大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題的思考與對(duì)策論文
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大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題的思考與對(duì)策
摘要:
隨著大學(xué)生社會(huì)化形式的日益多樣化和復(fù)雜化,大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)的普遍關(guān)注。高等學(xué)校應(yīng)如何發(fā)揮教育和引導(dǎo)作用,幫助大學(xué)生做好社會(huì)角色定位,提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的能力,促進(jìn)大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化,是新形勢(shì)下高校思想政治教育面臨的新課題。本文從當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)化過(guò)程所面臨的問(wèn)題入手,提出了解決大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題的對(duì)策。
關(guān)鍵詞:
大學(xué)生 社會(huì)化 思考 對(duì)策
1 大學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)涵及主要特點(diǎn)
所謂人的社會(huì)化是指作為生物個(gè)體的自然人通過(guò)與社會(huì)的相互作用,學(xué)習(xí)社會(huì)文化,掌握社會(huì)技能,形成社會(huì)觀念,適應(yīng)社會(huì)生活,并積極作用于社會(huì),創(chuàng)新社會(huì)生活和社會(huì)文化的過(guò)程。大學(xué)生社會(huì)化是指大學(xué)生在校期間通過(guò)知識(shí)教育和學(xué)習(xí),掌握文化知識(shí)和職業(yè)技能,參與社會(huì)實(shí)踐,適應(yīng)社會(huì)生活,實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的平衡發(fā)展,成為能自覺(jué)履行社會(huì)角色的社會(huì)人的過(guò)程。
大學(xué)生社會(huì)化是人的社會(huì)化的重要階段,伴隨著人的社會(huì)化的終生發(fā)展,大學(xué)生社會(huì)化呈現(xiàn)出不同于其他時(shí)期的特點(diǎn)。首先,大學(xué)生正處于自我意識(shí)和價(jià)值觀念不斷成熟時(shí)期,是政治信仰和理想信念逐步養(yǎng)成時(shí)期,是人的社會(huì)化一個(gè)最重要的發(fā)展階段;其次,大學(xué)生作為社會(huì)化的主體,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量,他們通過(guò)發(fā)揮自己的知識(shí)技能和聰明才智,為社會(huì)貢獻(xiàn)智慧和力量,推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。第三,大學(xué)生知識(shí)層面豐富,屬于社會(huì)高知群體,本身具有的精英素質(zhì)和文化使得他們能夠在更高的起點(diǎn)和層次上完成社會(huì)化過(guò)程。
2 大學(xué)生社會(huì)化的主要問(wèn)題
從大學(xué)生整體思想素質(zhì)來(lái)看,當(dāng)代大學(xué)生能夠擁護(hù)我國(guó)的社會(huì)主義制度,擁護(hù)國(guó)家的教育方針和政策,能夠理性地分析和看待改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題,具有較強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情、民族自信心、自豪感和社會(huì)責(zé)任意識(shí),體現(xiàn)出了積極、健康、向上的思想修養(yǎng)和文化素質(zhì)。但我們也應(yīng)看到,在大學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程中仍存在著許多突出的問(wèn)題,如科學(xué)社會(huì)主義信仰弱化,價(jià)值觀念扭曲,個(gè)人主義、自由主義思想膨脹,價(jià)值取向功利化,心理障礙和人格障礙問(wèn)題也很突出,這些因素極大地影響著大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程。
2.1 政治社會(huì)化不夠
在高校的教育教學(xué)過(guò)程中,大學(xué)生思想道德修養(yǎng)常被忽視,教師作為傳道授業(yè)解惑者,更多地承擔(dān)著傳授專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù),德育工作主要由擔(dān)任思想政治理論課的教師和輔導(dǎo)員承擔(dān)。而近年來(lái)的高校擴(kuò)招導(dǎo)致高校思想政治教師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足高校德育工作的需要,一名輔導(dǎo)員平均要帶幾百名學(xué)生,失衡的師生比給高校思想政治教育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)久以來(lái),我國(guó)高校的思想政治理論課教學(xué)也存在著重理論、輕德育的傾向。受西方拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、自由主義等價(jià)值觀念的影響,一些大學(xué)生喪失了政治信仰,偏離了社會(huì)主流價(jià)值取向,淡化了社會(huì)責(zé)任感和使命感,道德觀念弱化。
2.2 生活社會(huì)化不足
首先,思想功利化。受西方實(shí)用主義和功利主義思想的影響,大學(xué)生學(xué)習(xí)目的和職業(yè)選擇的功利化傾向日趨明顯,許多學(xué)生過(guò)分注重對(duì)物質(zhì)利益的追逐,急功近利,缺少克服困難、積極進(jìn)取、自立自強(qiáng)的精神。其次,生活散漫化。許多學(xué)生對(duì)人生和職業(yè)沒(méi)有一個(gè)正確的選擇和規(guī)劃,生活中得過(guò)且過(guò),隨遇而安,浪費(fèi)了大好的青春和光陰。第三,感情庸俗化。愛(ài)情本是圣潔而偉大的,可是有的學(xué)生卻沒(méi)有樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。近年來(lái),由于大學(xué)生錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀而導(dǎo)致的犯罪案件不勝枚舉。
