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淺議新課程標準下的歷史教學(xué)論文

時間:2024-07-24 01:27:31 其他類論文 我要投稿

淺議新課程標準下的歷史教學(xué)論文

  歷史新課程標準的實施和推廣,對廣大老師和學(xué)生來說都是一個很大的挑戰(zhàn)。首先是對新的教材體系不太適應(yīng),其次是對新增加的教學(xué)內(nèi)容比較陌生,第三是教材容量過大,讓大家有點措手不及。大家普遍的感受是有點不會教、教不會了。

淺議新課程標準下的歷史教學(xué)論文

  從新舊教材的對比上來看,舊的歷史教材總體上來說信息量較小,分析深刻,在體系編排上無論是世界史還是中國史,無論是古代史還是近現(xiàn)代史,都是以時代為線索,而在某一時間段內(nèi)分析其政治、經(jīng)濟、文化、外交等各個領(lǐng)域的發(fā)展變化。新教材則容量大、信息廣,分析比較淺顯,其體系則是分別以政治、經(jīng)濟、思想文化為線索,再以時間為紐帶去闡述古代中國、近代中國和世界在這些領(lǐng)域的發(fā)展變化,有專題史的思想。和舊教材相比,是大相徑庭,所以老師們會有很大的不適應(yīng)。

  從學(xué)生方面的因素來說,隨著信息時代的到來、網(wǎng)絡(luò)的普及,現(xiàn)在的學(xué)生與上世紀的學(xué)生已有很大的差別。現(xiàn)在一個學(xué)生每天獲取的信息量遠遠超過教師,同時,現(xiàn)在的學(xué)生視野開闊,思維敏捷,遇到問題總是窮追不舍。因此,我們的教師要跟上時代的步伐,必須要正視學(xué)生的這一變化。

  從時代的變遷上來說,進入21世紀以來,經(jīng)濟的飛速發(fā)展,時局的變化,對人才的要求 越來越高,不但要求你對本專業(yè)的知識有精準的掌握,還要求對其他學(xué)科的知識有充分的了解,不但要求你掌握好漢語,而且要求你掌握好最基本的英語,現(xiàn)在出現(xiàn)了許多邊緣性的學(xué)科,單靠某一學(xué)科的知識是不能解決問題的?傊,新的時代需要新的人才,一專多能的人更能適應(yīng)社會的需要。

  在教學(xué)實踐和觀摩學(xué)習(xí)中,我對新課程標準下的歷史教學(xué)有了下面一些體會。

  首先:處理好教材。新教材的容量比較大,所以在教學(xué)過程中,如何處理教材就顯得至關(guān)重要。我覺得在處理新教材的內(nèi)容時要有取有舍,純記憶的東西可點到為止,而對較難理解的內(nèi)容要進行重點突破。就如有的老師所說的:現(xiàn)在主要是如何使用好新教材而不是如何教好新教材。另外,新教材的體系沒有舊教材的體系那么容易把握,似乎每一個專題與前一個專題和后一個專題之間都沒有必然的聯(lián)系,這樣,每個知識點之間都是孤立、分散的。其實不然,只要你認真鉆研,善于把握,它們之間也有著密切的聯(lián)系。

  如必修三的專題一“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”這一專題的四節(jié)課講的是儒家思想的產(chǎn)生、正統(tǒng)地位的確立、新發(fā)展及受到批判;而專題三“近代中國思想解放的潮流”三節(jié)課即講的是向西方學(xué)習(xí)技術(shù)、制度、思想一個過程,也是儒家思想受到?jīng)_擊、動搖的一個過程。這樣,兩個貌似無關(guān)的專題卻清晰的敘述了整個儒家思想的發(fā)展過程。如果教師在講課前心中沒有一個整體的把握,那么在上課的過程中就不會游刃有余。簡言之,需要我們教師能有效的把握處理教材。

  其次,提高自身的素質(zhì)。新課改下,我們的教師首先要學(xué)習(xí)教育改革的新理念,樹立全新的教育觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀,要運用新的教育理論武裝自己,按新時期教育規(guī)律辦事,以最經(jīng)濟的時間、最合理的辦法提高工作效率。

  新教材除容量大外,還有一個特點就是涉及的知識面特別廣,對有些知識,我們可能比較陌生,比如繪畫藝術(shù)里的表現(xiàn)主義、印象主義、立體派,還有古代哲學(xué)、物理學(xué),這就需要我們的教師不斷地去充電,大量獲取其他學(xué)科方面的知識,擴大自己的知識儲備量,提高自己的素質(zhì),許多地方要和教材、學(xué)生產(chǎn)生共鳴,只有“熟”才能生“巧”,連教師自己都搞不清的問題而去給學(xué)生講解,學(xué)生是不會喜歡去聽的。

  第三,教學(xué)過程中另一個重要的方面就是深入淺出,優(yōu)秀的教師要盡力的把復(fù)雜的問題講簡單,而不是把簡單的問題復(fù)雜化。如必修三講的是思想文化史,講到每個階段的思想文化出現(xiàn)的背景時,我們都會分析這一時期的經(jīng)濟、政治、階級、社會狀況,也就是說:一定的思想文化是一定的經(jīng)濟政治在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映,簡單地說就是:就是社會存在決定社會意識,用哲學(xué)的觀點來解釋就更簡單,這就需要我們不斷的提高自己的歷史素養(yǎng),增加歷史知識的儲備,同時要注重文史哲的有機結(jié)合。

  最后,注重啟發(fā)式教學(xué)。舊教材下,我們教師喜歡表演式的上課,一節(jié)課口若懸河、滔滔不絕,感覺把教材分析的入木三分,很有成就感;蛟S舊教材下,這樣的教學(xué)方法是可行的,但在新課程標準下,我們應(yīng)更多的去發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這就需要教師在上課的過程中,盡量使用多媒體,充實教學(xué)資料,注重情景問題的設(shè)置,問題的設(shè)置最好是歷史與現(xiàn)實的有機結(jié)合,如在講羅斯福新政時,我們可以把它和當前的金融、經(jīng)濟危機相結(jié)合,從而調(diào)動學(xué)生的思維積極性;如在講到網(wǎng)絡(luò)的雙重作用時,我們可設(shè)置:假如你是牛郎、包拯、比爾·蓋茨、、本·拉登,你會用網(wǎng)絡(luò)做什么,這樣既增加了趣味性,又跨越時空,可激發(fā)學(xué)生去自主探究。

  總之,新教材、新課程標準下,我們教師無論是在知識的儲備,還是在教材的處理、教學(xué)方法的改進上都需要不斷的去探索,改進。

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