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淺議漢唐銅鏡藝術(shù)之比較的論文
摘要 漢代和唐代是中國歷史上兩個非常重要的朝代，那種勇于開拓創(chuàng)新的精神、力求國家雄強的意識以及開放、富庶、包容并蓄、充滿自信的民族自豪感，一直影響至今。漢唐兩代不同時期的銅鏡藝術(shù)的特點便是這種創(chuàng)新精神和雄強意識的折射。
關(guān)鍵詞 漢唐 銅鏡 開拓創(chuàng)新 雄強意識
銅鏡是古人用以梳妝照面的生活用具，它與人們的生活有著密切的關(guān)系，是古人不可缺少的生活用品。它正面照容，反面欣賞，巧妙地將古人的生活實用和藝術(shù)欣賞融入方寸之間。體現(xiàn)了古代匠師豐富的想象力和卓越的創(chuàng)造力。同時，銅鏡又是深受人們喜愛的工藝美術(shù)品，承載著古人對美好事物的祈愿和向往，反映生活真實的或理想的狀態(tài)。它不僅是中國古代文化遺產(chǎn)中的珍品，而且是研究其流行時期政治、經(jīng)濟、思想文化、社會生活及時代風(fēng)尚不可缺少的實物資料。
中國古代銅鏡的發(fā)明和鑄造，自齊家文化時期開始至明清結(jié)束共計四千余年，雖歷經(jīng)不同朝代，但每個時期都有各自獨特的風(fēng)格與特點，有著不同時代所賦予的鮮明特色，形成了我國銅鏡完整的發(fā)展演變系統(tǒng)�？v觀整個銅鏡發(fā)展史，其中最具魅力、藝術(shù)價值最高的當(dāng)屬漢唐兩代，其銅鏡制作精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗、銘文豐富，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，可以說這是與當(dāng)時國家強盛分不開的。下面就漢唐兩代不同時期的銅鏡藝術(shù)特點試做一比較。
一、漢鏡不同時期的藝術(shù)特點
漢代是我國封建社會的興盛時期，漢武帝在經(jīng)過文景之治、修養(yǎng)生息后，國力恢復(fù)，掃平匈奴設(shè)立沙河四郡，使西漢人形成“犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的雄強國家意識。同時，開辟了絲綢之路。溝通歐亞。對外交流，使國力達(dá)到漢代強盛的頂點。這一階段流行的銅鏡在中國銅鑒史上最突出的特點就是：氣度恢弘、凜然而不可侵犯，透射出一種咄咄逼人的兇悍之氣。厚厚的邊沿，凸起的銘文帶都顯示出一種堅實的存在感，有巖巖泰山之氣象。
西漢前期，漢鏡主要仍沿襲戰(zhàn)國鏡類風(fēng)格，此時最流行的是蟠螭紋鏡，其地紋較粗疏，主紋多由雙線和三線構(gòu)成，布局有纏繞式，間隔式及博局紋相間式，并出現(xiàn)了銘文。具有了新的裝飾特征。
西漢中期。銅鏡工藝高度發(fā)展，形制和花紋都出現(xiàn)了顯著的變化，鏡面增大，鏡壁加厚，弦紋鈕和橋形鈕少見，代之而起的是半球形圓鈕和連峰鈕、獸形鈕等。平素緣或內(nèi)向連弧紋緣。主題紋飾廣泛使用四分布局方式，即以四乳為基點，將鏡背分為四區(qū)，其間布置主要紋飾。此時，戰(zhàn)國以來流行的地紋已經(jīng)消失。這時期流行的鏡類有星云紋鏡、日光鏡、昭明鏡、重圈銘文鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡等。
