淺談?wù)Z文教學(xué)中問題意識(shí)的培養(yǎng)論文

　　新課程理念是面向全體學(xué)生，提高科學(xué)素養(yǎng)，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。美國教育家波利亞認(rèn)為，學(xué)習(xí)任何東西最好的途徑是自己去發(fā)現(xiàn)。奧·蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)本身發(fā)生興趣，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)需要，產(chǎn)生一種要學(xué)習(xí)的心理傾向，就能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)�！皩W(xué)始于疑”，所謂“疑”就是困惑或不知，通俗講就是問題，是探究活動(dòng)的起點(diǎn)。我國歷代的教育家都很重視對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，比如孔子提出了“每事問”的主張；宋代朱熹云：“讀書無疑者有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”；著名教育家陶行知先生也曾說“創(chuàng)造始于問題”，生動(dòng)的概括了問題意識(shí)的重要性。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，由于長期受應(yīng)試教育的影響，普遍存在以下傾向：

　　一問一答。從滿堂灌到教學(xué)提問是教學(xué)的一大進(jìn)步，但在教學(xué)實(shí)踐中往往把“問題”當(dāng)作組織教學(xué)的線索，采用教師提問學(xué)生回答的形式，教學(xué)內(nèi)容仍然圍繞教師所謂的重點(diǎn)難點(diǎn)而展開，其結(jié)果是教師在教“教材”，很少顧及學(xué)生實(shí)際需求，忽視學(xué)生知識(shí)的生成過程你，造成課堂上教和學(xué)的分離。

　　問題設(shè)置缺乏科學(xué)性。“提問教學(xué)”在教學(xué)中的價(jià)值大家已有認(rèn)識(shí)，但在教學(xué)中卻往往流于形式，缺乏科學(xué)性。具體表現(xiàn)在：

　�。�1）針對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)中遇到的疑難問題，教師沒有足夠重視，在教學(xué)中仍按準(zhǔn)備的教案進(jìn)行教學(xué)，忽視學(xué)生存在問題；

　�。�2）脫離學(xué)生的實(shí)際，要求學(xué)生圍繞教師所謂的重點(diǎn)難點(diǎn)質(zhì)疑，逼著學(xué)生提假問題；

　�。�3）忽視知識(shí)的生成過程，不管有沒有思維訓(xùn)練，無端發(fā)問，一味求異，以求表面熱鬧。，

　　問題結(jié)果單一化。不同的學(xué)生的認(rèn)知水平的差異，對(duì)同一問題有不同的理解，很多教師卻習(xí)慣于用統(tǒng)一的答案去要求不同的學(xué)生，習(xí)慣于聽到一種聲音和一種答案，把一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的甚至不乏創(chuàng)造性的答案扼殺在萌芽狀態(tài)。

　　為此，在實(shí)施新課程的教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。

　　因此，在課堂教學(xué)中，完全由學(xué)生提出問題是不現(xiàn)實(shí)的，切實(shí)可行而且效果良好的方法是教師設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題提出問題，集中和優(yōu)化學(xué)生的問題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　一、營造寬松環(huán)境，讓學(xué)生敢“問”

　　就目前課堂教學(xué)而言，學(xué)生主動(dòng)提問的現(xiàn)象并不多見，有的學(xué)生自信心不足，怕講錯(cuò)；有的學(xué)生內(nèi)向，不敢問；有的學(xué)生過分迷信鼠標(biāo)和老師，不敢發(fā)表自己的意見和看法。因此，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說敢問。

　　要善待學(xué)生提出的一切問題，比如對(duì)簡(jiǎn)單幼稚的問題，教師要用贊許的目光，切不可輕率處理；對(duì)學(xué)生提出的一時(shí)難以回答的問題，首先要肯定，然后與學(xué)生一起尋求解答的方法，切不可認(rèn)為學(xué)生在刁難；對(duì)富有個(gè)性化和創(chuàng)造性的問題，教師要加以鼓勵(lì)，根據(jù)情況因勢(shì)利導(dǎo)，通過集體思考或小組討論的形式探究解決問題的方式。這樣，學(xué)生就沒有精神束縛和心理負(fù)擔(dān)，上課自然會(huì)積極舉手、踴躍發(fā)言。

　　二、創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生愛“問”

　　雖然人有好問的天性，但積極主動(dòng)的問題意識(shí)是靠后天培養(yǎng)的，這就要求教師創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。問題情境有別于問題，是一種心理狀態(tài)，一種當(dāng)學(xué)生接觸到學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有認(rèn)知水平不和諧、不平衡時(shí)，學(xué)生對(duì)疑難問題急需通過解決的心理狀態(tài)。問題情境的設(shè)置必須依賴于問題，必須有助于問題的形成和提出。要使學(xué)生愛“問”，筆者認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：

　　1.創(chuàng)設(shè)疑境、疑點(diǎn)。

　　語文教學(xué)中的滿堂灌是束縛學(xué)生思維的桎梏，要使學(xué)生愛問，教師要努力挖掘生活中的教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)一種引發(fā)學(xué)生認(rèn)知“沖突”的情境，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。如在學(xué)習(xí)《琵琶行》過程中，教師要不斷強(qiáng)調(diào)白居易和琵琶女之間情感上的共鳴，這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問：朝廷大員和歌女之間能有什么共同之處，使得他們惺惺相惜？借助這個(gè)問題再來分析白居易的生平就能使學(xué)生有較深刻的印象了。

　　2.以學(xué)生所熟悉的日常生活實(shí)踐創(chuàng)設(shè)問題情境。

　　學(xué)生熟悉、關(guān)心的日常生活常例最貼近學(xué)生生活，最能引起學(xué)生思維的共鳴，以此創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生也樂意去發(fā)現(xiàn)問題，也容易發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，有利于學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生知道問題無處不在，關(guān)鍵在于自己是否善于發(fā)現(xiàn)。如詩歌中的意象有什么共同特征、如何看待屈原的愛國情感的等等。

　　3.利用學(xué)生的“好奇心”，提升問題意識(shí)。

　　人對(duì)新鮮事物都有好奇心，好奇心會(huì)驅(qū)使學(xué)生去探索，能激發(fā)學(xué)生的興趣，而興趣是獲取知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力。教師的責(zé)任正是要不斷滿足并提升學(xué)生的好奇心與探索欲。如學(xué)生對(duì)史鐵生何時(shí)喪失行動(dòng)能力以及為何會(huì)喪失行動(dòng)能力充滿好奇，教師從這方面引導(dǎo)學(xué)生來學(xué)習(xí)《我與地壇》就會(huì)較有深度。

　　在教學(xué)中教師要擺正自己的位置，教師在這種教學(xué)過程中只是問題的設(shè)計(jì)者，探究時(shí)的參與者，結(jié)論的共同形成者。在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，力求設(shè)計(jì)的問題準(zhǔn)確、精煉、針對(duì)性強(qiáng)。在討論時(shí)教師應(yīng)注意自己只是一個(gè)參加者，不能包辦代替；但當(dāng)學(xué)生遇到一時(shí)不能解決的問題時(shí)，還得充當(dāng)點(diǎn)撥者的角色，對(duì)有關(guān)問題加以適當(dāng)?shù)恼f明；在問題討論結(jié)束形成結(jié)論的過程中，教師更應(yīng)放手讓學(xué)生進(jìn)行，但由于學(xué)生的知識(shí)面和經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)問題的總結(jié)往往不全面，用詞不當(dāng)，教師必須幫助學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確的語言形成科學(xué)的概念，以免給學(xué)生留下模糊不清甚至錯(cuò)誤的概念。

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