淺論大學(xué)圖書館存包問(wèn)題論文
[摘 要] 本文主要是由網(wǎng)絡(luò)論壇上的一則帖子而引發(fā)的關(guān)于大學(xué)圖書館存包問(wèn)題的思考,通過(guò)對(duì)存包柜產(chǎn)生緣由的回顧,分析了存包的現(xiàn)狀與問(wèn)題,并提出了一些解決方法,以期達(dá)到更好的讀者服務(wù)效果。
[關(guān)鍵詞] 存包;存包柜;大學(xué)圖書館;讀者服務(wù)
在讀行論壇上看到一則關(guān)于“存包柜應(yīng)該誰(shuí)來(lái)管”的貼子后,發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友們積極跟貼討論、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。結(jié)合自己作為讀者曾在圖書館存包柜間尋尋覓覓的經(jīng)歷以及在圖書館實(shí)習(xí)時(shí)面對(duì)讀者關(guān)于存包柜報(bào)怨的思考,筆者在各大學(xué)論壇上就圖書館存包柜問(wèn)題進(jìn)行了搜索調(diào)查,發(fā)現(xiàn)存包柜問(wèn)題的確積怨很深。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)圖書館存包問(wèn)題主要集中在以下三方面:一是存包困難;二是存包柜管理麻煩;三是用戶對(duì)存包安全與信任質(zhì)疑。因存包柜所引發(fā)的一系列問(wèn)題,使圖書館在用戶心目中的形象受到了一定的影響。在提倡“用戶至上,讀者第一”的服務(wù)理念下,提供讀者滿意的服務(wù)一直是圖書館不懈努力的方向。然而在我們圖書館人的潛意識(shí)中,往往把“讀者滿意的服務(wù)”局限在核心能力[1]或核心資源所提供的服務(wù)上,而忽視了日常的服務(wù)管理,存包柜問(wèn)題就是其中之一。
1 開架借閱與存包服務(wù)古代的藏書機(jī)構(gòu)
。ü俑、私家)以封閉性著稱,古代藏書初興的殷周二朝,在文化上是“學(xué)在官府”或“學(xué)術(shù)官守”,反映在藏書方面,則是“官守其書”,貴族統(tǒng)治階級(jí)之外的廣大民眾是與文化、圖書無(wú)緣的[2]。春秋末年,孔子通過(guò)畢生的文化教育活動(dòng),使平民有了擁有、閱讀圖書的可能;雕版印刷術(shù)的發(fā)明及普及,促進(jìn)了書籍的生產(chǎn)和流通,使文獻(xiàn)收藏和利用水平得以提高,其結(jié)果卻只是增加了社會(huì)上圖書和圖書收藏者的數(shù)量,藏書樓“門雖設(shè)而常關(guān)”的封閉狀態(tài)并沒(méi)有改變。以后,隨著出版事業(yè)的發(fā)達(dá)和讀者范圍的擴(kuò)大,開架服務(wù)方式也出現(xiàn)了。據(jù)現(xiàn)在看到的材料,早在1879年美國(guó)羅得島的包塔克已經(jīng)有開架的圖書館[3]。開架借閱就是讓讀者直接進(jìn)入書庫(kù),在書架上隨心所欲地挑選自己所需要的圖書資料,F(xiàn)在幾乎所有高校圖書館都開始由傳統(tǒng)的閉架借閱轉(zhuǎn)向開架借閱這種服務(wù)措施。由于前往圖書館的人士越來(lái)越多,并且決大部分人都攜帶著自己的物品,大多數(shù)的圖書館開始為用戶提供存包柜。
2 存包柜的問(wèn)題與現(xiàn)狀
在開架閱覽之初,從用戶角度出發(fā),存包柜的產(chǎn)生有效地解決了私人物品的保管問(wèn)題,減輕了用戶攜帶的負(fù)擔(dān);從管理角度而言,避免了圖書館圖書丟失與讀者將包帶入開架庫(kù)而存在的“瓜田李下”之嫌。但由存包而衍生的一系列問(wèn)題卻一直在困擾著圖書館管理人員。
