蒙醫(yī)教學(xué)CAI運(yùn)用論文
CAI技術(shù)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的應(yīng)用。醫(yī)學(xué)課程是以生命為主要研究對(duì)象的。計(jì)算機(jī)文字、動(dòng)畫(huà)、音頻從多層次、多角度展示教學(xué)內(nèi)容，全面激發(fā)學(xué)生的感覺(jué)器官，課堂教學(xué)更加生動(dòng)，不再枯燥無(wú)味。它一方面減少了教師的工作量，使得教學(xué)更簡(jiǎn)單直觀；另一方面，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，提高了教學(xué)質(zhì)量和效果，并在一定程度上擴(kuò)大了教學(xué)信息的容量。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，在醫(yī)療領(lǐng)域，新的概念、新的理論以及新的技術(shù)層出不窮，將先進(jìn)的電腦技術(shù)納入課程的醫(yī)學(xué)教育，符合當(dāng)前發(fā)展的趨勢(shì)的知識(shí)和信息，有助于提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量，培養(yǎng)出新時(shí)代需要的合格醫(yī)學(xué)人才。
一、蒙醫(yī)藥學(xué)教育
1、蒙醫(yī)藥教育的發(fā)展概況。蒙醫(yī)藥學(xué)歷史悠久、淵源流長(zhǎng)。18世紀(jì)初，以寺院作為教學(xué)基地（滿巴拉倉(cāng)）培養(yǎng)了很多著名的喇嘛醫(yī)生，他們既是佛學(xué)家又是醫(yī)學(xué)家。那個(gè)時(shí)期教師和學(xué)徒之間的以教授蒙藥為主的教學(xué)模式，不論家庭醫(yī)學(xué)或寺傳授教育，首先要建立符合相關(guān)規(guī)定的師徒關(guān)系，舉行嚴(yán)格的“學(xué)徒”儀式，以及其后的嚴(yán)格的'“拜師”、“出徒”等儀式。新中國(guó)成立以后，在黨和政府的親切關(guān)懷和大力支持下，蒙醫(yī)藥學(xué)得到了應(yīng)有的地位和重視。內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)于1958年9月創(chuàng)建了蒙醫(yī)學(xué)本科專業(yè)，率先在全國(guó)舉辦民族醫(yī)學(xué)高等教育。學(xué)校用了二十多年的時(shí)間，將蒙醫(yī)學(xué)教育提升到研究生教育水平，1980年蒙醫(yī)專業(yè)文獻(xiàn)研究方向招收了第一名研究生，成為全國(guó)蒙醫(yī)藥學(xué)高等教育的第一個(gè)研究生培養(yǎng)點(diǎn)。2005年，通過(guò)與北京中醫(yī)藥大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)，將蒙醫(yī)學(xué)教育提高到博士研究生層次，開(kāi)創(chuàng)了與北京中醫(yī)藥大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)蒙醫(yī)學(xué)博士的蒙醫(yī)學(xué)高等教育新的形式，結(jié)束了全國(guó)沒(méi)有蒙醫(yī)學(xué)博士教育的歷史。從此，在內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)形成了蒙醫(yī)藥學(xué)本、碩、博辦學(xué)層次齊全的學(xué)科專業(yè)體系。20世紀(jì)80年代以來(lái)，蒙醫(yī)藥學(xué)科學(xué)研究取得了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的大好形勢(shì)。蒙醫(yī)不但有了正式的學(xué)術(shù)刊物和學(xué)術(shù)組織，發(fā)表了很多有關(guān)蒙醫(yī)藥學(xué)術(shù)論文，出版了多部專著，也組織力量編寫(xiě)了《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書(shū)?蒙醫(yī)學(xué)》和《蒙醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《蒙醫(yī)診斷學(xué)》、《蒙醫(yī)方劑學(xué)》、《蒙藥學(xué)》、《蒙醫(yī)外科學(xué)》等25門學(xué)科的統(tǒng)編教材，解決了蒙醫(yī)藥學(xué)專業(yè)多年來(lái)用自編教材的不規(guī)范現(xiàn)象。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，蒙醫(yī)學(xué)百科全書(shū)編委會(huì)組織蒙醫(yī)藥學(xué)專家學(xué)者編寫(xiě)出版了《蒙醫(yī)學(xué)百科全書(shū)?