對(duì)新課程改革下學(xué)校民族音樂教學(xué)分析論文
傳統(tǒng)的中小學(xué)音樂教材中,民族音樂所占的比重較輕,它只被當(dāng)作一種皮毛的了解,沒有注重繼承、掌握、運(yùn)用。同時(shí),我國的專業(yè)音樂學(xué)院的音樂教育普遍采用了歐洲音樂體制,其課程設(shè)置和授課內(nèi)容均以西洋音樂為主。從而造成了中小學(xué)音樂教師對(duì)中國傳統(tǒng)音樂、民族民間音樂概念模糊,印象淡漠,知之甚少。因此,中小學(xué)生更不可能體會(huì)到我們民族音樂的博大精深和多彩之姿。1995年召開的第六屆全國國民音樂教育研討會(huì)上,提出了“以中華文化為母語的音樂教育”的口號(hào),這一世紀(jì)性的呼喚反映出我們民族音樂教育的覺醒。而2001年《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的頒布與實(shí)施,對(duì)于完善中國特色的民族音樂教育體系起到了關(guān)鍵的作用。《標(biāo)準(zhǔn)》指出:“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強(qiáng)民族意識(shí),培養(yǎng)愛國主義情感�！�
《標(biāo)準(zhǔn)》明確了音樂教育的“文化傳承”價(jià)值和“弘揚(yáng)民族音樂”的理念,并提出具體的開發(fā)地方課程資源的要求。這樣經(jīng)過幾代人的努力,我國學(xué)校民族音樂教育的發(fā)展有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。但是由于長(zhǎng)期以來,民族音樂文化的觀念一直未能在音樂教育的指導(dǎo)思想和教材中得到基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的體現(xiàn),使一代代學(xué)生對(duì)自己民族的音樂了解甚少,更談不上“會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”。因此,面臨21世紀(jì)國際音樂教育的發(fā)展潮流,在新課標(biāo)指導(dǎo)下,我國中小學(xué)民族音樂教育依然任重而道遠(yuǎn)�；诖�,筆者就中小學(xué)民族音樂教育的策略,與大家共同探討。
一、通過培養(yǎng)學(xué)生正確的民族審美觀,加強(qiáng)民族音樂教育
有資料載,湖南一位教師曾對(duì)200名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)學(xué)生共有746盒磁帶,其中流行音樂占75%,英語學(xué)習(xí)占20%,古典音樂和民族音樂加起來不足5%。學(xué)生不了解民族音樂,不喜歡民族音樂,偏愛流行音樂、搖滾音樂的現(xiàn)象非常嚴(yán)重,主要原因在于學(xué)生缺乏正確的民族審美觀,總嫌自己的民族音樂太土太沒有品位。因此,我們要幫助學(xué)生樹立正確的民族審美觀,讓學(xué)生能真正喜歡我們民族的音樂。民族音樂是扎根于各民族生產(chǎn)勞動(dòng)和生活之中的,在很大程度上反映出我國勞動(dòng)人民質(zhì)樸的審美觀。
從美學(xué)的角度講,我國民族音樂主要講究橫向方面的旋律美(當(dāng)然我國民族音樂中也有一些多聲部的音樂),著意于旋律塑造意境,強(qiáng)調(diào)音樂作品內(nèi)在美與外在美的完整統(tǒng)一,重視音樂作品的教育價(jià)值,即音樂給人帶來啟示,帶來歡樂,帶來溫馨。在審美過程中,講究韻味、風(fēng)格和特點(diǎn)。例如我國每一個(gè)民族的民歌在音調(diào)、節(jié)奏上都有各自不同的風(fēng)格、特點(diǎn):新疆民歌活潑、歡快,常常帶有舞蹈性的節(jié)奏;內(nèi)蒙古民歌高亢、悠揚(yáng),節(jié)奏寬廣;彝族民歌樸實(shí)、細(xì)膩,清新動(dòng)人,節(jié)奏豐富。我國的戲曲音樂品種繁多,幾乎每一個(gè)地區(qū)都有自己的地方劇種,他們?cè)谛星弧⒌腊住⑽浯�、服飾等方面各具特點(diǎn)。我們要引領(lǐng)孩子們多聽、多看、多接觸這些原汁原味的民族音樂,使他們能“樂在其中”。
