紅學的人都普遍認同的話題是秦可卿可她的公公有染，作者在《石頭記》手稿中，原確有“秦可卿自縊天香樓”一節(jié)，然于此后，又突然將其刪改，改成了“秦可卿封死龍禁衛(wèi)”書中，沒有一處直接寫到秦可卿與家公的“那事”，只不過有幾處隱約暗示罷了：如焦大喝醉酒的時候，罵出了寧國府的人“扒灰的扒灰，養(yǎng)小叔的養(yǎng)小叔”；而在秦可卿的判詞中，則寫到了“情天情�；们樯恚榧认喾瓯刂饕�。 秦可卿死的時候，哭得最慘的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公簡直哭成了淚人，甚至說“恨不能替她去死”！ 秦可卿《紅樓夢》人物，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心，賈母夸她是最順心的孫媳婦，而且在家世顯赫的賈府怎么會接受這樁門不當戶不對的婚姻，怎么會不嫌棄一個小小營繕司抱來的“野種”，反而贊不絕口，還有就是她那場豪華的葬禮，還有她托夢給王熙鳳的話，怎么會是一個營繕司家庭的孩子說得出的份量？一切的一切都暗示著秦可卿身份的不平凡。劉心武先生認為，說賈府與秦業(yè)的關系，有用到紅樓夢中非常常用的一種手法—諧音，古時侯“業(yè)”與“孽”同音，“秦業(yè)”即是“情孽”的諧音，暗示著一段孽情，公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。秦可卿這一形象在今本紅樓夢中是個不完整的形象，由于某種原因，刪去了“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)四五頁的內(nèi)容。 劉心武認為，秦可卿出身并不寒微，是個公主級的人物。我非常贊同秦可卿身份不平凡這個觀點，同時對秦可卿這個人物解讀，也使我明白了許多人生哲理，不知道大家有沒有過這樣的經(jīng)歷，當一個人的行為，處事方式是你所不欣賞的，可是你卻不能發(fā)表任何意見，更不能對其進行諷刺，因為我們要做尊重他人的、有教養(yǎng)的人，心中什么都明白，但什么都不能說，這在小時候的我看來，是一件非常痛苦的事，但在品讀紅樓的過程中，我卻看透了這件事，我聯(lián)想到了紅樓夢中的兩個人物，他們與王熙鳳一樣，都是賈府這個顯赫家族所需要的識大體的、會察言觀色的媳婦，他們都非常聰明，也都是能干的女子，此時若拿敏感的黛玉來相提并論，不免會顯得有些小家子氣，但她們對待相似的事物，不同的處事方式，決定了他們不同的人生。當可卿遇到她們所不欣賞的人或事時，她選擇保持沉默，憋在心里，在秦可卿病逝前夕，她的弟弟秦鐘告訴她自己在學堂被欺負的事時，她的婆婆尤氏就曾說過，她這個媳婦，平時一件小事，就會想上個兩三天，秦鐘的行為無疑是給多疑的秦可卿火上澆油最后秦可卿病逝了。她的一生，在我看來，說好聽的，是忍讓，說難聽點，就是憋屈。而對待相似的事時，寶釵卻缺選擇把這件事看開，原諒別人，在我看來，這便是大方。我認為黛玉和可卿的死都是她們內(nèi)心長期積蓄下來的事的必然結果，所以，當一個人的行為、處事方式是你所不欣賞的時，不去評價他人，這并不是一件痛苦的事，選擇原諒他人，也是對自己內(nèi)心的解脫，我們?yōu)槭裁匆脛e人的錯來折磨自己呢？真正體會到這點，便也會覺得，這也是一種幸福。
小時候的我，最愛的還是薛寶釵，我甚至想做一個像寶釵一樣的人。黛玉的一生，活得太高潔，她仿佛不適合在這個充滿功名的世界，她是干凈的，而寶釵的一生，太高貴，身為皇商后代，又是賈府的寶二奶奶，既富又貴。直到現(xiàn)在，我依然非常欣賞寶釵的處事方式，從不議論別人的是非，一問搖頭三不知，真正做到心如止水，長輩們都對她贊不絕口，誰不希望自己做到像寶釵一樣討人喜歡呢？寶釵在當時她是大家閨秀，在現(xiàn)在這個時代，她就是上流社會的名媛。寶釵最重要的特點是行為循規(guī)蹈矩，性格外熱內(nèi)冷，曹公對薛寶釵的判詞是“山中高士晶瑩雪”和“金簪雪里埋”，雪代表冷，這句話第一次為薛寶釵的性格埋下伏筆。周瑞家的和薛寶釵閑聊，薛寶釵告訴她自己常年服用“冷香丸”。藥方奇特，所奇之處，連頗見多識廣的周瑞家的都被嚇了一跳，連說“等十年都未必這樣呢�！蹦且馑季褪�，這個藥方可不簡單。那薛寶釵得的是什么病呢？她自己說是“娘胎里帶來的一股熱毒”。熱毒須用冷藥來治�？纯�，薛寶釵的冷是骨子里散發(fā)出來的冷，是從里到外的冷。而林黛玉的冷，只是看上去很冷，是一種偽裝出來的冷。她看起來很冷，可心比誰都熱。當然，我不太欣賞寶釵有時候的心計，“寶釵撲蝶”時聽到小紅她們在談論賈蕓，寶釵聽到心中吃驚，因想到：“今兒我聽了他的短兒，一時人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我沒趣。”由于她已經(jīng)到了亭外，躲不了了。所以使了個“金蟬脫殼”的法子，故意喊“顰兒，我看你往那里藏”，還問紅玉墜兒：“你們把林姑娘藏那里了？”可以說，寶釵的“金蟬脫殼” 的法子使用的非常成功，一點也沒有引起懷疑，當然，不可否認，在社會中，有太多的生不由己，她的初衷，也只是保護自己。
一百個讀者，對紅樓有一百種認識，以上僅是我的一點看法，對于紅樓的每一個人物，我的觀點都是肯定，每個人都有自己各自的好，紅樓這本書，教會了我，如何去分析人物，看到別人的好，一定程度上，影響了我的三觀，教會了我社交，也使我雖然是一個理科生，卻又是一個文藝小清新、漢服愛好者，品紅樓，品人生。
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