小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析的論文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析的論文，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析的論文 篇1
[摘要]小學(xué)品德與社會課是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。在課堂教育中，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育滲透，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)良的品德與文明的生活習(xí)慣。本文為作者任教多年的實踐與思考總結(jié):主要是通過故事匯、角色扮演、巧設(shè)情境等教學(xué)方法，提升課堂教學(xué)效果。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)品德教育；教學(xué)方法；教學(xué)效果。
智慧永遠(yuǎn)彌補不了道德上的缺陷！對此，我深有體會。學(xué)校為全體師生設(shè)立了一個書吧，為了讓學(xué)生們在課余時間增加閱讀量，增長見識，提升自我修養(yǎng)，學(xué)�？芍^是一絲不茍。但就在前幾天，書吧里分類放好的書籍上萬本被全部扔到地上，倚疊如山。我們通過監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，原來是其他學(xué)校的兩個低年級學(xué)生在周末時，趁著保安不注意翻過學(xué)校大門溜進(jìn)角落里的書吧，就在這兩個女孩子的惡作劇下書吧遭了殃--書本都遭到了踐踏。
我們尚且不對她們的品德“扣帽子”,就從這件事而言，可以看出她們的心理并不陽光。假若有小學(xué)生因為喜歡閱讀那本書，偷偷地把書帶回家，我內(nèi)心姑且是感到欣慰的。至少為了求上進(jìn)，而采取了暫時的“借閱”的方式。
我不喜歡站在道德制高點去評論孩子（學(xué)生），即便這個事情赤裸裸擺在我面前，我仍舊相信孩子的內(nèi)心是善良、陽光的，只是一時的貪玩兒或淘氣而犯下了某些錯誤，這種情況需要教師加以糾偏，及時引導(dǎo)他們就能回歸正途。品德與社會的教化與熏陶的功能就可以發(fā)揮得淋漓盡致。這個故事也引發(fā)我對品德與社會教學(xué)方法的幾點思考:
一、故事匯。
一開始從教《品德與社會》，我也是非常頭疼。比起那些生動、有趣的故事，無論教師在講臺上講得如何有小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析廣東省惠州市博羅縣橫河鎮(zhèn)天行小學(xué)？劉劍鋒聲有色，學(xué)生們習(xí)慣用“發(fā)呆”、“傻笑”、“沉默”反饋我，這讓我覺得非常有挫敗感。后來，我嘗試調(diào)整課堂的教學(xué)方式，以故事作為整個教學(xué)過程的切入點--通過一個個小故事的講述，深入淺出地闡釋課本中深刻的道理，告別了以往照本宣科的方式，使學(xué)生能夠更輕松地明白，更深刻地感悟。通過多次的實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們出現(xiàn)了“點頭”“微笑”“積極回應(yīng)”的現(xiàn)象。例如在教學(xué)《不能忘記的屈辱》時，借助多媒體和宣傳折頁，我給學(xué)生講了大量的中華民族的屈辱史，將生澀難懂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一個個耳熟能詳?shù)墓适�。通過這些生動具體的故事幫助學(xué)生了解恥辱的過去，提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感。運用講故事的教學(xué)方法時，我們不能只強調(diào)故事的趣味性，而是讓學(xué)生在故事中有所收獲，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。除了教師單方面地講解，我們還應(yīng)該更注重學(xué)生在課堂上的主體地位。根據(jù)新課標(biāo)“把課堂還給學(xué)生”的教學(xué)方法，我們還可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行互動講解發(fā)生在身邊的故事，將學(xué)生在日常生活中的小故事分享給大家，讓學(xué)生更有主人翁的意識，學(xué)習(xí)的效果便會凸顯，也更符合“以生命影響生命”的理念。
二、角色扮演，學(xué)會換位思考。
每個學(xué)生都是優(yōu)秀的演員。我常常組織學(xué)生分組進(jìn)行角色扮演，增加課堂的趣味性和活躍性，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換�，F(xiàn)實生活中，學(xué)生們很多都是獨生子女，對于消費是沒有任何的概念。
想要買東西，伸手要錢。想要吃東西，伸手要錢。對此，在教學(xué)《我是一個消費者》一課時，我設(shè)置一個“跳蚤市場”--我把學(xué)生們分成四大組，讓他們充分發(fā)揮奇思妙想，做出各種生活用品。在課堂上，我讓學(xué)生們扮演了商家，而班主任和我扮演了客戶。
這樣，孩子們在互換的角色中就感受到了服務(wù)人員工作的辛苦，客戶們在買賣商品時一個勁地討價還價的原因。
通過“生產(chǎn)者”與“消費者”、“家長”與“學(xué)生”的角色互換，讓學(xué)生們體驗金錢的來之不易。同時通過討價還價的生活技巧，讓學(xué)生們學(xué)會生活，做一個理性的消費者。在角色表演后，我還讓學(xué)生們表達(dá)自己的感受，真正地把40分鐘的課堂還給學(xué)生。學(xué)生通過彼此之間的溝通、交流，思想碰撞火花，無形中也提高了思考問題、表達(dá)思想的水平和能力。
