四合院空間營造室內(nèi)設(shè)計傳承
北京四合院民居空間上的“形”和“意”的在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用表達，有時是設(shè)計師有意識的引用，有時卻是文化思維慣性無意識的驅(qū)使。
摘要：
北京四合院建筑，以其特有的神韻在中國乃至世界建筑體系中獨樹一幟。其空間營造的文化更是獨具特色，空間布局層次清晰，內(nèi)部垂花門、各式隔斷對空間的柔性區(qū)分，體現(xiàn)了中國人思想的含蓄。借景、障景、對景等藝術(shù)造園手法營造出四合院靈活生動的生活氛圍。虛實相繼、動靜結(jié)合，更是四合院空間藝術(shù)特征的展現(xiàn)。這些文化的傳承對現(xiàn)代室內(nèi)的空間氛圍產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其鮮明的人文內(nèi)涵所傳承的精神與生活方式，成為現(xiàn)代人的向往與追求。
關(guān)鍵詞：
北京四合院;文化傳承;空間營造;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計
合院住宅是中國一種傳統(tǒng)而又獨特的建筑形式，且已有久遠(yuǎn)的歷史。我們不僅可以從西周的院落遺址到漢代的畫像磚中尋覓到它的身影，也可以在唐代的敦煌壁畫中探索到它的足跡。北京四合院的建筑形式歷史悠久，歷經(jīng)元明清三代的發(fā)展，已成為一項獨特的文化符號與文化遺產(chǎn)，影響并作用于現(xiàn)代的建筑風(fēng)貌與室內(nèi)空間的發(fā)展。
一、北京四合院傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式同現(xiàn)代室內(nèi)空間的交相輝映
1.空間結(jié)構(gòu)層次的傳承
兩進四合院的結(jié)構(gòu)大致分設(shè)成前院和后院，前院的形制狹長屬于對外的附屬性院落，用于接待賓客和對外事務(wù)，而后院才是家庭內(nèi)部生活的重心。在后院中又設(shè)置垂花門，作內(nèi)外院落之間的區(qū)分的標(biāo)志。內(nèi)院為院落主人生活的主要場所，為四合院的主體部分。這種對室內(nèi)的層次化的區(qū)分方式，在現(xiàn)代室內(nèi)空間中也有留存的痕跡：整個住宅空間會根據(jù)作用的不同，以人的日常生活為出發(fā)點，被分化為客廳、臥室等的不同區(qū)域，且每個區(qū)域又會根據(jù)個人的職業(yè)與習(xí)慣的差異等分隔出不同的部分，這種住宅的層次錯落感，由表及里，由淺入深，符合人類的生活需求與心理需要，也映射出我們對前人經(jīng)驗的繼承與發(fā)展。
2.空間開放性與連續(xù)性的傳承
四合院的空間開放性與連續(xù)性秉承中國傳統(tǒng)的空間營造形式，注重整體空間的流通性。在區(qū)分空間的邊界上注重營造柔和的界限與模糊的劃分，層層隔斷的內(nèi)檐裝修將無論是室內(nèi)還是庭院空間都呈現(xiàn)出四合院層次多元化的特點，是打造開放性空間與連續(xù)性空間的靈魂。同時，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也十分注重空間的開放與連續(xù)，在設(shè)計時，我們從四合院中的裝飾與裝修中得到靈感的啟發(fā)，利用多樣的隔斷與形式將室內(nèi)空間有序的劃分，力求達到行云流水般的連貫與開闊。
二、北京四合院的空間藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間的傳承演繹
1.造景藝術(shù)手法的傳承與應(yīng)用
(1)借景
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中也經(jīng)采用借景的手法來實現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的強化與突出。在設(shè)計一個空間時往往會設(shè)立主題，如：“羅馬假日”這個主題就可以借羅馬斗獸場等相關(guān)的建筑、風(fēng)景經(jīng)過去色、模糊等藝術(shù)化的處理手法制成圖片裝飾電視的背景墻，既契合主題又突出了歐式的設(shè)計風(fēng)格，使整體的室內(nèi)空間達到變化中有統(tǒng)一的設(shè)計效果。
(2)障景
在進門處玄關(guān)的設(shè)置則體現(xiàn)了障景的傳承。玄關(guān)的作用猶如四合院中的照壁，起到緩沖視線的效果，避免室內(nèi)空間的面貌完全展現(xiàn)在人的眼前，而是通過玄關(guān)的一檔，使人對之后的景象產(chǎn)生錯覺與懸念，無論是由外向內(nèi)，還是由內(nèi)向外的觀賞，都會達到如戲劇一般有序幕、高潮、結(jié)尾的豐富的層次感。障景手法傳承的精髓不是分割，而是聯(lián)接，是將室內(nèi)空間通過“障景”更好地糅合成統(tǒng)一的整體。