2.3 技能社會(huì)化不強(qiáng)
首先,大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力不夠。許多學(xué)生在校期間把時(shí)間過(guò)多地用在了專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上,許多學(xué)生對(duì)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重視不夠。同時(shí)由于高校在組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面不夠深入,大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的體制和運(yùn)行機(jī)制不夠完善,沒(méi)有給學(xué)生提供更多更好的參(下轉(zhuǎn)第99頁(yè))(上接第50頁(yè))與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì),特別是在創(chuàng)造就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)方面組織得不夠,從而造成了大部分學(xué)生走上工作崗位后,就業(yè)能力欠缺,崗位適應(yīng)能力不強(qiáng),以致無(wú)法適應(yīng)工作崗位;其次,心理承受能力較差。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)出自于獨(dú)生子女家庭,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)困難和挫折,缺乏自我決擇的獨(dú)立意識(shí),邁入大學(xué)校門后,面對(duì)新環(huán)境和新問(wèn)題,有的同學(xué)不知所措,不懂得自我調(diào)適和自我解壓,導(dǎo)致出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。第三,人際關(guān)系淡薄。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化較為突出,凡事以自我為中心,缺乏集體觀念和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí),許多學(xué)生把精力過(guò)分注重于學(xué)習(xí),忽略了人際交往能力的培養(yǎng)。
3 解決大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題的途徑
3.1 做好大學(xué)生思想政治教育工作
加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作是解決大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育,要以理想信念教育為核心,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育,使他們樹(shù)立堅(jiān)定的政治理想與信念;要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義教育,弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族自信心和自豪感;要加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想和價(jià)值觀;要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育,把加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育與社會(huì)心理咨詢、服務(wù)和行之有效的心理危機(jī)干預(yù)手段結(jié)合起來(lái),增強(qiáng)大學(xué)生心理調(diào)解能力,培養(yǎng)具有良好政治素質(zhì)和心理素質(zhì)的合格人才。
3.2 加強(qiáng)校園文化建設(shè)
加強(qiáng)校園文化建設(shè)是解決大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題的前提。校園文化是以學(xué)生為主體,以校園為空間,以育人為導(dǎo)向,以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容,以校園精神文明為主要特征的群體文化。文明和諧、積極健康的校園文化可以陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智,對(duì)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化有著重要影響。為此,必須要高度重視校園文化建設(shè),要與社會(huì)文化相融合,打造獨(dú)特的校園文化品牌;要注重加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自豪感,注重人文素質(zhì)的培養(yǎng),促進(jìn)大學(xué)生從“校園人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化。
3.3 加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉
加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉是解決大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題的關(guān)鍵。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要渠道。社會(huì)實(shí)踐是指高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入社會(huì)各個(gè)行業(yè),參與具體的生產(chǎn)方式和生活方式的活動(dòng)。大學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng),服務(wù)社會(huì),能夠不斷優(yōu)化職業(yè)技能,提高適應(yīng)社會(huì)的能力。高校及社會(huì)各部門要努力為大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造條件,要拓展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的范圍和內(nèi)涵。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐不能僅僅局限于社會(huì)調(diào)查和學(xué)習(xí)職業(yè)技能,還要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上深化對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考,培養(yǎng)學(xué)生投身社會(huì)、報(bào)效社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的理想和信念,使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中凈化心靈,升華認(rèn)識(shí),提高覺(jué)悟。
