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淺議民族男高音的發(fā)展走向藝術(shù)論文
摘 要:本文從歷史的發(fā)展和藝術(shù)的角度分析了形成男高音現(xiàn)狀的原因,揭示其發(fā)展走向:男高音的明天更輝煌。
關(guān)鍵詞:歷史發(fā)展 藝術(shù) 男高音
男高音的演唱震撼人心,感染力強,是古今中外頗受歡迎的歌唱表演形式。中國的民族男高音,受歷史的、西洋的各種演唱流派的影響,受政治、經(jīng)濟、文化等各種因素的制約,形成自己獨特的發(fā)展軌跡,走過了輝煌的歷史。但近十年來,其光彩暗淡了許多,市場上民族男高音演唱的光碟銷量極少,卡拉OK廳民族男高音歌曲少得可憐,老百姓基本上沒有消費新的民族男高音歌曲。似乎國人不太需要振聾發(fā)聵的雄性吶喊,不愿意男人用悠揚、高亢的歌聲抒情。本文試圖從歷史的發(fā)展中找出形成現(xiàn)狀的原因,揭示民族男高音的走向。
一、從音樂發(fā)展史看
1、中國古代史中,對男高音演唱的記載中有這樣的名句:“聲振林越,響遏行云”,它反映出古人對男高音的鑒賞品味,反映出古代男高音的演唱水平。這種品味和水平,不只為士大夫和隱者高人所擁有,老百姓在山野和田間的山歌與勞動號子,也盡顯出其藝術(shù)魅力。民族男高音事實上與國人的生活揉和在一起。
2、中國近現(xiàn)代音樂史中,男高音的主要平臺局限在戲曲表演舞臺上。雄渾震撼的花臉演唱,蒼涼、剛勁的老生演唱,高亢、優(yōu)美的小生演唱,圓滑明亮的丑角演唱,甚至秀麗婉轉(zhuǎn)的男聲音高八度旦角演唱,都盡顯各種風(fēng)格男高音的魅力,集中國聲樂之大成,開辟了當(dāng)代男高音及其它各聲種演唱的先河。戲曲表演的各級各類舞臺,占領(lǐng)了國人的音樂消費市場,民族男高音是各階層人士生活的組成部分。
3、中國當(dāng)代音樂史中,民族男高音創(chuàng)造了它最大的輝煌。建國以來,民族男高音秉承戲曲男高音和地方唱腔的傳統(tǒng),追求演唱的感情真摯、咬字吐字的親切、音色的明亮高亢,追求旋律的悠揚婉轉(zhuǎn),曲調(diào)的民族化,行腔的自然化;吸取西洋美聲唱法的營養(yǎng),追求聲帶的自由振動,共鳴腔的合理運用,氣息的流暢與貫通,追求整體發(fā)聲的科學(xué)性與世界性。詞作家、曲作家和歌唱家的辛勒工作,將民族男高音推上了它歷史上的最高峰。各階層人士耳熟能詳?shù)母枨?既具備高度的藝術(shù)價值,體現(xiàn)出中西因素的合理結(jié)合,又具備極強的通俗性,易學(xué)易唱,為老百姓所歡迎。
《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《草原上升起不落的太陽》、《西沙,我可愛的家鄉(xiāng)》、《駿馬奔馳保邊疆》等歌曲,既在創(chuàng)作和演唱中體現(xiàn)中西結(jié)合的優(yōu)勢,又在問世后極易為老百姓所傳唱;這些歌曲情緒激越,旋律流暢,演唱起來振奮人心,鼓舞斗志,激起人無限的民族自豪感;至上世紀(jì)末,沒有人不知道《牡丹之歌》、《再見吧,媽媽》、《敢問路在何方》。
二、從藝術(shù)角度看
從藝術(shù)的角度看,所有的民族男高音歌曲,無一例外,無法用戲曲發(fā)聲法或原生態(tài)唱法自然、合理地演唱,也不太適合用純西洋唱法演唱出其風(fēng)格,它只能用新生的民族唱法合理地表現(xiàn)其藝術(shù)形象。
1、民族男高音在當(dāng)代走入輝煌
在這段歷史中,民族男高音占據(jù)了極大的文娛市場,是中國文化生活中非常重要的組成部分。
分析民族男高音在當(dāng)代走入輝煌的原因,有藝術(shù)家的努力,有藝術(shù)本身的興衰規(guī)律,也有政治、經(jīng)濟及人文因素的影響。
