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大學(xué)生發(fā)展階段心理特點(diǎn)分析及對(duì)策研究論文
摘要：提出大學(xué)生發(fā)展可分為三階段五層次，并分析了各階段(層次)的主要心理特點(diǎn)廈其相應(yīng)的教育時(shí)策。對(duì)高校遵循大學(xué)生內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)符合社套要求的合格人才，在認(rèn)識(shí)上有一定的理論意叉并有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 發(fā)展階段 心理特點(diǎn) 教育對(duì)策
大學(xué)生的發(fā)展關(guān)系到國(guó)家人才培養(yǎng)：大學(xué)生能否成才、怎樣成才，一直是人們非常關(guān)注且研究較多的問(wèn)題。大學(xué)生的發(fā)展是分階段、依層次遞進(jìn)的。教育實(shí)踐表明，如果不了解和遵循內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，一些學(xué)生的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)“斷層”，成為教育的“殘次品。在近20年的高校教育教學(xué)和心理輔導(dǎo)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)許多教育者與大部分大學(xué)生缺乏教育和成長(zhǎng)的階段性概念。我們對(duì)大學(xué)生的發(fā)展階段及層次進(jìn)行長(zhǎng)期的專(zhuān)題研究，尤其是重在發(fā)展階段和層次的心理特點(diǎn)的研究，意在總結(jié)其發(fā)展的各個(gè)階段的心理發(fā)展規(guī)律及相應(yīng)的目標(biāo)和要求，以便教育者遵循其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，采取相應(yīng)對(duì)策，加強(qiáng)教育引導(dǎo)工作，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。
一、第一階段：適應(yīng)階段——正確定位，克服心理落差(這一階段只有一個(gè)層次)
第一層次：自我定位。新生入校，面臨著由中學(xué)生到大學(xué)生的心理角色轉(zhuǎn)換大學(xué)生要求更強(qiáng)的生活自理性，學(xué)習(xí)自覺(jué)性以及班級(jí)管理的自主性。新生一下子難以適應(yīng)，往往不知所措。這一階段最突出的問(wèn)題是學(xué)生的自我定位。從心理臨床案例綜合來(lái)看，大學(xué)新生階段許多心理問(wèn)題是由心理落差形成的或者間接誘發(fā)的。所謂心理落差，是指原有的自我概念、自我意向、自我定位或自我預(yù)期在新的情境中的實(shí)際感知和心理體驗(yàn)(真實(shí)的或假想的)差別較大而形成的自我失落感，即一種心理反差。主要類(lèi)型有：
1．真實(shí)落差：即現(xiàn)實(shí)的自我地位的反差，如學(xué)習(xí)成績(jī)排名，在高中階段總是排前5～10名，而在大學(xué)階段卻總是排在后5～10名，即使排在中等，許多人仍有落差感，這是一種成就動(dòng)機(jī)的失落，又如身份與地位，在高中階段一直擔(dān)任班上或?qū)W校的主要干部，在大學(xué)則是一名普通的學(xué)生，因而對(duì)自己的能力感到懷疑，或感到不受重視，或感到受到了不公正對(duì)待，從而產(chǎn)生落差感；還有人際關(guān)系方面，許多學(xué)生反映高中階段同學(xué)之間溝通好，同學(xué)之間、師生之間關(guān)系融洽，而大學(xué)里師生之間、同學(xué)之間關(guān)系不密坷，好似各行其事，互不交往，社會(huì)支持微弱，形成人際交往動(dòng)機(jī)的失落總之，這類(lèi)落差是由現(xiàn)實(shí)情境產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。
2．假想落差：即心理構(gòu)想的反差，是一種自我貶低的心理傾向。自我定位比實(shí)際的地位要低，實(shí)力相等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中常常發(fā)生這種心理反差現(xiàn)象。如有些同學(xué)在高中階段鶴立雞群”，具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期具有強(qiáng)烈的優(yōu)越感，感受不到“風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”。而在大學(xué)，高手云集，大多數(shù)學(xué)生都差不多，原有的優(yōu)越感喪失，自我優(yōu)勢(shì)地位不再或不穩(wěn)的“風(fēng)險(xiǎn)”不期而至，因而總感到處境“危險(xiǎn)、“不安全”、“不如人”、‘很快就要落后”，同往日的優(yōu)越感相比，有一種強(qiáng)烈的失落感，這種心理落差是由于缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)形成的。