二、通過提高學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神,加強(qiáng)民族音樂教育
在我們教學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞各種民間音樂的過程中,可以選擇一些具有強(qiáng)烈民族特色的經(jīng)典樂曲,使他們通過自己的情感體驗(yàn),來吸收、接受本民族所特有的精神、氣質(zhì)和神韻,從而提高學(xué)生的民族意識(shí)。
如:民族管弦樂曲《春江花月夜》,我國古典的優(yōu)秀作品,在國際樂壇上享受很高的聲譽(yù)。它典雅優(yōu)美,旋律古樸,節(jié)奏比較平穩(wěn)、舒展,用含蓄的手法表現(xiàn)了春天靜謐的夜晚,月亮從東山升起,小舟在江面上蕩漾,花影在兩岸輕輕地?fù)u曳的大自然迷人景色。樂曲可以使學(xué)生聯(lián)想到春江深處浪濤推擁,連綿起伏的景象。音樂教育家、民族音樂學(xué)家柯達(dá)伊曾說:“讓我們給城市的孩子看看歌唱聲中和音響聲中的匈牙利!他們幾乎不知道自己生活在這兒。
讓他們感到,祖國這個(gè)字眼不是要他們歌唱那些少數(shù)空洞的陳詞濫調(diào),而是輕松活潑的生活,是治愈的溫暖,是他們可以盡情愛撫,深深依戀的豐富多彩的原始森林。那么他們才真正算是身在家鄉(xiāng)……”�，F(xiàn)在,我們也有必要讓我們的孩子在民族音樂聲中感受祖國的美麗,了解祖國的歷史,體驗(yàn)中華民族的精神。
三、通過學(xué)生廣泛地接觸祖國的傳統(tǒng)音樂,加強(qiáng)民族音樂教育
我國是一個(gè)文明古國,五千年文明史創(chuàng)造出了巨大的音樂文化成果,無論是吹拉彈唱,都極富音樂感染力:一首古琴曲《流水》,形象地描繪出涓涓山泉和小溪,刻畫了洋洋流水匯入大海的壯觀景象,充分體現(xiàn)了作者博大的胸懷和對(duì)祖國山河的熱愛之情;一曲《陽關(guān)三疊》,完整地再現(xiàn)了唐代詩人王維的贈(zèng)別詩,把詩人送友人西出陽關(guān)時(shí)的愁情傷感表達(dá)得淋漓盡致;一首《阿詩瑪》,熱情地歌頌了彝族人民追求自由、幸福和光明的光榮傳統(tǒng);一首《精忠詞》,謳歌了民族英雄岳飛精忠報(bào)國、慷慨激昂的愛國熱情;一部小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》,用富有濃郁民族氣息的音樂,生動(dòng)而感人地講述了一個(gè)古老的民間傳說,熱情地歌頌了純真的愛情。
從音樂課堂到課后休息欣賞,我們要利用一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生盡可能地全方位品評(píng)欣賞民族音樂,全面了解接觸我國的民族音樂。
四、加強(qiáng)學(xué)校民族音樂教材的建設(shè),充實(shí)民族音樂和家鄉(xiāng)音樂
民族音樂教育,主要通過學(xué)校的課堂音樂教學(xué)和課外活動(dòng)進(jìn)行,那么民族音樂教材的選編是關(guān)鍵。要建立一個(gè)多層次的具有我國民族特色的音樂教材,既要有全國統(tǒng)編的民族音樂教材,也應(yīng)有各地學(xué)校自己選編的鄉(xiāng)土音樂教材。所有教材都應(yīng)當(dāng)配備相應(yīng)的音響材料。在選編傳統(tǒng)音樂時(shí),一定要選擇有代表性的、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽和內(nèi)容積極向上的優(yōu)秀曲目,從一開始就吸引學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣。民族音樂作品主要以三種形式來體現(xiàn):
(1)在全國有影響的,原汁原味的,具有典型性的民族音樂作品;
(2)以民族音樂為素材創(chuàng)作的適合中小學(xué)生演唱(奏)的歌(樂)曲;
(3)各省市、各地區(qū)編寫的具有本區(qū)特色的與自己生活貼近的鄉(xiāng)土教材。
我國各地區(qū)都有民間流傳的兒童歌謠,各大劇種的韻白、吟誦以及鑼鼓經(jīng)、快板、說唱音樂等都可以作為很好的教學(xué)材料。這些富有生活情趣的民間歌謠、游戲類小調(diào)等音樂材料正是引導(dǎo)兒童進(jìn)入音樂世界最好的元素。同學(xué)們通過民族音樂的學(xué)習(xí),不僅可以了解中華民族音樂文化的精品,還熟悉了本土的家鄉(xiāng)音樂。這樣,更能使學(xué)生從音樂中潛移默化的獲得熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感熏陶。