建國初期,以前蘇聯(lián)為代表的藝術(shù),直接影響著中國的藝術(shù),這算是為國人帶來了西洋音樂一個區(qū)域的營養(yǎng)。隨后的二、三十年,因種種原因,音樂家無緣感受世界音樂的新潮流,這剛好為國人消化西洋音樂提供了一個自由、自然的緩沖時段,為中西結(jié)合提供了相對封閉的獨立空間,所以,國人不覺得別扭和茫然,倒覺得本該如此,在不知不覺中,其觀念轉(zhuǎn)變了,正是在這些特定的因素下,產(chǎn)生了民族男高音。
2、民族男高音有其特殊的傳播途徑
民族男高音得到國人認(rèn)可的另一個特殊因素,是歌曲特殊的傳播途徑。上世紀(jì)七十年代中葉以前,農(nóng)村家家都裝著有線廣播,或至少人人都能迅速聽到全國統(tǒng)一的聲音,城市更是如此,這是一種壟斷,也在實際上為歌唱提供了良好的引導(dǎo);八十年代以后,無線電、錄放機、電視機相繼得到普及,但世界領(lǐng)先潮流的歌沒有及時進入中國,民族音樂獨占鰲頭,民族男高音實際上得到保護和培植。
3、民族男高音演唱的局限性
近十年來,國人的精神世界向多元化發(fā)展,但文化娛樂卻大部分局限在牌類活動中,也有一部分消磨在卡拉OK歌唱中;現(xiàn)代的卡拉OK歌曲,以各種歌唱形成迅猛地沖擊國人,人們極端茫然,非常別扭,而社會環(huán)境的變遷、又使人浮躁、脆弱、懶得追求生活的藝術(shù)化,更不可能將有關(guān)民族的一些激情掛在嘴邊。放在心上,也少有耐心靜靜地感受靈魂的悸動。年青人唱男女糾葛,把愛情從神圣的殿堂拉下來,肢解了隨便唱,把其它的平凡、真實的情愫翻來覆去地唱,而少有人慷慨激昂,對民族唱法演唱的歌曲更是退避三舍。中老年人對甜美的、滋潤心田的民族女高音尚且能首肯幾下,對民族男高音沒有涉足的興趣和能力。
民族男高音演唱的局限性,在現(xiàn)代生活中,顯得越來越大。男高音本身是極嬌嫩的聲種,民族男高音更加脆弱;無論專業(yè)演員還是普通歌唱愛好者,睡眠的質(zhì)量、飲食的適宜度、體能的好壞都影響歌唱效果;而現(xiàn)代生活節(jié)奏快,壓力大,夜生活頻繁,人們總處在疲憊和焦慮中,這些都影響體能和情緒,也影響睡眠;各種污染和煙酒刺激,對發(fā)聲系統(tǒng)的破壞也是嚴(yán)重的。這一切讓民族男高音越來越難唱。
三、男高音的明天更輝煌
物競天擇,適者生存。與時俱進,才能再造輝煌。音樂家們?yōu)槊褡迥懈咭舻陌l(fā)展,做出了許多努力,如:吸取原生態(tài)歌曲的營養(yǎng),推出《西部放歌》、《西部情歌》等優(yōu)美歌曲;歌唱平凡、真實的情愫,推出《母親》、《父親》、《兒行千里》等優(yōu)秀歌曲。但因文化的多元化發(fā)展等因素的制約,這些歌曲的影響力與上世紀(jì)相比,有相當(dāng)?shù)木嚯x。
面對這些現(xiàn)象,我們音樂工作者不應(yīng)氣餒,更不要急躁,縱觀全國,計劃經(jīng)濟正向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌,文化的產(chǎn)業(yè)要接受市場的挑戰(zhàn)。國人對民族男高音的消費固然達不到上世紀(jì)的輝煌,但有望走出目前的低谷。目前的現(xiàn)狀,少部分原因是音樂人不能把握市場,大部分原因是國人的歌唱消費觀處于劇烈震蕩期。為期不遠,國人會相對地從浮躁中安靜下來,對民族文化重新感興趣,人們會重新需要較嚴(yán)肅、正統(tǒng)的、有震撼力的民族男高音。
我們音樂人要引導(dǎo)國人的歌唱消費,同時也要找回自信,找回激情,認(rèn)真規(guī)劃自己的藝術(shù)人生,積淀藝術(shù)底蘊,蓄勢待發(fā),迎接民族男高音的再次輝煌。
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