3．預(yù)期落差：即往日的理想與未來(lái)現(xiàn)實(shí)的反差。許多或大多數(shù)中學(xué)生都把考上大學(xué)作為人生的理想，只有考上大學(xué)才能成才而進(jìn)人大學(xué)后，充耳都是要面向社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，始知大學(xué)畢業(yè)生找工作特別是要找到稱(chēng)心的工作遠(yuǎn)非易事加上種種有關(guān)社會(huì)復(fù)雜的傳聞，因而整日憂(yōu)慮將來(lái)在社會(huì)上有無(wú)立足之地、有無(wú)出頭之日，有的同學(xué)甚至達(dá)到食不甘昧，寢不安枕的地步。自感往日的“幼稚”，“美好的理想”煙消云散，剩下的只有擔(dān)憂(yōu)和無(wú)奈或是牢騷滿(mǎn)腹，因而沒(méi)勁”、“無(wú)聊”幾乎成了口頭禪。這種落差是由于過(guò)高的焦慮水平形成的。由于這種落差是由高焦慮水平引發(fā)的，又可稱(chēng)之為“落差焦慮”。
心理落差如果處置不當(dāng)，可以產(chǎn)生氣餒、焦慮、抑郁、強(qiáng)迫、回避，依賴(lài)、自卑、無(wú)奈，無(wú)助、自棄、怨恨、嫉妒等等心理障礙與行為問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不良影響甚至形成主要的阻礙。
在這一階段主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我角色定位的引導(dǎo)工作引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各自的長(zhǎng)處和不足，明確大學(xué)學(xué)習(xí)和自我發(fā)展要求：來(lái)日方長(zhǎng)，只要各自努力．都是能得到良好發(fā)展的。這樣盡快地穩(wěn)定下來(lái)向前看．迅速地進(jìn)入第二階段。
二、第二階段：進(jìn)展階段——由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)追求(這一階段是主體階段．可以劃分為三個(gè)層次)
第二層次：被動(dòng)跟進(jìn)。學(xué)習(xí)上盡量爭(zhēng)取跟上課程教學(xué)的進(jìn)度．逐漸適應(yīng)教學(xué)方式方法，最關(guān)心的是課程考試的成績(jī)要注意指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，對(duì)學(xué)習(xí)中的困難要予密切關(guān)注．通過(guò)各種有效的途徑和方法使他們克服困難。對(duì)于基礎(chǔ)鞍差的學(xué)生來(lái)說(shuō)．這是最困難的時(shí)期．一旦拉下將會(huì)嚴(yán)重影響其后續(xù)發(fā)展。如何使學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的各種困難，擺脫完全被動(dòng)的處境是這一階段的主要矛盾。教育者要注意輔導(dǎo)學(xué)生克服學(xué)習(xí)過(guò)程中各種心理障礙。在品德心理方面同樣要注意學(xué)生處于被動(dòng)狀況，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思想品德修養(yǎng)，加強(qiáng)教育引導(dǎo)。當(dāng)然，品德教育與修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
第三層次：主動(dòng)擴(kuò)展。順利完成教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的各門(mén)課程的學(xué)習(xí)，且學(xué)有余力。通過(guò)掌握一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，逐漸明確專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向。對(duì)此有了主動(dòng)鉆研的興趣，井圍繞發(fā)展方向主動(dòng)擴(kuò)展學(xué)習(xí)范疇。這是由一般水平開(kāi)始進(jìn)人“高層次水平”的一個(gè)明顯特征由于學(xué)習(xí)的主動(dòng)性增強(qiáng)，追求的目標(biāo)進(jìn)一步明確．因而自我意識(shí)水平提高，自我設(shè)計(jì)傾向明顯，自我心理調(diào)控的能力亦有所增強(qiáng)在品德方面學(xué)生的主體調(diào)控能力明顯增強(qiáng)這既給思想政治教育提供了更好的主體條件，但引導(dǎo)不力叉可能會(huì)成為德育工作的障礙，即學(xué)生的所謂“逆反心理”現(xiàn)象。要特別關(guān)注潛課程”對(duì)學(xué)生心理的深層次的負(fù)面影響，做深人細(xì)致的思想引導(dǎo)工作一。這一層次中學(xué)生的人際關(guān)系表現(xiàn)得較為微妙。心理咨詢(xún)中普遍反映的就是人際關(guān)系問(wèn)題和情感問(wèn)題。
