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處理問題學(xué)生方法探析教育論文
摘 要：當(dāng)學(xué)生發(fā)生問題后解決的方法有多種。如：暴風(fēng)雨式的嚴厲批評，和風(fēng)細雨式的談話或什么都不說先冷靜思考。采取什么方法要取決所犯問題的程度、時間、學(xué)生的脾氣秉性，男生還是女生。根據(jù)不同的情況采取不同的方法，才能取得最佳效果。這是有經(jīng)驗的老師必須首先考慮到的。
關(guān)鍵詞：問題學(xué)生 尊重 權(quán)利 教育
案例：
還沒到初四（4）班教室，我就聽到里面亂成一團。一進教室，眼前不是往常所看到的一張張學(xué)生的臉，而是學(xué)生站著的脊背，有的還站到了凳子上。他們都看著教室后面，那里傳來斗毆和桌子被撞倒的聲音，還有勸解和“加油”的聲音。
我的第一反應(yīng)：“上課啦！沒聽見打上課鈴嗎？” 我大吼一聲，學(xué)生紛紛跑回自己的座位坐下。這時，兩個打架的學(xué)生才“浮出水面”。學(xué)生辛某一見我，連忙停住手。李某卻仍抓著他，還要繼續(xù)打。我?guī)撞娇邕^去，一把將李某推了個趔趄：“又是你！還有完沒有！前面去！”
李某一邊往前走，一邊小聲嘟嘟囔囔：“又不是我的錯，憑什么不整他？”
“怎么？你還不服氣？” 我最恨這種自己錯了可偏不認錯的學(xué)生，火又上來了，讓李某站住。不想李某竟接了一句：“我當(dāng)然不服氣�！蔽疑鷼獾恼f：“你不得了啦！” 我拉下臉來，又猛地推了他一把，“你打架對不對！對不對！說！對不對！”李某又一個趔趄，不敢說話了。
“打架還有理，真是欠修理！站著吧！” 我見李某低下了頭，不再反嘴，才走上講臺，開始給學(xué)生上課。
我的處理方式對嗎？應(yīng)該怎樣處理呢？思考之后我認為應(yīng)做到以下幾點：
一、教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生
以前，作為一名擔(dān)任初中班主任的男教師，我不止一次地重復(fù)過案例中所描繪的一幕。對于膽敢對我的批評教育公開表示不滿或進行頂撞的學(xué)生，我都聲色俱厲地將其“氣焰”打壓下去，讓他們俯首貼耳。案例中所描繪的一幕在我們初中與小學(xué)“教育”中并不鮮見。在接受“人權(quán)”價值觀之前，我從沒意識到這種處理有何不妥。
從影視作品和一些紀錄片來看，牛仔們馴烈馬不是靠打，而是靠自己高超的駕馭本領(lǐng)，是不借助武力的一對一的較量。牛仔被烈馬甩下馬背，一次、兩次……如果不能最終“粘”在馬背上，那么牛仔認輸，給烈馬自由。相反，烈馬會從此服服帖帖聽從牛仔的調(diào)遣使喚。
馴烈馬的方式，是不是也反映著一種潛在的價值觀呢？我們馴烈馬靠打。在我們的潛意識里，馬是畜牲，與我們不在一個等次，談不上什么尊重。只要它不聽話，抄家伙往死里猛打就是了。牛仔馴烈馬靠自己的駕馭本領(lǐng)。在他們的潛意識里，馬與自己是平等的，應(yīng)當(dāng)尊重它，不能靠手持“兇器”傷害它的身體與尊嚴來取勝，那樣取勝是很可恥的。盡管馬不是人，但對待馬的態(tài)度是不是“尊重”的延伸呢？
我想，用暴力馴服的烈馬，雖然服從主人，但被打掉了尊嚴，是很可悲的，令人惋惜。而被對手永不言敗的精神和令人嘆服的駕馭本領(lǐng)馴服的馬，它不僅服從主人，還會對主人充滿由衷的敬佩。它活得有尊嚴，會一如既往地高昂著頭，生活和勞作在這個平等而有尊嚴的世界上。當(dāng)然，教師與學(xué)生的關(guān)系不是人與馬的關(guān)系，但上述事情與道理對我們當(dāng)老師的應(yīng)當(dāng)有一定啟發(fā)。
二、教師應(yīng)該摒棄“兇”，明確學(xué)生權(quán)利意識
拋開家庭教育，我們追溯一下“兇”的教育的起始階段，大概是孩子最初的幼兒集體教育時期，說得奢侈一點，就是從“托兒所”或者“幼兒園”開始的。
我無意譴責(zé)“幼兒園”，還有很多孩子，連這樣的條件還沒有呢。我也無意譴責(zé)那位“阿姨”，她沒有受過正規(guī)教育，能將孩子攏在一起不出事，已經(jīng)很不容易。她已經(jīng)盡了力量。我想說的是，那時以及以后的很多孩子所接受的教育，不管條件好還是不好，在某種程度上都缺乏一個人所應(yīng)當(dāng)享有的尊重。