醫(yī)學(xué)卷》巨著，2003年開(kāi)始組織編寫(xiě)了《蒙醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《蒙醫(yī)史》、《蒙醫(yī)藥》、《蒙醫(yī)外科學(xué)》等27門學(xué)科的21世紀(jì)全國(guó)高等醫(yī)藥院校蒙醫(yī)藥本科專業(yè)教材，使教材建設(shè)步入了科學(xué)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化的軌道，為蒙醫(yī)藥教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展尊定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。蒙醫(yī)藥教育逐步以師帶徒教育為主向現(xiàn)代科學(xué)教育為主的模式轉(zhuǎn)變。蒙醫(yī)藥學(xué)在一些特殊的疾病治療中發(fā)揮積極作用。目前，隨著科技的進(jìn)步和現(xiàn)代教育模式的沖擊，蒙醫(yī)教學(xué)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。蒙醫(yī)教學(xué)如何在科學(xué)和技術(shù)的新浪潮中逐步發(fā)展，我們認(rèn)為，合理運(yùn)用教學(xué)輔助軟件（CAI）是我們和現(xiàn)代科學(xué)教育同步發(fā)展的有效途徑。
、.蒙醫(yī)藥教育及CAI技術(shù)的應(yīng)用。CAI技術(shù)對(duì)醫(yī)學(xué)新生來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的知識(shí)領(lǐng)域，是絕大部分學(xué)生從未接觸過(guò)的。教師在教學(xué)過(guò)程中除了講解理論內(nèi)容、板書(shū)文字和圖表，還要準(zhǔn)備大量的實(shí)體進(jìn)行演示，不僅加大了教師的工作量，而且還浪費(fèi)許多教學(xué)時(shí)間，又打斷了學(xué)習(xí)過(guò)程的連續(xù)性，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式嚴(yán)重影響教學(xué)效果，通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)可以解決以上問(wèn)題。多媒體技術(shù)和多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，能提供最理想的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低教師的工作量，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)技術(shù)教學(xué)不僅使教學(xué)內(nèi)容變得直觀和簡(jiǎn)單，使靜態(tài)和動(dòng)態(tài)相結(jié)合，還可以多角度、多層次地展示教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)建一個(gè)立體化的三維空間。同時(shí)，也擺脫了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中帶來(lái)的粉塵污染，為教師和學(xué)生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二、蒙醫(yī)藥教學(xué)中應(yīng)用CAI技術(shù)的必要性
1、蒙醫(yī)藥學(xué)人文環(huán)境是應(yīng)用CAI技術(shù)的必然所在。蒙醫(yī)藥學(xué)是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其理論及臨床上均有著深刻的蒙古族傳統(tǒng)文化烙印，所以人們常稱之為傳統(tǒng)的醫(yī)藥學(xué)、文化的醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)醫(yī)藥學(xué)、北方醫(yī)藥學(xué)等。蒙醫(yī)藥學(xué)指導(dǎo)思想中包含著大量的蒙古族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。諸如天地相應(yīng)、寒熱、陰陽(yáng)、五元、五行、三根、七素三穢、六因?qū)W說(shuō)及辨證論治理念等，有的是當(dāng)代自然科學(xué)不能完全解釋的，但蒙古傳統(tǒng)文化正確把握自然界和人類社會(huì)的關(guān)系，全面把握醫(yī)學(xué)理論和方法，體現(xiàn)了深厚的蒙古傳統(tǒng)文化。蒙醫(yī)藥學(xué)是一種藥物學(xué)，也是蒙古文化的一個(gè)子系統(tǒng)。因此，蒙醫(yī)藥學(xué)既有自然科學(xué)的特點(diǎn)，也有蒙古民族文化學(xué)的人文社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)只靠抽象的理論是很理解和掌握的，而在教學(xué)中如應(yīng)用CAI技術(shù)能將抽象的講解轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前。如把脈是蒙醫(yī)學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì)，也是教學(xué)中的一大難點(diǎn)。教師只能不斷地用比喻的手法進(jìn)行講述。