中國民族史問題的思考論文
雖然歷史上民族有分合,領(lǐng)土有盈縮,政權(quán)屢更迭,形勢常變化,但是中國文明從來沒有中斷,這與世界上其他幾個古代文明中途夭折的情況截然不同。中國文明沒有中斷的很大原因就在于不斷融入新鮮血液,不斷地吸納和輻射,文化的更新和民族的融合過程是與時俱進(jìn)的,是一個持續(xù)的動態(tài)過程。中國文明發(fā)展的連續(xù)性,還與國家統(tǒng)一的發(fā)展和鞏固有著密切的關(guān)系。在世界歷史上,只有中國在發(fā)展中長期保持著統(tǒng)一的趨勢。美籍學(xué)者黃仁宇在《赫遜河畔談中國歷史》中就指出:“中國在公元前221年即己完成政治上的統(tǒng)一;此后以統(tǒng)一為常情為正軌,分裂為變態(tài)為異道,這是世界上獨(dú)一無二的現(xiàn)象!睆闹袊鴼v史發(fā)展的全貌來看,盡管經(jīng)歷了多次的改朝換代,但是,大一統(tǒng)的王朝卻是最基本的、主流的政治形式,具有很大的穩(wěn)定性。相比之下,南北分裂、東西對峙,地方割據(jù)、政權(quán)鼎立等亂局所占的時間則要短的多,它們只是一種暫時的歷史現(xiàn)象。大一統(tǒng)的王朝版圖內(nèi)居住著眾多的民族,其發(fā)展不均衡、形態(tài)有差異。那么,究竟是什么力量和因素把這么多民族統(tǒng)一起來,這是一個很值得研究的問題。不僅有歷史意義,也有現(xiàn)實(shí)意義。
中國的統(tǒng)一之所以能夠得到鞏固和發(fā)展,在很大程度上是與民族關(guān)系的具體發(fā)展特點(diǎn)密切相關(guān)的?v觀歷史,中國多民族互動的過程幾千年來可以說沒有中斷,始終進(jìn)行著。從現(xiàn)有文化遺物來看,中華大地上的多元文化群落間的滲透和影響,早在新石器時代就己經(jīng)自發(fā)地開始了。自有文字記載以來,這方面的內(nèi)容更是史不絕書。在先秦時期的《禮記》等古籍中就最早記錄了這種多民族的互動關(guān)系。在中華文明發(fā)展的初始階段,中華大地就是華夏、北狄、南蠻、西戎、東夷等“五方之民”的互動場域。周邊民族對中原“諸夏”的滲透和交融,而中原“諸夏”對周邊民族的輻射與吸納,這兩種影響一直在發(fā)生著作用,是整個中國歷史發(fā)展中一個基本的動力,并最終造成統(tǒng)一國家的基本格局。
我國學(xué)術(shù)界,己經(jīng)大體上取得這樣一個共識,即:我國自古以來是一個多民族國家,一部中國史,從民族的角度來說,就是一部民族關(guān)系史,一部民族之間的互動歷史。貫穿于中國歷史的主題,是以漢族為主體的多元的中華各族由分散、接觸、沖撞,走向交流、混雜、融合,最終形成一體的過程。費(fèi)孝通先生提出的“中華民族多元一體”的概念,對中國統(tǒng)一的多民族國家是一個非常好的概括。多樣性構(gòu)成多元,統(tǒng)一性構(gòu)成一體,這是對中國歷史中民族互動、文化交融、國家統(tǒng)一的一個高度總結(jié),從而為我們認(rèn)識中國民族和文化的基本特點(diǎn)提供了一個把握全局的總思路。所以說“多元一體”格局是中華民族形成與發(fā)展的一個重要?dú)v史基礎(chǔ)。
理論是任何一門學(xué)科的靈魂。相對于歷史學(xué)科或民族學(xué)科整體來講,民族史學(xué)所研究的對象有著它獨(dú)特的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特點(diǎn),需要進(jìn)行理論的概括來加以說明。毋庸諱言,民族史學(xué)在自己的理論和方法論體系建設(shè)方面相對來說還顯得薄弱。這方面的研究仍然是民族史學(xué)工作者面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。寧夏大學(xué)的陳育寧教授在這方面曾做過重要的開拓性工作,他的《民族史學(xué)概論》、《中華民族凝聚力的歷史探索》等書都很有影響力。煙臺大學(xué)崔明德教授的《兩漢民族關(guān)系思想史》、《隋唐民族關(guān)系思想史》、《隋唐民族關(guān)系初探》等專著,也都是民族理論和民族關(guān)系研究的力作。這些著作的問世,可以說是填補(bǔ)了當(dāng)時的學(xué)術(shù)空白,具有拓荒性質(zhì),為我們深入開展中國民族史學(xué)的理論研究建立了范式。此外還有一些學(xué)術(shù)論著也涉及到民族史的理論問題,限于篇幅在此不一一列舉。但是在民族史研究總的成果中,具有理論創(chuàng)新性的研究成果所占數(shù)量還是比較稀少。隨著民族史研究的范圍逐步擴(kuò)大和深入,越來越多的帶有普遍意義的理論問題被提了出來。探討和回答這些問題,成了民族史研究進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。我們這次的“歷史上民族互動和文化認(rèn)同”就是一個具有較強(qiáng)理論色彩的主題。相信通過大家的認(rèn)真研討,一定會對民族史研究的深入起到積極的推動作用,也會更加彰顯出理論的概括、總結(jié)和指導(dǎo)的功能。
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