岳西高腔與黃梅戲的對比分析論文
一、 黃梅戲和岳西高腔的起源
黃梅戲在清末民初達到了鼎盛時期,擁有十分豐富的聲腔和劇目,以來自中國南方的四大徽班為代表。徽班藝人里以徽調的二黃與漢調的西皮為主要因素,同時采納吸收了京腔、秦腔與昆腔。而岳西高腔則作為徽戲中青陽腔的重要支流,深受廣大人民群眾的喜歡和歡迎。岳西高腔的重要特點是為純粹的清唱和幫腔,再加上鑼鼓過門,因此沒有固定的音高,在進行演唱時大多數(shù)都結合藝人的具體嗓音條件來進行音高的判斷。當擁有兩種不同嗓音的演員在進行曲牌演唱時,可以夾雜鑼鼓分離,從而遮掩兩個調音高的不協(xié)調,在對唱時,則需要后唱的人根據(jù)前唱的人的音進行起調。
二、 黃梅戲和岳西高腔在曲牌和唱腔之間的比較
大多數(shù)藝人認為對于曲牌的連接而言,其沒有固定的規(guī)矩和順序。因此岳西高腔并不是如昆腔那般需要沿用套曲,而是每一個曲牌都有自己自由發(fā)揮的余地。在具體演唱中,要結合演唱者的不同的嗓音條件與藝術水平。來進行唱腔的伸長、壓縮以及高揚和低回,從而沖出了曲牌套式的枷鎖。
在演唱岳西高腔時,經常會出現(xiàn)轉調的現(xiàn)象,打亂曲牌的套式,能夠比較自由的銜接曲牌的組合,因此經常會出現(xiàn)一個樂曲或者樂句的交替與更換,以及混合使用曲牌的現(xiàn)象。然而由于每個曲牌的音域的高低不同,因此在進行具體的銜接時會被音域的條件限制。
源自于民間小調和說唱音樂的黃梅戲,其唱腔主要分為兩個類型:花腔類;平詞類。 對于花腔類而言,其擁有比較豐富的唱腔,能夠展現(xiàn)出繁花似錦的現(xiàn)象,在大多數(shù)情況下多存在于突出百姓的日常生活。在某些時候,也可以當做大本戲之間的插曲,因此花腔是所有曲調的總稱,一般情況下是專曲專用,擁有幾百種方式。
而平詞類則是黃梅戲的主調,平詞類唱腔在唱詞結構以及音樂本身,都屬于戲曲中的板腔體,擁有很強的表現(xiàn)能力,并且可以靈活運用,而不受到曲牌的約束和束縛。
二、 岳西高腔同黃梅戲在伴奏樂器方面的差異
對于戲曲而言,除了聲樂之外,還包含器樂。因此無論是岳西高腔還是黃梅戲,在進行表演與歌唱時,都需要樂隊的伴奏。
2.1岳西高腔伴奏:唱腔鑼鼓、動作鑼鼓
對于岳西高腔的伴奏唱腔鑼鼓而言,其主要分為靠腔鑼和過門鑼這二類�！翱壳昏尅痹趯嶋H應用中,主要是起著跟腔和襯托作用,最重要的是托腔作用,而不具備比較鮮明的節(jié)奏性。對于“過門鑼”而言,其更加簡單,“次當次當當”和“當當次當次當當”這兩種是其節(jié)奏的鼓點。
而動作鑼鼓則主要是為了襯托演員的表演動作。目前而言,岳西高腔已經沒有正式的鑼師,因此其鑼鼓點失傳已久。目前比較常見的是紐絲和棧子鑼這兩種。并且只有嗩吶是吹腔牌子,別的大多數(shù)都為打擊樂器,例如大鑼、大鼓、大鈸、云鑼、馬鑼、小鈸牙子等等。在此之中,小鑼、云鑼和小鈸為主要的演奏樂器。。
2.2黃梅戲的樂器伴奏
在早期的黃梅戲中,其使用的樂器主要為鑼鼓。早期演員演唱黃梅戲只需要使用一些比較簡單的打擊樂器,由一個人進行敲鑼打鼓。仿效于“打起鼓來敲起鑼”這種民歌小調的演唱形式,還有一種敲鑼打鼓以及演唱由一個人同時進行以及由一個人同時進行。到目前為止,對黃梅戲影響最大的是青陽腔,其也是鑼鼓伴奏,也就是現(xiàn)在所說的“敲鑼打鼓鬧青陽。” 結束語
擁有悠久的發(fā)展歷史的黃梅戲,是不但的積累前人經驗的重要成果。其中有些東西在一定的階段曾經起到過重要的作用,例如將岳西高腔土調進行進一步的改進和調整,從而使其更加輕柔和婉轉,不斷的促進和影響當今黃梅戲的表演。因此,岳西高腔對黃梅戲的發(fā)展和創(chuàng)新產生了重要的作用。表演者要結合劇中人物的思想感情變化來塑造出具有鮮明思想感情的藝術形象,從而達到最完美的舞臺藝術效果。不斷的探究和分析岳西高腔與黃梅戲之間的聯(lián)系,為繼承中華民族優(yōu)秀的文化遺產,同時為黃梅戲藝術能夠在當今社會主義精神文明建設中取得重要的影響做出巨大的貢獻。
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