第四層次：深化升華。學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向更加確定，自我追求目標(biāo)更高也更加具體化。在主動(dòng)學(xué)習(xí)和自覺(jué)拓寬相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向深度探究，在某些領(lǐng)域能進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)甚至有獨(dú)到的見(jiàn)解；專(zhuān)業(yè)發(fā)展信心更足、自我效能感明顯增強(qiáng)，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)上進(jìn)人較高層次。在思想上價(jià)值觀(guān)念已構(gòu)成較穩(wěn)定的體系，注重品德的自我修養(yǎng)，政治上認(rèn)識(shí)亦較成熟、盲從與被動(dòng)大大減少，人格特征較為穩(wěn)定，個(gè)性表現(xiàn)更為突出。
進(jìn)展階段無(wú)論從那一方面而言都是大學(xué)生發(fā)展的主要階段和主體部分在這一階段，盡管學(xué)生在其心理反映上會(huì)有各種各樣的表現(xiàn)，但大多最主要的還是集中在對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、知識(shí)的價(jià)值觀(guān)與認(rèn)可度、學(xué)習(xí)的自我效能感、學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)水平與成就感及對(duì)學(xué)習(xí)成就(或失敗)的歸因的性質(zhì)上因而在這一階段確定學(xué)生是否在沿層次遞進(jìn)．完全可從心理特征上得到反映和解釋顯著的區(qū)分標(biāo)志是：正在沿層次遞進(jìn)的同學(xué)的心理特征主要是學(xué)習(xí)或?qū)W科的問(wèn)題：專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么?專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展在國(guó)內(nèi)外狀況如何?今后的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向怎樣?怎樣與相關(guān)教師聯(lián)系或怎樣請(qǐng)求個(gè)別指導(dǎo)等等有關(guān)學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)和自我發(fā)展(聯(lián)系社會(huì)】的問(wèn)題他們也會(huì)發(fā)生諸如人際關(guān)系、情感糾纏及對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的困惑，但這些都是居于附屬地位的．不會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大的、很直接的影響。而不能有良好進(jìn)展的同學(xué)的心理問(wèn)題可能集中表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的價(jià)值持模棱兩可的態(tài)度，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的過(guò)多思考(這類(lèi)問(wèn)題可以是無(wú)窮無(wú)盡且無(wú)確切答案的)，人際關(guān)系的過(guò)于卷入、糾纏不體(也可以是無(wú)窮無(wú)盡的)或是花費(fèi)過(guò)多精力于情感方面，或是過(guò)分熱衷于各種與學(xué)習(xí)無(wú)直接關(guān)系的活動(dòng)甚至直接卷入社會(huì)低層次行為。他們也會(huì)“經(jīng)常”考慮學(xué)習(xí)問(wèn)題，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這些只是附屬的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)上總是停留(甚至滿(mǎn)足)于被動(dòng)跟進(jìn)的層改，當(dāng)然不能得到良好的發(fā)展；判斷大學(xué)生的進(jìn)展有多方面的指標(biāo)，包括政治思想、政治品質(zhì)、活動(dòng)態(tài)度與能力(包括管理組織能力)、社會(huì)關(guān)系與身心健康水平。但我們認(rèn)為，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是其天職，任何不同方位的指標(biāo)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果上，這是判斷進(jìn)展?fàn)顩r的核心指標(biāo)。