應(yīng)用CAI技術(shù)模擬典型的脈象以動(dòng)態(tài)的形式表現(xiàn)出來(lái)，加以文字描述，再配以講解，學(xué)生通過(guò)視、聽(tīng)而對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容有了具體、直觀和動(dòng)態(tài)的理解，就比較容易掌握。對(duì)于多層次、多層面交織的有著濃郁哲學(xué)色彩的蒙醫(yī)藥學(xué)，利用CAI技術(shù)進(jìn)行講授可使學(xué)生的聯(lián)想思維活躍起來(lái)，自然地進(jìn)行知識(shí)間的相互聯(lián)系、融會(huì)貫通，并且以全新的思維方式在大腦中對(duì)信息進(jìn)行加工、提煉、存儲(chǔ)，同時(shí)也開(kāi)闊了思路，活躍了思維，鍛煉了分析能力和判斷能力。體現(xiàn)了強(qiáng)化智能訓(xùn)練、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教育新思想。綜上所述，在蒙醫(yī)藥教學(xué)中應(yīng)用CAI技術(shù)是教學(xué)的迫切需要和必然所在。
2、現(xiàn)代教學(xué)模式呼喚蒙醫(yī)藥學(xué)應(yīng)用CAI技術(shù)。傳統(tǒng)教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)有機(jī)結(jié)合是現(xiàn)代化教育模式的重大突破。在現(xiàn)代教育模式中包括教師、學(xué)生、多媒體和教學(xué)內(nèi)容等四要素。教師利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)資料查詢、教案編寫(xiě)、課件制作，并借鑒網(wǎng)上的新技術(shù)、新知識(shí)、新材料、新工藝，從而豐富、完善和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。用CAI技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，能深化教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大信息量，提高教學(xué)效率�，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，變被動(dòng)為主動(dòng)，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，變知識(shí)教育為智能教育。CAI具有超文本結(jié)構(gòu)，教師可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式，將文本、圖表、聲音、圖像各動(dòng)靜態(tài)元素集成一體，構(gòu)成教學(xué)課件。學(xué)生可按自己的實(shí)際能力、某一特長(zhǎng)知識(shí)需求來(lái)安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)度。學(xué)生不再視學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，他們?cè)谳p松愉快中接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)了積極參與教學(xué)活動(dòng)的興趣，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、結(jié)束語(yǔ)
在高度信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)的蒙醫(yī)藥教學(xué)方法、手段已不能適應(yīng)信息時(shí)代知識(shí)飛速發(fā)展的形勢(shì)，在全世界的醫(yī)學(xué)教學(xué)中普遍應(yīng)用CAI技術(shù)的情況下，如果蒙醫(yī)藥教學(xué)不應(yīng)用CAI技術(shù)，就將落后于現(xiàn)代教育模式。應(yīng)用CAI技術(shù)能發(fā)展蒙醫(yī)藥教學(xué)，有助于和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)同步進(jìn)行，并肩發(fā)展。因此，蒙醫(yī)藥教學(xué)中應(yīng)用CAI技術(shù)是蒙醫(yī)藥發(fā)展的必然選擇。應(yīng)用CAI技術(shù)使蒙醫(yī)藥教學(xué)活動(dòng)具有了新穎性、多樣性、趣味性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自然輕松，提高了學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效率，告別了教師講課的“五個(gè)一工程”（一本書(shū)、一杯茶、一張嘴、一張黑板和一支筆）。相信隨著CAI技術(shù)的不斷推廣，蒙醫(yī)藥教學(xué)將會(huì)不斷地完善，從而充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，使傳統(tǒng)的蒙醫(yī)藥學(xué)得以不斷發(fā)展、推廣。
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