高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)論文
1.媒介素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育的含義
媒介教育是人類社會為適應(yīng)信息社會生活方式而進(jìn)行的以媒介信息和媒介工具為教育內(nèi)容的教育形態(tài)，其所觀照的是“人－媒”關(guān)系中人對自身以及人之外的信息世界的正確認(rèn)知與把握能力的養(yǎng)成，其中最重要的是正確處理真實(shí)的社會生活與虛擬的信息世界的關(guān)系。
2.吉林省大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀分析
為了更好地了解當(dāng)前大學(xué)生的媒介素養(yǎng)情況，以便有針對性地對大學(xué)生實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，筆者對來自吉林省六所不同層次高校的2000名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，通過對數(shù)據(jù)的整理分析發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生的媒介素養(yǎng)存在以下幾個特點(diǎn):
2.1大學(xué)生的媒介接觸動機(jī)處于“自發(fā)狀態(tài)”
所謂媒介接觸動機(jī)，就是指“人—媒”關(guān)系中的個體接觸媒介的心理動機(jī)，它是發(fā)生“人—媒”關(guān)系的初始動機(jī)，是媒介使用者在一定的心理動機(jī)的推動下對媒介實(shí)施的使用行為。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生的媒介接觸動機(jī)處于“自發(fā)狀態(tài)”，即對媒介的使用缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)和系統(tǒng)的訓(xùn)練，主要是自發(fā)地去選擇使用媒介以及媒介的內(nèi)容，辨析意識普遍不足。如對使用網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志等媒介目的的調(diào)查，25.7%的大學(xué)生選擇了“放松自己”，24.2%的大學(xué)生選擇了“消遣娛樂”，23.8%的大學(xué)生選擇了“學(xué)習(xí)新知識”，19.1%的大學(xué)生選擇了“了解新聞”，7.2%的大學(xué)生選擇了“人際交流”。這說明大學(xué)生對新興媒介有極高的熱情，但對媒介價值和媒介內(nèi)容的選擇主要是根據(jù)自己的“興趣”，而不是出于對學(xué)習(xí)、工作的需要。
2.2大學(xué)生的媒介使用呈“多元化”趨勢
當(dāng)前大學(xué)生獲取信息已不再局限于傳統(tǒng)媒介，往往使用多種媒介獲得信息資源，呈現(xiàn)“多元化”趨勢。調(diào)查表明，92.3%以上的大學(xué)生使用5種以上的媒介獲得信息資源，網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報刊、雜志等媒介已經(jīng)被大學(xué)生普遍接納。大學(xué)生越來越習(xí)慣于在“媒介現(xiàn)實(shí)”中生存。
2.3大學(xué)生對媒介的甄別判斷能力較弱
為了更好地把握大學(xué)生的媒介判斷能力，本調(diào)查組從大學(xué)生對媒介內(nèi)容的選擇、對媒介的信任度、對媒介信息真假辨別力三方面進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，在媒介內(nèi)容的選擇方面，57%的大學(xué)生不能對媒介內(nèi)容進(jìn)行理性的選擇，對色情、暴力的內(nèi)容多有涉獵;在對媒介的信任度方面，16.4%的大學(xué)生對媒體完全信任、毫不懷疑，68.7%的大學(xué)生對媒體抱持信任態(tài)度，7.9%的大學(xué)生態(tài)度不明朗，7%的大學(xué)生對媒體毫無信心、完全不信任;在對媒介信息真假的判斷上，對絕大多數(shù)信息都能作出正確判斷的學(xué)生人數(shù)僅占被調(diào)查人數(shù)的5.6%，只能對部分信息作出正確判斷的占65.5%，不能對信息作出正確判斷的占28.9%。這說明大學(xué)生獨(dú)立獲得信息、獨(dú)立思考與判斷的能力有待進(jìn)一步提高。
2.4大學(xué)生對“網(wǎng)媒”存在過度依賴
大學(xué)生對媒介的運(yùn)用情況在一定程度上說明了他們對大眾媒介的依賴程度。對“遇到問題時運(yùn)用何種方式解決”這一問題的調(diào)查結(jié)果顯示，89.5%的大學(xué)生選擇“百度”。對開放性問題“對于教師布置的課后作業(yè)，你能否自己思考獨(dú)立完成?會采用何種方式”的調(diào)查結(jié)果顯示，76.5%的學(xué)生習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)中尋求答案。大學(xué)生對網(wǎng)媒過度依賴，會影響到他們的獨(dú)立思考能力。
3.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐策略
3.1媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)指向應(yīng)“超越保護(hù)主義”