圖書館為解決用戶存包問(wèn)題,可謂是煞費(fèi)苦心,20世紀(jì)80年代提供木制帶鎖存包柜;后來(lái)改為人工存包;隨著自動(dòng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,近年來(lái)所建新館采用的多為投幣式自動(dòng)存包。應(yīng)該說(shuō),圖書館存包管理方式一直在不停地改進(jìn)。但讀者對(duì)進(jìn)館存包仍有不少意見(jiàn),一是不愿意存包,覺(jué)得不方便;二是不放心自己包里的東西;三是不愿意交費(fèi)。深圳就是因?yàn)樽x者意見(jiàn)強(qiáng)烈,致使有關(guān)部門不得不于2001年專門下文,取消公共圖書館存包收費(fèi),由各級(jí)財(cái)政解決購(gòu)置自動(dòng)免費(fèi)存包柜的費(fèi)用。
現(xiàn)在多數(shù)的圖書館都施行免費(fèi)的存包服務(wù)。對(duì)于存包柜,從物理特征上可以將其分為:掛鎖存包柜與電子存包柜;從鎖具的提供方式上可分為:自備鎖具存包柜與館供鎖具存包柜;從管理角度出發(fā)可分為:專人管理存包柜與自助存取存包柜。但自備鎖具存包柜導(dǎo)致部分讀者長(zhǎng)期將公共物品私人占有,從而影響存包柜的使用效率;館供鎖具存包柜卻為不法分子配鑰匙提供了可乘之機(jī),使存包安全受到威脅。電子存包柜快捷、方便卻經(jīng)常遭遇斷紙、斷電、系統(tǒng)故障與讀者丟失條碼的尷尬;專人管理存包柜更多考驗(yàn)管理人員的體力消耗且存包煩瑣,低效低檔次。由此種種使得圖書館管理人員都曾為讀者存包之事生出過(guò)不少煩惱。
3 他山之石可攻玉
3.1 現(xiàn)代超市理念現(xiàn)代超市全開放服務(wù)的理念與管理模式深刻地影響了流通服務(wù)領(lǐng)域的諸多行業(yè)。從2000年起,我國(guó)不少圖書館學(xué)者已開始借鑒超市服務(wù)理念來(lái)提升圖書館的全開架借閱的服務(wù)水平,在存包柜問(wèn)題上也提出了每天閉館后清理的方案與措施。但筆者并不認(rèn)同這種做法,因高校圖書館作為為教學(xué)與科研服務(wù)的機(jī)構(gòu),部分讀者可能每天都去光顧,除了閱覽與借還書外,他們使用的還有圖書館舒適、方便、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境,甚至還希望在圖書館寄存自己的物品而避免背著書籍往返的辛苦;而超市的顧客不可能每天都去購(gòu)物,即便每天都去超市光顧,也希望將自己所購(gòu)物品拿回家使用。故超市每天清柜的做法對(duì)圖書館而言并不適用。
3.2 借鑒ABC分析法ABC分析法是意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托于1897年在研究人口與收人分配的規(guī)律時(shí)發(fā)現(xiàn)的,其核心思想是在決定一個(gè)事物的眾多因素中分清主次,識(shí)別出少數(shù)的但對(duì)事物起決定作用的關(guān)鍵因素和多數(shù)的但對(duì)事物影響較少的次要因素。通常,它是指不浪費(fèi),或者是指現(xiàn)有的資源用得最好。在高校圖書館的讀者服務(wù)管理中,同樣也面臨著如何對(duì)館內(nèi)資源和讀者資源進(jìn)行優(yōu)化配置的問(wèn)題,即可以借鑒ABC法在開展共性服務(wù)的基礎(chǔ)上,針對(duì)不同讀者群的特點(diǎn),有目的、有針對(duì)性地采取不同的個(gè)性化服務(wù)策略。高校圖書館的讀者群主要包括教師讀者和學(xué)生讀者,按其利用圖書館的行為特征進(jìn)行劃分,大致可以分為以下三類:(1)以圖書館為家,經(jīng)常利用圖書館的用戶;(2)課業(yè)繁忙,不定期使用圖書館的用戶;(3)以?shī)蕵?lè)消遣為主,偶爾、臨時(shí)性利用圖書館的用戶。對(duì)于第一類用戶,他們利用圖書館的頻率相對(duì)較高,可建議其使用帶鎖存包柜,一方面可以節(jié)約電子存包柜的紙張,另一方面也可解決其背著書籍往返的辛苦。但對(duì)帶鎖存包柜應(yīng)實(shí)行一定的管理措施,以避免部分用戶長(zhǎng)期占而不用;對(duì)于第二、三類用戶,可建議其使用電子存包柜,自助存包,但要有專人負(fù)責(zé)維護(hù),以保證電子存包柜的正常運(yùn)行,以便有問(wèn)題時(shí),用戶可得到及時(shí)快速的解決。