三、第三階段：社會(huì)心理適應(yīng)階段——適應(yīng)社會(huì)要求，注重培養(yǎng)健全的社會(huì)人格(選一階段進(jìn)入了大學(xué)的最后時(shí)期即第五層次)
第五層次：建立準(zhǔn)社會(huì)心理角色。畢業(yè)前，面臨即將走人社會(huì)，都會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)地將自己與社會(huì)(行業(yè)、崗位)進(jìn)行緊密的實(shí)際聯(lián)系、心理的社會(huì)適應(yīng)——建立準(zhǔn)社會(huì)心理角色。學(xué)術(shù)水平基本確定，特別注重社會(huì)(行業(yè)崗位)需要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力部分發(fā)展不良或在層次發(fā)展上出現(xiàn)。斷層”的學(xué)生其思想和價(jià)值觀(guān)往往會(huì)產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)的各種矛昏沖突，產(chǎn)生所謂的畢業(yè)綜合癥”。出現(xiàn)嚴(yán)重焦慮、抑郁等心理障礙，個(gè)別的甚至?xí)霈F(xiàn)行為變態(tài)。從心理臨床的案例分析，許多心理危機(jī)都在這一階段“不同癥狀爆發(fā)出來(lái)，且矯治相當(dāng)困難。
大學(xué)階段在心理上屬“人格再造期”。社會(huì)心理適應(yīng)最根本的就是要確定什么樣的人格標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)指標(biāo)。我們認(rèn)為國(guó)際通用人格模式BigFive(“大五”)最適用作為評(píng)價(jià)指標(biāo)的人格模式，而且“大五”在各個(gè)領(lǐng)域如：(普通)心理學(xué)、人格心理學(xué)、教育學(xué)、臨床心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)及應(yīng)用領(lǐng)域，如組織行為學(xué)(管理心理學(xué))(S．P．，Robbins,2001)、(組織)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)(G．Yukl，2002)、管理學(xué)(s．P．Robbins，2002)等受到廣泛重視�！按笪濉钡闹黧w內(nèi)容如下：
1．具有社會(huì)適應(yīng)能力的意向和性格表現(xiàn)(外傾性一一Extraversion)：社會(huì)改革開(kāi)放來(lái)，明顯對(duì)我們的社會(huì)人格提出了新的要求。要求具有社會(huì)交往的各種能力和性格傾向，只有通過(guò)積極的人際溝通，才能在不斷發(fā)展變化的社會(huì)進(jìn)程中抓住機(jī)會(huì)。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)內(nèi)傾性人格(包括性格與氣質(zhì))的改變可能是有難度的。但依據(jù)社會(huì)需要，經(jīng)過(guò)有意識(shí)的培養(yǎng)和矯正，具有適度的外傾性心向和行為是完全可能的：
2．有愛(ài)心和同情心，尊重他人，不以自我為中心(宜人性——Agreeableness)；引導(dǎo)個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中不斷地審視自我和外部世界的關(guān)系。以問(wèn)題為中心而不是自我為中心是人格健全的標(biāo)志之一(A．H．Maslow)。實(shí)質(zhì)上，一個(gè)人的自我中心不斷分化的程度就標(biāo)志著個(gè)體的成熟水平，也標(biāo)志著他(她)的社會(huì)適應(yīng)水平大學(xué)生正處于這種分化的決定性階段，應(yīng)不斷理性“否定”(揚(yáng)棄)自我，在與社會(huì)(他人)的互動(dòng)中明確自我的位置．才會(huì)獲得較高的社會(huì)支持。
