對統(tǒng)計學學科體系及其地位問題的再認識論文
自從統(tǒng)計學作為一門學科誕生以來，它就形成了自己獨特的學科體系，并在人們認識世界和改造世界的活動中發(fā)揮著巨大的作用。在我國近半個世紀的學科理論體系發(fā)展建設中，傳統(tǒng)的對統(tǒng)計學科的偏見已經(jīng)受到了挑戰(zhàn)，統(tǒng)計學己經(jīng)在實踐中形成了更完整的體系和更高的學科地位。
近幾年在廣大統(tǒng)計理論工作者和實際工作者的共同努力下，在國務院有關部門的大力幫助和支持下，統(tǒng)計學在學科分類中將從經(jīng)濟學中獨立出來，由原來的二級學科升為一級學科。因此，全面地認識統(tǒng)計學的形成與發(fā)展過程，正確地認識和評價統(tǒng)計學學科體系及其地位，對于我國統(tǒng)計學與統(tǒng)計事業(yè)的發(fā)展，以及統(tǒng)計學科體系的進一步完善，使我國的統(tǒng)計理論與實踐步入世界的前列是十分必要的。
統(tǒng)計學再認識地位
一、統(tǒng)計學的產(chǎn)生與發(fā)展
統(tǒng)計學(Statistics)一詞，源于德語Statistilco，1749年德國哥丁根(Gottingen)大學政治學教授阿亨華爾(Achenwall)最早把統(tǒng)計一詞作為學科名稱使用。他引申拉丁語“狀況”(Status)和意大利語“國家”(Stato)的意思，為“國家學”定一個新名詞—Statistik，即統(tǒng)計學。到19世紀，由于概率論的廣泛應用，比利時天文學家阿道夫·凱特勒把概率論應用于統(tǒng)計學，形成了現(xiàn)代數(shù)理統(tǒng)計學，從而使描述統(tǒng)計向推斷統(tǒng)計發(fā)展。
統(tǒng)計是適應人類社會實踐活動的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。人類最初的統(tǒng)計活動主要表現(xiàn)在對人們僅有的剩余勞動成果或其視線所及的勞動對象加以清點與度量。人口統(tǒng)計、財富統(tǒng)計、軍事統(tǒng)計同是人類最初統(tǒng)計的重要內(nèi)容。
人類統(tǒng)計活動規(guī)模的擴大，統(tǒng)計內(nèi)容的豐富，促進了統(tǒng)計理論的發(fā)展。17世紀中葉，由于國家政治和經(jīng)濟管理的需要，“國勢學派”與“政治算術(shù)學派”分別在德國和英國應運而生，為統(tǒng)計學理論的形成與發(fā)展打下了基礎。
在近幾個世紀統(tǒng)計學的發(fā)展歷程中，由于人們認識世界的深度和廣度在不斷擴展，統(tǒng)計理論已經(jīng)滲透到各個知識領域，成為其中不可分割的一部分。
二、重新認識統(tǒng)計學科的地位和作用
統(tǒng)計學作為一門科學，它的理論體系和方法在不斷地發(fā)展，其研究領域已經(jīng)滲透到政治、經(jīng)濟、文化生活、科學技術(shù)、自然資源、天文、地理、藝術(shù)等方面，包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑等各個領域，因此，其分支學科不斷擴展，逐步使統(tǒng)計學成為一門綜合性、多科性學科。
在我國，本世紀初就引進了西方統(tǒng)計學。由于受到國際上統(tǒng)計學發(fā)展的影響，中國的統(tǒng)計學界也存在著社會統(tǒng)計學與數(shù)理統(tǒng)計學兩大派別，并且逐漸趨于以數(shù)理統(tǒng)計學派為主流。中華人民共和國成立以后，黨和國家就著手在全國范圍內(nèi)建立我國社會主義的統(tǒng)計學。
經(jīng)過40多年的努力，正在逐步建立一套適合我國國情的統(tǒng)計理論、統(tǒng)計制度和統(tǒng)計方法。但是，我國的統(tǒng)計學從來就是作為經(jīng)濟學的分支學科，是經(jīng)濟學下屬的數(shù)十個分支學科之一。這主要是沿襲了前蘇聯(lián)關于統(tǒng)計學的傳統(tǒng)偏見。