(3)對景
對景的手法應(yīng)用于在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中十分討巧。在面積較小室內(nèi)空間中，如果臥室到餐廳的距離稍顯緊湊，且從臥室開門，視線就會直沖餐廳儲物柜與墻面形成的直角，為破除這個問題，設(shè)計時可運用對景的手法在這個直角處設(shè)置一個局部的景觀，破掉直角的生硬，對視線起到了緩和的作用，同時也美化了整體空間。除借景、障景、對景之外，還有點景、框景等造景手法，這些中國園林造景手法的文化對現(xiàn)代設(shè)計是不可多得的寶貴財富。它們即是營造空間氛圍的法則，同時也體現(xiàn)了中國文化中對生活品質(zhì)追求。
2.四合院空間藝術(shù)特征的傳承與發(fā)展
(1)疏密得當(dāng)
在四合院的空間建造中講究布局的疏密得當(dāng)。布局強調(diào)中軸對稱，主從有序。而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，我們同樣講究疏密的安排，更多的體現(xiàn)在對宏觀上整體布局的“疏”與微觀上局部陳設(shè)裝飾的“密”。形成大景觀的氣勢恢宏，與小景觀的精巧細(xì)致。
(2)虛實相生
作為中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要美學(xué)原則之一，“虛實相生”在四合院及中國傳統(tǒng)室內(nèi)都有深刻的'意義，隨著材料的不斷豐富與廣泛的應(yīng)用，現(xiàn)代室內(nèi)的隔斷形式更是變化多樣，除傳統(tǒng)的屏風(fēng)、家具、陳設(shè)等較為實的隔斷外，還可利用高差、色彩、燈光、材質(zhì)的變化來做虛擬分隔的處理。如現(xiàn)在很多小面積住宅設(shè)計中，為在視覺上不使面積縮小，不設(shè)置實體的隔斷，而是將兩部分墻面涂以不同顏色的墻面漆，或以壁紙的裝飾進行分隔，運用色彩的差異達到隔斷空間的目的。隔斷本身就是用作空間虛實處理的方式，將室內(nèi)空間的層次豐富發(fā)揮的更加淋漓盡致，奏響了“虛中有實，實中有虛。”的樂章。
(3)動靜結(jié)合
動靜結(jié)合的空間營造手法是調(diào)動空間情趣的有效手段，在室內(nèi)設(shè)計中，常會在靜的空間中利用如魚缸中魚游的動態(tài)，可移動的光線等打造動態(tài)的效果。利用水的不同狀態(tài)提升空間的動態(tài)美也是十分有效的方法，如利用水的流動性制作的水簾或?qū)⒂醒b飾效果的加濕器放置在室內(nèi)的角落，水的霧氣徐徐散開，室內(nèi)的氣氛神秘而靈動，就是利用了水的霧化形成的動態(tài)效果。
三、北京四合院的生活情韻與現(xiàn)代人居住理念的統(tǒng)一
四面圍合的院墻與屋墻，不僅有利于維護家庭的穩(wěn)定，隔絕了內(nèi)外環(huán)境，也形成了北京四合院獨有的生活情韻，墻壁即隔絕了街道的喧囂，也個分隔了院落的層次。夏天，四合院中的人可以到庭院中納涼，觀賞園中景色。冬天，下過雪后的四合院更顯素凈清雅。屋內(nèi)生起爐子，生活愜意安寧。舊時北京人的生活確實是充滿詩意與情韻，形成了北京人獨特的居住文化。四合院中的思想文化、生活情調(diào)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中得到傳承，現(xiàn)代室內(nèi)空間不僅追求美觀與舒適，同時對室內(nèi)的文化氣息、人文內(nèi)涵的表達也日益凸顯。注重打造和諧統(tǒng)一的布局裝飾，注重以人為本。把握整體空間時，設(shè)計師也會為之注入妙境的思想內(nèi)涵。重要的會議場所，主要領(lǐng)導(dǎo)總是在最前居中的位置，代表著權(quán)威。時尚的暖氣取代了火爐，更為健康環(huán)保。在陽臺打造的休閑區(qū)邊喝下午茶，邊欣賞城市的風(fēng)景變化。這些都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對居住要求的不斷提升，對室內(nèi)空間環(huán)境氛圍的營造的重視。
四、結(jié)論
北京四合院民居空間上的“形”和“意”的在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用表達，有時是設(shè)計師有意識的引用，有時卻是文化思維慣性無意識的驅(qū)使。這正是文化傳承的意義所在。然而，我們必須看到時代變化中對四合院藝術(shù)揚棄的繼承。無論是空間結(jié)構(gòu)布局、四合院的藝術(shù)特征與藝術(shù)手法，還是它所獨有的文化內(nèi)涵與生活方式，對四合院的空間元素和營造手法不可一味的照搬模仿，設(shè)計群體在從事設(shè)計活動時要將之與現(xiàn)代室內(nèi)空間達到完美的契合。
參考文獻：
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