3．責(zé)任心強(qiáng)，要求人格特質(zhì)與人品的統(tǒng)一(責(zé)任感-Conscientiousness)。什么樣的人最受人歡迎最能適應(yīng)社會(huì)，是社會(huì)心理學(xué)家最關(guān)注的課題之一。一項(xiàng)經(jīng)典的研究成果頗能給我們以啟示：N．H．Anderson的研究表明．人們普遍認(rèn)為。最積極品質(zhì)”有：真誠(chéng)、忠誠(chéng)、真實(shí)、可信、體貼、熱情、善良、友好、不自私、負(fù)責(zé)等等：。最消極的品質(zhì)”有：說(shuō)謊、裝假、不老實(shí)、冷酷、不善良、不真誠(chéng)、自負(fù)、自私、粗魯、不友好等等。此后，相關(guān)的復(fù)習(xí)都印證了這一成果。這一點(diǎn)通過(guò)我們長(zhǎng)期的日常生活觀(guān)察(Folkwisdom)亦被證實(shí)在中國(guó)走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，更要強(qiáng)調(diào)社會(huì)的責(zé)任感和良好的“心品和人品”，才能真正適應(yīng)社會(huì)，也才能走向世界。
4．用理性調(diào)控非理性．制于理而不受制于情(情緒性一Em0ti0nalitv或Neuroticism)人是處于理性與非理性之間的動(dòng)物．始終難以擺脫非理性因素要達(dá)到良好的社會(huì)適應(yīng)，就必然要用理性有效地制約非理性，應(yīng)引導(dǎo)青年大學(xué)生多做理性思考．多用理性來(lái)矯正非理性的歸因偏差。，才能提高自我的心理成熟度(社會(huì)智力)，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
5．不斷獲得新知和探索未知．創(chuàng)造性地面對(duì)社會(huì)(開(kāi)放性——Opennesstoexperience或Intellect)。開(kāi)放是一個(gè)廣泛而模期的問(wèn)題。真正意義上的開(kāi)放并不等同盲目地反傳統(tǒng)，打破常規(guī)，或是生活方式上(側(cè)如穿著打扮)的標(biāo)新立異。而是對(duì)未知領(lǐng)域的探索和富有創(chuàng)造性或創(chuàng)建性的工作．它與知識(shí)(經(jīng)驗(yàn))的廣度與深度密切相關(guān)。如像愛(ài)因斯坦與居里夫人等科學(xué)家在生活方式上可能是很“保守”的，然而世界公認(rèn)他們是最開(kāi)放的人。人類(lèi)發(fā)展至今的歷史已經(jīng)證明，無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明的開(kāi)拓發(fā)展，都與人的知識(shí)掌握水平和探索精神緊密相關(guān)，善于獲取新知和勇于探索的人才是真正開(kāi)放的人。
實(shí)際上，大學(xué)生一開(kāi)始就要以“大五”作為健全人格培養(yǎng)的指標(biāo)。在整個(gè)大學(xué)期間時(shí)常對(duì)照自我。在畢業(yè)前作一個(gè)總的回顧與檢查．“查禍補(bǔ)缺”。進(jìn)一步在人格上來(lái)完善自我。
四、結(jié)語(yǔ)
以上概要地闡述了大學(xué)生發(fā)展的三個(gè)階段及五個(gè)層次，總的發(fā)展趨勢(shì)是由低層次向高層次遞進(jìn)。但學(xué)生之間會(huì)有一定差異，有的甚至差別很大。有部分同學(xué)始終停留在較低層次如第二層次，至多能勉強(qiáng)達(dá)到第三層次的一部分要求，而最后又不得不進(jìn)入第五層次．由于發(fā)展出現(xiàn)“斷層使這部分學(xué)生的發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，潛能得不到應(yīng)有的發(fā)揮．個(gè)性發(fā)展嚴(yán)重壓抑．同時(shí)產(chǎn)生各種各樣的思想問(wèn)題。這實(shí)際上是我們教育的失誤。此外，上述各階段及層次的發(fā)展包括知識(shí)學(xué)習(xí)(含學(xué)習(xí)心理)、思想品德(含品德心理)和心理健康水平(含個(gè)性心理)等主要方面，其發(fā)展并不是很平衡的�？赡茉谀骋环矫婺鼙憩F(xiàn)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，而在另外的方面卻明顯滯后。因而教育者要關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展．以培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。
從宏觀(guān)管理的方面而言．這幾個(gè)層次皆可進(jìn)行辣人而全面的分析研究，通過(guò)分析．概括出各個(gè)層次的各項(xiàng)要素及指標(biāo)(假設(shè)每個(gè)層次有20項(xiàng)指標(biāo)，則20·5—100項(xiàng))，編制出《大學(xué)生發(fā)展層次量表》�？捎么藢�(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體發(fā)展的測(cè)量，就可明確各個(gè)層次量表，編制出《大學(xué)生發(fā)展層次達(dá)標(biāo)要求》．使學(xué)生在明確自己所屬層次的同時(shí)確定向高層次奮進(jìn)的具體要求和指標(biāo)，努力使自己成為高層次的合格人才。
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