五、注重多種教學(xué)方法的運(yùn)用,營造民族音樂教育的良好氛圍
一方面,我們可以請(qǐng)“原生態(tài)”的民間音樂重返校園。在純正的民族民間音樂日益失落,甚至越來越找不到生存位置時(shí),請(qǐng)鄉(xiāng)土味極濃的民間音樂重返校園,是非常有意義的。例如,時(shí)常邀請(qǐng)民間音樂家、民間藝人為學(xué)校學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演,使學(xué)生可以直接面對(duì)傳統(tǒng),了解它并感受它。這種請(qǐng)“原生態(tài)”民族音樂重返校園的嘗試,不僅創(chuàng)設(shè)了一個(gè)尊重民間藝人、扶持民間藝人的良好社會(huì)氛圍,還增強(qiáng)了我們與傳統(tǒng)文化建立“血脈”般關(guān)系的信心。
另一方面學(xué)�？梢远ㄆ谶M(jìn)行與音樂藝術(shù)相關(guān)的各種采風(fēng)活動(dòng)和民俗活動(dòng)。在學(xué)校民族音樂教學(xué)中,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校,面向社會(huì),深入民間音樂社團(tuán),在民族音樂文化的大課堂里,感受民族音樂的豐富資源,身臨其境地體驗(yàn)存活在人民群眾中的優(yōu)秀民族音樂。在教學(xué)中可以引入民族樂器、民間歌舞、民間歌謠等。目前中小學(xué)課堂器樂學(xué)習(xí)以豎笛、口琴為主,課堂伴奏樂器以身體樂器為主,輔以少量簡(jiǎn)易打擊樂器。
自課程改革以來,演奏成為表現(xiàn)領(lǐng)域的重要內(nèi)容,按照奧爾夫體系開拓、發(fā)展的觀念,只要能配合教學(xué)目標(biāo)、應(yīng)該充分利用本國、本民族的樂器。我國有大量的具有民族特色、簡(jiǎn)單易行的民族吹奏樂器、打擊樂器、彈撥樂器等都可以根據(jù)實(shí)際條件引入課堂教學(xué)�；蛘呃谜n余時(shí)間要求學(xué)生根據(jù)自己的愛好選擇學(xué)習(xí)一種民族樂器,從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)民間音樂的興趣。因此,在學(xué)校音樂教育中,應(yīng)豐富教學(xué)形式,為學(xué)生營造濃郁的民族音樂教育的生態(tài)環(huán)境。
筆者曾在自己所教的學(xué)生中做過一次口頭調(diào)查,在音樂、體育、電腦、文學(xué)、美術(shù)等項(xiàng)目中,喜歡古典音樂、民族音樂、輕音樂的學(xué)生寥寥無幾。在我們的音樂教育中出現(xiàn)了忽視民族音樂教育,而偏重流行音樂和西洋音樂教育的現(xiàn)象。學(xué)生缺乏對(duì)民族音樂基本知識(shí)的學(xué)習(xí),缺乏對(duì)民族音樂的理解和基本技能的訓(xùn)練。
因此,重視學(xué)校教育中的民族音樂傳承,已經(jīng)成為我國民族音樂文化發(fā)展的一個(gè)刻不容緩的任務(wù)。那么,遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念,加強(qiáng)中小學(xué)民族音樂教育就具有了重要的現(xiàn)實(shí)意義。伍雍誼先生在《我國學(xué)校音樂教育的回顧與展望》一文中認(rèn)為,“我國學(xué)校音樂教育中,西洋音樂文化的影響占主要地位,等待形成以民族音樂為主體的教學(xué)體系�！�
我們要積極建立一個(gè)充分體現(xiàn)獨(dú)特民族特色音樂的獨(dú)立完整的中國音樂教學(xué)體系,才能充分認(rèn)識(shí)我國民族音樂文化在世界音樂發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值和地位,才能使我們的民族音樂永遠(yuǎn)立于世界音樂文化之林。
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