關于天下家國的論文

　　論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。下面是小編為您帶來的是關于天下家國的論文相關內容，希望對您有所幫助。

　　仰長天而蒼蒼，目靈地而幽幽，宇宙浩瀚茫茫然!

　　蓋聞盤古開天地，造萬物生靈，習性而生。人猿伊始，智弱力微，難宰萬物，著樹衣而獵，茹毛飲血，群以母系棲于穴。爾后有巢構木、燧人取火、后稷稼穡，故倉季造字會意象形，釋家意，乃為多人居于穴也。今意已演，內涵猶存;母系已邈，然血緣亦為家之紐帶焉。

　　古之母系，群居為家，聯(lián)之結盟，推賢為酋，呼之部落;酋部相殘，弱肉強食，大而一統(tǒng)，強酋威眾，獨行王者之道，是為國焉。諸國鼎立，為天下象也。

　　由是，家者，國之基也;家國，乃天下之魂也。

　　大學語曰：古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心......心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后治國，國治而后天下平。妙哉，家國天下，超邁曠達，貴為先圣義高風雅之偉思焉。

　　斗轉星移，今國人立世，欲承華夏之文明，享盛世之太平，當樹家國天下之情懷，篤行正心、修身、齊家、治國、平天下之實，則家興國強，民誠君圣焉!

　　竊以為，天下者，亦國亦普世。詩經有云：普天之下，莫非王土。昔之天下，帝施皇權，轄之疆域;然辛亥鼎革，新舊調和，中西互參，華夷間隔之天下，亦變?yōu)橹型饴?lián)屬之天下。家國仍在，天下復歸。

　　辯而析之，古國文明已將家國同構與天下一體連綴，家亦國 ，國亦家。家國天下四字提攜，其乃文明構想，亦政治抱負矣;兼容微觀宏觀，并蓄人文自然;曲連勾通，高明而通俗，曠達然亦微焉，堪為華夏神州開疆拓宇、成家立國之宏偉實踐。今之細韻，徹古徹今，品位悠深，渾然勾連世界與小我，統(tǒng)貫身心與家國，其胸懷，其意境，其指向，正為家國天下莫屬。

　　嗚呼， 日升日恒，蒼穹之下，蕓蕓眾生，布衣多聚，王者幾何?。圣主賢明，民之幸焉;昏君當?shù)�，民之災焉。然，國家興亡，匹夫有責。眾居家宅當思邦危，勤王事當躬于行，食煙火應達致天下。高德義舉，善之善者也!

　　天下之本在國，國之本在家，家之本在身，身之本在心。滾滾紅塵，心邪豈能修身，何以齊家?......君若漠然視之，則萬事皆空焉!

　　夫君子行，儉以養(yǎng)廉，靜以修身，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。正心、修身、齊家......當崇關學天人合一之精髓：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。德正其心而坦，修身養(yǎng)性而良，銘訓齊家而興，集聚治國之基因，則政通人和天下平。

　　家國天下，時空四延，天生地養(yǎng)，具象有形。家承國體，國衛(wèi)家安;有國無家尚可，有家無國則亡;家國相舉，天下平盛。泱泱中華，仁人志士，當思憂患，近則身家，遠則天下，立心建樹，高義而為，乘漢唐雄風，再立華夏不朽之偉業(yè)。

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