十月社會主義革命取得勝利以后，前蘇聯(lián)產(chǎn)生了社會主義的統(tǒng)計學—社會經(jīng)濟統(tǒng)計學。但是，對社會經(jīng)濟統(tǒng)計學的研究對象存在兩種不同看法：一種觀點認為統(tǒng)計學是一門獨立的社會科學，另一種觀點則認為統(tǒng)計學是研究方法論的社會科學。
1954年，前蘇聯(lián)召開了一個統(tǒng)計科學討論會，那次會議對統(tǒng)計學作出了各種不同的定義。統(tǒng)計學是一門社會科學;(2)統(tǒng)計學是一門發(fā)達的經(jīng)濟學;(3)統(tǒng)計學是以研究國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律的數(shù)量表現(xiàn)為對象的科學;(4)數(shù)理統(tǒng)計學是數(shù)學的分支學科，它不是統(tǒng)計學的組成部分，(5)自然現(xiàn)象的總體數(shù)童關系不是統(tǒng)計學研究的對象和范疇;等等。那次會議的結(jié)論對前蘇聯(lián)乃至所有社會主義國家對統(tǒng)計學的認識產(chǎn)生了巨大的影響。
統(tǒng)計科學的發(fā)展和統(tǒng)計工作的實踐都已充分證明，上述結(jié)論有的是似是而非的，有的則是全然錯誤的。令人遺憾的是這種傳統(tǒng)觀念在我國統(tǒng)治了近十年，它沿用至今幾乎沒有改變，嚴重地阻礙了我國統(tǒng)計科學的建設和發(fā)展。
盡管我國統(tǒng)計學界對上述傳統(tǒng)觀念提出過挑戰(zhàn)，但始終未能得到有關部門的重視，在歷來的學科分類中，一直把統(tǒng)計學作為“經(jīng)濟學”下屬的二級學科。統(tǒng)計學在整個科學體系中，地位是很低微的。隨著我國統(tǒng)計理論和實踐的發(fā)展，統(tǒng)計的地位在日益提高，統(tǒng)計學的研究對象隨著統(tǒng)計活動的發(fā)展也在不斷地擴展，因此，我們應該對統(tǒng)計學的地位進行重新評價，對統(tǒng)計學的學科體系進行再認識。
三、統(tǒng)計學學科體系的基本框架
在世界上大多數(shù)國家的學科分類中，統(tǒng)計學是與數(shù)學、經(jīng)濟學、管理學等學科并駕齊驅(qū)的，具有一級學科的地位。我國現(xiàn)階段統(tǒng)計學發(fā)展的實踐表明，統(tǒng)計學實際上已經(jīng)形成為獨立于經(jīng)濟學的一門綜合性的一級學科，其理由是：
第一，統(tǒng)計學具有明確系統(tǒng)的研究對象。統(tǒng)計學是研究大量社會經(jīng)濟現(xiàn)象和自然現(xiàn)象總體的數(shù)量方面的理論和方法論學科，它在質(zhì)與量的辯證統(tǒng)一中，通過大量的觀察揭示事物的數(shù)量表現(xiàn)和數(shù)理關系及其發(fā)展變化的規(guī)律性。
第二，統(tǒng)計學具有多維的研究特征。統(tǒng)計學研究的特征包括：思維科學—數(shù)理統(tǒng)計學及其分支學科;社會科學—社會經(jīng)濟統(tǒng)計及其分支學科;自然科學—生物、氣象、水文、物理、力學及環(huán)境統(tǒng)計學等。
第三，統(tǒng)計學具有系統(tǒng)的科學研究方法。統(tǒng)計學作為一門方法論科學具有十分嚴密的方法論體系，既包括科學的指標體系，又包括系統(tǒng)的調(diào)查方法、分析方法、預測方法與決策方法等。
根據(jù)上述的認識，可以看到，統(tǒng)計學同其他科學一樣，在歷史的演變中新的研究領域在不斷開拓。今天的統(tǒng)計學，已經(jīng)是一個體系龐大、分支眾多的“大家族”，無論從我國統(tǒng)計學發(fā)展以及統(tǒng)計工作的現(xiàn)狀來看，還是從國際上統(tǒng)計學發(fā)展趨勢以及我國統(tǒng)計學必須步入世界統(tǒng)計學理論前列的角度來看，它必須從經(jīng)濟學中分離出來，成為獨立的一級學科。根據(jù)統(tǒng)計學所涉及的領域、研究的對象、包含的基本內(nèi)容，以及學科分類原則的基本要求。
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