3.4 加強(qiáng)職業(yè)技能培養(yǎng)
加強(qiáng)職業(yè)技能培養(yǎng)是解決大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題的保障。職業(yè)技能是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)和奉獻(xiàn)社會(huì)的必要條件,是大學(xué)生社會(huì)價(jià)值的重要體現(xiàn)。大學(xué)生必須掌握基本的職業(yè)技能,才能立足社會(huì),為社會(huì)做貢獻(xiàn)。高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)和社會(huì)技能的鍛煉,著力培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)技能,加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn),把大學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)與大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才,有效促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化。
參考文獻(xiàn)
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拓展:阻礙大學(xué)生社會(huì)化的原因
。ㄒ唬⿷(yīng)試教育擠占了大學(xué)生社會(huì)化的空間
應(yīng)試教育使得大學(xué)生從小到大都習(xí)慣性圍著書本考試打轉(zhuǎn),考的是標(biāo)準(zhǔn)答案式的應(yīng)試能力,而非隨機(jī)應(yīng)變的反應(yīng)能力。大學(xué)相對(duì)于中學(xué),是一個(gè)比較自由的空間,也是大學(xué)生塑造自己的社會(huì)意識(shí)與行為習(xí)慣的時(shí)候。到了大學(xué)還只注重學(xué)生考試,是教育無(wú)知與無(wú)能的典型表現(xiàn),不但大大損害了年輕人發(fā)展自己的個(gè)人愛(ài)好與社會(huì)職業(yè)理想,同時(shí)也損傷了大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力與職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
。ǘ┘议L(zhǎng)和老師的過(guò)度保護(hù)延遲了大學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程
出于對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)心理,父母對(duì)于孩子社交意識(shí)培養(yǎng)的普遍缺乏。即使已經(jīng)長(zhǎng)大成人,某些大學(xué)生依然脫不開(kāi)父母的照顧,難以實(shí)現(xiàn)完全意義上的由本我、自我到超我的自然跨越,“主動(dòng)啃老”、恐懼挫折、責(zé)任缺失也就成為必然結(jié)果。
學(xué)校出于安全考慮,害怕學(xué)生在校期間過(guò)多地參與社會(huì)活動(dòng)會(huì)出現(xiàn)意外,不敢放開(kāi)學(xué)生走出校門,也就抹殺了他們?nèi)ネ诰蜃约罕緛?lái)有的適應(yīng)與駕馭社會(huì)的潛力。學(xué)生必須以自己親身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與社會(huì)知識(shí),來(lái)形成自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)與方法,來(lái)向家長(zhǎng)、老師、學(xué)校領(lǐng)域與社會(huì)上掌握資源的人去辯證自己、說(shuō)服他人,形成自己的目標(biāo),從而走向成熟人生的道路。
。ㄈ┐髮W(xué)生對(duì)志愿服務(wù)、公益組織等社會(huì)活動(dòng)的參與還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
學(xué)校能夠開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)相對(duì)單一,形式和內(nèi)容還不夠豐富,沒(méi)有完全發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。特別是現(xiàn)在太多的學(xué)生,功利性強(qiáng),目光短淺,若沒(méi)有師長(zhǎng)很好的引導(dǎo),就慢慢蛻化變成了大事情做不了,小事情不屑做的人。
同時(shí),大學(xué)生在參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中,得到的專業(yè)性指導(dǎo)不夠。具體表現(xiàn)在參與活動(dòng)前沒(méi)有大量搜集相關(guān)領(lǐng)域的信息、掌握一定的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);在活動(dòng)過(guò)程中沒(méi)有給自己一個(gè)很明確的意志要求,遇到困難與情緒低落的時(shí)候就輕易退出,容易養(yǎng)成自己怯弱的習(xí)性;在遇到問(wèn)題的時(shí)候不懂得使用團(tuán)隊(duì)的力量;不會(huì)積極擴(kuò)大自己的社會(huì)交往面,尋求更多的社會(huì)支持資源,等等。
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