西漢后期至東漢中期，銅鏡工藝又有新的變化。鏡背紋飾由靜化趨于動化，出現(xiàn)了象征祥瑞的青龍、白虎、朱雀、玄武四種及各種瑞獸、禽鳥和具有升仙之意的羽人等形象，圖案生動活潑，具有強烈的現(xiàn)實感。表現(xiàn)手法仍以陽線勾勒，但比以前更細(xì)膩。非常美觀。這一時期銅鏡注重邊緣裝飾，多在邊緣上飾花紋帶，同時，銘文種類繁多。內(nèi)容豐富。常見的銘文有“尚方”、“善銅”和紀(jì)氏銘等，并出現(xiàn)了地支十二字和七言韻語。
東漢晚期出現(xiàn)的神獸鏡和龍虎鏡等，采用浮雕技法，使鏡背紋飾成為半立體狀，高低起伏，形象逼真。同時。也出現(xiàn)了以剔地平雕技法刻畫的龍鳳紋鏡、對鳥紋鏡和變形四葉彎鳳鏡、變形四葉獸首紋鏡等，圖案清晰，具有剪紙效果，富有民間藝術(shù)風(fēng)味。此時的紋飾布局也有新的變化，出現(xiàn)了“軸對稱”的新方式，如直行銘文鏡類，即在鈕上下直行書寫“位至三公”或“可至三公”等銘文，兩側(cè)對稱飾雙夔紋或雙頭龍鳳紋，使內(nèi)容和形式更好的統(tǒng)一，這時期銅鏡銘文有“位至三公”、“長宜子孫”和“君宜高官”等，反映了當(dāng)時的人們渴望高官厚祿、子孫繁昌和家常富貴的愿望。
二、唐鏡不同時期的藝術(shù)特點
公元618年，李淵父子取得政權(quán)。建立了強大的唐帝國。經(jīng)過唐初太宗的貞觀之治后，到高宗李治、武則天時期。大唐國力發(fā)展到封建社會的鼎盛。這一時期，國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定、社會經(jīng)濟和生產(chǎn)力迅速發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮昌盛，促進了中外貿(mào)易和文化的交流，此時。與唐朝進行友好交往的國家多達(dá)七十多個。頻繁的貿(mào)易交往促進了經(jīng)濟文化的多元化發(fā)展，開放的風(fēng)氣帶動的對異域文化的滲透吸收，顯露與社會生活的方方面面，來自于中亞、西亞等古國藝術(shù)品紋飾中獸與葡萄紋的組合，對唐鏡的變革創(chuàng)新產(chǎn)生了特殊的影響。
自漢代張騫通使西域，葡萄紋被引種到中國。直到唐代，這種果實堆砌、枝條漫卷、花葉鋪陳的充滿生命力的紋飾大量出現(xiàn)在絲織物中，契合了盛唐對精神和物質(zhì)上綺麗奢華的追求。唐代工匠為宮廷鑄造銅鏡時將禽鳥、蜂蝶紋飾和隋鏡中的小跑獸一起放到他們喜愛的葡萄紋中，創(chuàng)造出體現(xiàn)歐亞文明融合的“瑞獸葡萄鏡”。它是唐鏡中出現(xiàn)數(shù)量最多的一個品類，也是唐代銅鏡的代表。在中國古代銅鏡中也是最具特色的。是盛唐文化的一個燦爛結(jié)晶。它的演變主要是鏡鈕由圓形過渡到伏獸形，又向戲耍扭頸的瑞獸形象發(fā)展，內(nèi)區(qū)瑞獸的數(shù)量由少到多又到簡化，形態(tài)上由瑞獸奔馳到攀援戲耍，最后發(fā)展到扭捏作態(tài)：外區(qū)葡萄、枝蔓、碩果間飾的禽獸，由長尾烏發(fā)展至瑞獸蜂蝶相問，外緣由斜立鋸齒紋向三角緣發(fā)展，小花瓣由密漸疏。內(nèi)外區(qū)之間的雙線高圈，早期較寬。中期較窄，后期葡萄枝蔓過梁纏繞，雙線圈若隱若現(xiàn)。