3.3 技術(shù)與信任并舉在實(shí)踐中,圖書館工作人員也在不斷探索讀者服務(wù)的特色化、個(gè)性化與人性化,并提出了用戶存包問(wèn)題的解決辦法。近期,浙江圖書館將館內(nèi)藏書的磁條更換成磁卡;南京大學(xué)圖書館給予讀者信任,允許將包帶進(jìn)圖書館;中山大學(xué),開辟“個(gè)人圖書存放處”,即充分利用了圖書館空余書架空間,又避免了圖書館晚上在進(jìn)行整理清查工作時(shí),同學(xué)們各出高招地與圖書館管理人員玩起的“捉迷藏”游戲。技術(shù)與信任的應(yīng)用使得圖書館服務(wù)更具人性化。
3.4 服務(wù)與制度同求除了圖書館,書社也在探尋讀者的服務(wù)與管理,并通過(guò)制度將其規(guī)范與細(xì)化!氨嘲,存吧[4]!”這是西西弗書社店規(guī)里的一條。1993年8月在貴州遵義市碧云路上的一個(gè)小店面里誕生的西西弗書社,以及以后又有的西西弗貴陽(yáng)花溪店、中山店、中北店、百盛店、黎明店以及元素店等書社的產(chǎn)生,它的店規(guī)很好的詮釋了什么是讀者服務(wù)、讀者關(guān)懷與信任,也是它在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的激烈競(jìng)爭(zhēng)中擁有了立足之地。圖書館應(yīng)向西西弗書社學(xué)習(xí),在提供核心能力或核心資源服務(wù)之外,通過(guò)制度的建立來(lái)做好日常的服務(wù)管理。程煥文先生也就制度、技術(shù)、服務(wù)談過(guò)自己的看法,“中山大學(xué)珠海校區(qū)圖書館是全國(guó)第一個(gè)使用世界最先進(jìn)的3M防盜監(jiān)測(cè)儀器的圖書館,但我們迄今為止沒(méi)有‘抓’到一個(gè)‘偷書’的讀者。這倒不是說(shuō)這個(gè)設(shè)備的威懾力很強(qiáng),或者我們的館員玩忽職守,而是我們的制度起了作用。我要求門衛(wèi)在發(fā)現(xiàn)報(bào)
警時(shí)絕對(duì)不能說(shuō)什么‘偷書’、‘抓賊’之類的話,只能向讀者說(shuō):‘老師(或同學(xué)),您是否忘記了辦理借閱手續(xù)?’如果是,‘請(qǐng)您去辦理借閱手續(xù)!@樣一來(lái),還會(huì)‘抓’得到偷書的人嗎?如果他或者她曾經(jīng)有過(guò)不良的念頭,他或者她以后不會(huì)‘從良’嗎?這種理念使得我們的讀者在我們的服務(wù)中感受到了人格的尊重與人性的關(guān)懷。[5]”不難看出,基于讀者角度制定的制度遠(yuǎn)比先進(jìn)的技術(shù)更具執(zhí)行力。技術(shù)與信任并舉,服務(wù)與制度同求乃是圖書館提升服務(wù)的根本,也是解決存包問(wèn)題的出路。
4 后存包時(shí)代的到來(lái)“自助存包、自主存包”的后存包
時(shí)代主要是通過(guò)提升服務(wù)理念、服務(wù)手段為用戶提供更為便捷、舒適的存包環(huán)境。阿根廷文學(xué)大師博爾赫斯曾說(shuō)過(guò):“我心里一直都在暗暗設(shè)想,天堂就是圖書館的模樣”。目前,“不用存包、可存可不存、自助存包”的超市存包理念在北京、上海這樣的一級(jí)城市已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。以“自助存包、自主存包”為主標(biāo)志的“后存包時(shí)代”將取代現(xiàn)有的“必須存包、人工存包”的局面。
相信,隨著圖書館工作人員與讀者用戶相互信任的深入,隨著電子防范系統(tǒng)的不斷普及,隨著圖書館相關(guān)規(guī)章制度的完善,圖書館的后存包時(shí)代也即將到來(lái)。我們也將進(jìn)入如孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”的境界;達(dá)到如阿根廷文學(xué)大師博爾赫斯所說(shuō)的“天堂”的高度。那時(shí)“存”與“不存”將不再是一難題,而是圖書館對(duì)人本服務(wù)理念的更好詮釋。
參考文獻(xiàn)
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