20世紀(jì)30年代，英國學(xué)者首次提出“保護(hù)主義”的媒介教育目標(biāo)。通過這種教育，可以使學(xué)生具備一定的防范能力，提升去劣取精、去偽存真的選擇力。20世紀(jì)90年代，英國的大衛(wèi)帕金翰提出“超越保護(hù)主義”的教育觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)將媒介教育視為一種培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)付和運(yùn)用媒介能力的準(zhǔn)備手段。目前，我國高校的媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)設(shè)定不應(yīng)再局限于隔離媒介信息帶來的不良影響，而應(yīng)設(shè)定“超越保護(hù)主義”的目標(biāo)，將培養(yǎng)學(xué)生對媒介信息主動質(zhì)疑的態(tài)度和習(xí)慣作為主要的教育目的。首先應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的問題意識，對媒介信息應(yīng)持必要、合理的懷疑態(tài)度。其次要鼓勵大學(xué)生努力養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，使他們在眾多的媒介信息面前時刻保持清醒的頭腦，能夠作出客觀的判斷。
3.2將“媒介教育”納入高校課程體系
將媒介素養(yǎng)教育融入學(xué)科課程是培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)的有效方法。在高校開設(shè)“媒介批評”課程，可以讓大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)媒介的理論知識，培養(yǎng)他們對媒介內(nèi)容的識讀能力，使其能夠利用媒介來發(fā)展和完善自我，并通過使用媒介實(shí)現(xiàn)傳播的目的，從而形成“人—媒”和諧的共生狀態(tài)。課程實(shí)施可以采用專題式的教學(xué)模式，采用理論、觀摩、討論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，為不同專業(yè)的學(xué)生選擇不同的教學(xué)內(nèi)容。例如，對中文專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，可讓學(xué)生分析不同媒介在信息呈現(xiàn)方式、語言運(yùn)用、表達(dá)效果等方面的區(qū)別;對歷史專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，可讓學(xué)生了解大眾媒介的種類、發(fā)展歷程、信息傳播方式、影響等;對法律專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對這一報道進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生正確判斷媒介信息、合理使用媒介的能力;對理工類專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，可發(fā)揮媒介直觀、形象的優(yōu)勢，將那些枯燥、抽象的公式和化學(xué)反應(yīng)通過視頻、圖像等媒介呈現(xiàn)出來，給學(xué)生以感性的認(rèn)識。
3.3設(shè)置政府、社會與高校三維一體的教育實(shí)施模式
我國媒介教育還處于起步階段，其實(shí)施模式有待進(jìn)一步完善。媒介教育依賴于更寬廣的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、法律、民族、政治及社會背景。因此，我們應(yīng)該設(shè)置政府、社會與高校三維一體的教育實(shí)施模式。高校是踐行媒介素養(yǎng)教育的重要機(jī)構(gòu)，要將理論與實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，合理規(guī)劃媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容和方法，配備相應(yīng)的師資，使大學(xué)生能夠在良好的媒介環(huán)境中成長起來。政府是高校實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的有力保障。政府可通過政策導(dǎo)引，確立高校的媒介素養(yǎng)教育的合法性，并將其納入常規(guī)的教育體系之中;支持民間團(tuán)體、專門組織和研究機(jī)構(gòu)為高校媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展提供橋梁和紐帶。家庭是大眾媒介信息傳播的“終端”，是大學(xué)生接觸媒介的重要的空間環(huán)境。高校的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)與家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來，使大學(xué)生形成正確的媒介意識。
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