三、創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)道德行為。
一切真理要由學(xué)生自己獲得或由他們重新發(fā)現(xiàn)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要以學(xué)生為主體，并根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)場景，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，對課本知識進(jìn)行感知。在教學(xué)課文《學(xué)會拒絕》時，我們青少年正在茁壯成長，怎樣才能拒絕生活中的各種誘惑，避免踏入陷阱呢？“手機”“網(wǎng)癮”“黃賭毒”“傳銷”等一個個駭人聽聞的名詞，讓學(xué)校、家長、老師神經(jīng)都緊繃起來。在我們當(dāng)?shù)�，有個“禁毒魔方”的教育基地。
于是，我就根據(jù)《學(xué)會拒絕》的課程需要創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)場景，領(lǐng)學(xué)生們前往教育基地，通過“光”、“聲”、“影”、“型”等情境的親身體驗，學(xué)生們深刻體會到吸毒的可怕以及吸毒后的無助、痛苦。通過這次的體驗，在學(xué)生們眼里，吸毒不再是新鮮、好奇、刺激，而是后悔、拒絕、可怕。在吸毒的種種誘惑面前，我們要敢于說“不”!這種情境創(chuàng)設(shè)的方法更易引起學(xué)生情感上的共鳴，“學(xué)會拒絕”不再是喊喊口號，而是化作真真切切的行動。
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小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析的論文 篇2
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運用正確的教學(xué)方法來教授這門課程。讓思品課"活"起來，讓學(xué)生"動"起來。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動的目標(biāo)
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準(zhǔn)確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的`過程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內(nèi)容，會收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學(xué)生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點、難點問題，通過生動的教學(xué)活動引起學(xué)生的`共鳴，使原本"純而又純"的書本教學(xué)"鮮活"起來。
三、靈活選擇活動化教學(xué)方法
思品課的教學(xué)宗旨，是通過"教"和"學(xué)"的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗的過程。小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學(xué)中的活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動教學(xué)中，課堂的主體不再是"唱獨角戲"的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標(biāo)，注重對學(xué)生進(jìn)行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評價
學(xué)習(xí)評價在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學(xué)和教法。實施思想品德活動化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評價，形成一種全新的學(xué)習(xí)評價。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評價首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學(xué)生"再認(rèn)、再現(xiàn)能力"進(jìn)行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過學(xué)生的行為來反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評價，更能使學(xué)生展現(xiàn)出"真實"的自我，反映出其道德認(rèn)識。實施多元性評價，全面正確地評價學(xué)生，要打破教師在評價中的"絕對地位"，實現(xiàn)評價的民主化，形成學(xué)生互評、學(xué)生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向"活動"轉(zhuǎn)化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的"怎樣做人"的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，使思想品德教育教學(xué)充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對品德與社會這門學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
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