玄宗時期。因為帝王對豐腴飽滿造型的偏愛，此時流行各種飽滿華麗的銅鏡紋飾。表現(xiàn)豐碩鳥體造型的雙鸞鏡和寶相花鏡就是其中典型的作品。我們在漢鏡中常見到的環(huán)繞鏡緣的銘文，到了唐代中期已消失無蹤，這是唐人為了讓他們喜愛的各種花鳥造型表現(xiàn)出最突出的裝飾效果，于是漢鏡中直抒胸臆的“長毋相忘”等愛情內(nèi)容，在唐鏡里面被雙鸞鳥替代，成為溫婉含蓄的東方對稱的美。此類鏡中，花鳥圖案構(gòu)圖對稱，靈活而不拘規(guī)格，每一種形態(tài)和構(gòu)圖都充滿生氣。表現(xiàn)出優(yōu)美輕快、朝氣蓬勃、欣欣向榮的意境。
唐代中期開始，銅鏡的外形逐漸發(fā)生了變化，突破了以往方、圓鏡的禁錮。出現(xiàn)了菱花形、葵花形、亞字形等形狀。這種變革使得花鳥紋飾與鏡形相呼應(yīng)。為后世對銅鏡外形的變革提供了開闊的思路。
唐代的銅鏡，不僅形式多樣，紋飾豐富，而且在鑄造工藝上更為創(chuàng)新，創(chuàng)造出金銀平脫、螺鈿、槌金銀、彩漆繪、嵌琉璃、鏤空等特種工藝鏡，唐鏡中最為豪華的制品當(dāng)為金銀平脫鏡，它的特點是精雕細(xì)刻、鮮艷華麗。唐代銅鏡工藝一掃過去那種拘謹(jǐn)、抽象、神秘和圖案化的作風(fēng)，形成了一種色調(diào)鮮艷、構(gòu)圖完美、雍容華貴、自由活潑和富于生活氣息的新風(fēng)格。
三、漢唐銅鏡藝術(shù)之比較
在中國銅鏡的發(fā)展歷程中，漢鏡是一個鼎盛時期，是中國古代銅鏡發(fā)展的第一個高峰。兩漢四百多年間，隨著漆器和陶瓷器取代青銅日用品的同時，銅鏡卻獲得了重要的發(fā)展，成為漢代銅器鑄造業(yè)中最多的產(chǎn)品。它的造型、紋樣、技巧和意境均可稱承前啟后、開一代之先河，直到三國、兩晉、南北朝時期，某些鏡類還很盛行，使得這一時期的銅鏡均可冠以“漢式鏡”的稱呼。漢鏡的主題紋飾異常廣泛，天上人間，奇禽異獸，五彩紛呈，立體的展現(xiàn)了漢人那開闊的視野，雄偉的氣勢，強烈的情感，漢人的情結(jié)無不蘊涵其中。唐鏡是一個發(fā)展繁榮時期，是中國古代銅鏡發(fā)展的另一個高峰。博大精深的漢唐文化在此時期孕育出了更燦爛的成果，它不僅突破了以往銅鏡以圓為主的形式，出現(xiàn)了葵花形、菱花形、亞字形等花式鏡。鏡鈕除圓鈕外，也采用龜鈕或獸鈕的。主題紋飾也突破了漢鏡的刻板及圖案化，飽滿綺麗，布局靈活多變。題材和風(fēng)格除了反映當(dāng)時新的工藝美術(shù)外，有的還吸收了中亞和西亞的因素。如常見的葡萄紋、花鳥與動物以及靈活多變的浮雕、高浮雕的裝飾技法等，充滿了異域的人文色彩，無一不顯現(xiàn)出融合外來文化的痕跡，這些都充分反映了盛唐欣欣向榮的氣息。
縱觀漢唐兩代的銅鏡藝術(shù)，可以反映出兩代那種勇于開拓的創(chuàng)新精神、力求國家雄強的意識以及開放、富庶、包容并蓄、充滿自信的民族自豪感。其影響一直至今。
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