如果老師不懂得尊重學(xué)生，在初中，某些學(xué)生對“欺人太甚”（學(xué)生語）的老師動手的可能性加大。這時的某些初中生很難管教，老師也就干脆不去管他，“反正他也大了”。
這是多么悲慘多么無奈的事情啊！某些教師對學(xué)生的管理，在某種程度上，竟然依靠身體與力量上的優(yōu)勢。尊重孩子的教育應(yīng)當(dāng)從家庭從幼兒園開始，從孩子是最不堪一“推”的弱小者的時候開始。否則，當(dāng)孩子的身體與力量和老師相當(dāng)或優(yōu)于老師的時候，老師會“束手無策”，孩子也會“無法無天”。從這種意義上說，教育者靠身體上的優(yōu)勢所維持的教育是一種“短期教育”，“教育”的有效時空是“有限”的。
案例中我“威懾”住學(xué)生李某，令李某低頭不再反嘴，并不能讓李某心服，只不過不敢在老師面前表現(xiàn)出自己的不滿罷了。“教育”的有效時空實在是有限得很。要說真正對李某和其他學(xué)生產(chǎn)生長遠“教育”影響的，還是我的以“兇”制服學(xué)生的身教。我用自己的行為方式使學(xué)生學(xué)會了如何來處理這類問題，如何來對待表示不滿的被教育者或其他弱者。
在這件事的處理上，我的不妥之處大致有四點：
第一是急躁不冷靜，這樣最容易把事情辦糟。
第二是接受先進思想不及時，跟不上時代潮流。
第三是主觀判斷是非。
第四是不準(zhǔn)學(xué)生辯白。
盡管羅列了四條不妥之處，但都是從方法、道德等方面來看的。從思想觀念深處來看，我則是缺乏學(xué)生權(quán)利神圣不可侵犯的意識，缺乏對學(xué)生權(quán)利應(yīng)有的尊重。這種對學(xué)生權(quán)利的漠視，是很多老師的無意識行為，就象我在前面所說的“從沒意識到這種處理有何不妥”，完全是沒有負罪感的。現(xiàn)在，這些老師該補一補學(xué)生權(quán)利神圣不可侵犯這一課，該明確樹立師生權(quán)利平等的觀念了。
三、教師處理問題學(xué)生應(yīng)有創(chuàng)新理念、創(chuàng)新方法
假如我接受了學(xué)生權(quán)利神圣不可侵犯的思想，認識到“兇”是侵害學(xué)生權(quán)利的行為，是野蠻的扭曲學(xué)生人格的行為。在班里形成這種不平等的師生關(guān)系，是自己的恥辱，也使學(xué)生遭殃。在這種新理念支配下，我再來處理一次，相信會有嶄新的解決方式。
“同學(xué)們，上課啦！” 我用黑板擦拍著講臺，學(xué)生紛紛跑回自己的座位，兩位斗毆者顯現(xiàn)出來。學(xué)生辛某一見我，立刻停下手來。李某卻仍抓著他，還要繼續(xù)打。我過去拍拍李某的肩膀“好了，到此為止吧。先去上課，其他的事下了課再說，怎么樣？”
李某仍不松手，挑釁地盯著辛某。我去松李某的手：“現(xiàn)在已經(jīng)上課了，咱已經(jīng)影響了大家上課�？焖砷_手，先回自己座吧�！�
在通常情況下，學(xué)生會松開手回到自己的座位。如果李某仍不松手，我應(yīng)當(dāng)說：“這樣吧，你要么回位上課，要么去辦公室，我們不能再耽擱了�！�
相信我把選擇權(quán)交給李某，他會權(quán)衡利弊，做出正確的選擇——回自己座位上課。因為選擇去辦公室，就意味著他自愿放棄了上課學(xué)習(xí)文化知識的機會，同時也意味著他承認自己不聽從老師的善意勸解。
可喜的是，我在李某一再表示不服氣的情況下開始警醒，意識到自己剛才的處理可能有問題，必須立刻進行補救。我立即用緩和的語氣說：“那好吧，也許剛才有錯怪你的地方。如果錯怪了你，我一定向你道歉。這樣吧，你先回位上課，怎么樣？”
李某一看老師的態(tài)度發(fā)生了變化，也就不再說什么。
“下課后，咱們再仔細地談一談。請你相信，我會公正處理這件事。” 我說著，拍拍李某的脊背，催他快回位。李某不好意思地說了聲“謝謝老師”，就跑回了自己的座位。
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