無(wú)為而治 論文

　　無(wú)為而治，是老子對(duì)君王的告誡，不與民爭(zhēng)。老子認(rèn)為“我無(wú)為，而民自化，為大家分享了關(guān)于無(wú)為而治的論文給大家閱讀！

　　一、企業(yè)管理的基本方式:柔性化管理

　　老子認(rèn)為:柔弱勝剛強(qiáng)。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，故堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上�！焙芏嗾Z(yǔ)句都表明老子所說(shuō)的“柔”是一種處世態(tài)度以及自我保全的策略．其實(shí)對(duì)于當(dāng)今的管理者，對(duì)于企業(yè)實(shí)行“柔”性化管理也是勢(shì)在必行。這其中的“柔”主要是對(duì)員工來(lái)說(shuō)，要強(qiáng)調(diào)其組織的靈活化，制度的柔性化。方法的情感化，影響的無(wú)形化，以及人際關(guān)系的和諧化。如果對(duì)員工不懂得“柔”性管理，凡事都是用強(qiáng)硬手段的話，那么在一定程度上就會(huì)扼殺員工對(duì)于工作的積極性以及對(duì)企業(yè)的歸屬感，那么企業(yè)的發(fā)展就會(huì)很慢，甚至停滯不前。其實(shí)這種“柔”性化管理不僅適用于內(nèi)部員工，而且對(duì)于外部的“勁敵”我們也不能太強(qiáng)，“驕兵必?cái)　�。我們可以回顧一下蒙牛乳業(yè)的發(fā)展歷程。在成立初期，面對(duì)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，而作為從伊利———當(dāng)時(shí)乳業(yè)霸主跳出來(lái)的一部分，蒙牛還處于乳業(yè)市場(chǎng)的“弱勢(shì)企業(yè)”，牛根生與他的團(tuán)隊(duì)在蒙牛品牌建立初期甚是低調(diào)，甚至在2000年前后提出了“創(chuàng)內(nèi)蒙古如乳業(yè)第二品牌”的創(chuàng)意，甚至蒙牛通過(guò)標(biāo)桿定義:向伊利學(xué)習(xí)，為民族工業(yè)爭(zhēng)氣，創(chuàng)內(nèi)蒙古乳業(yè)第二品牌。這就讓很多人記住了蒙牛，甚至到了今天，當(dāng)牛根生再接受采訪的時(shí)候仍說(shuō)伊利是蒙牛的老大哥，這其中不乏有謙恭的成分，但也充分的體現(xiàn)了蒙牛乳業(yè)的“守柔”思想在企業(yè)當(dāng)中的運(yùn)用。

　　二、企業(yè)管理者自身素質(zhì)的提升:知人者智，自知者明

　　一個(gè)真正優(yōu)秀的管理者管理好企業(yè)的前提管理好自己。老子說(shuō):“貴以身為天下，若可寄天下;愛(ài)以身為天下，若可托天下”(十三章)。也就是說(shuō)，“圣人”最重要的是“治身”，提高自身素質(zhì)，然后才可以治國(guó)，接受萬(wàn)民所托的“天下”。同時(shí)身為統(tǒng)治者，一定要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心胸。治理一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治者需要這樣的心胸，其實(shí)作為一個(gè)企業(yè)的的領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)具備這樣的素質(zhì)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的高低同樣直接決定企業(yè)未來(lái)的興衰成敗。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者只有對(duì)這三方面來(lái)理解“無(wú)為而治”，才能真正意義上懂得老子所說(shuō)的“無(wú)為而治”在管理方面的思想，然后更好的運(yùn)用到企業(yè)當(dāng)中，使企業(yè)發(fā)展的更好。只有對(duì)內(nèi)對(duì)外用“柔“性化方式管理才能使員工有歸屬感，是對(duì)手無(wú)防范意識(shí)。避重就輕，最后贏得一席之地。但是這些都基于一個(gè)企業(yè)管理者的敏銳觀察，以及其本身的自身素質(zhì)�！爸�人者智，自知者明�！薄皠偃握哂辛�，自勝者強(qiáng)”因此，一個(gè)企業(yè)的管理者的自身素質(zhì)的高低直接影響這個(gè)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)志在必行。那如何能成為一名真正的領(lǐng)導(dǎo)者，帶頭人呢?

　　(1)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)在一個(gè)企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者與員工之間的關(guān)系與其說(shuō)是上級(jí)與下屬的關(guān)系，倒不如說(shuō)是家長(zhǎng)與子女的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)就像一個(gè)大家長(zhǎng)一樣，帶著整個(gè)家族在這個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中一步步前行，在這個(gè)奮斗的過(guò)程中，我們不應(yīng)僅僅只知道前進(jìn)，身為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，聽(tīng)一聽(tīng)員工的意見(jiàn)，員工的心聲，讓他們不僅在物質(zhì)方面得到滿足，精神方面也要得到滿足。有的時(shí)候，精神上的滿足要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于物質(zhì)上的。當(dāng)員工能夠把心交給企業(yè)的話，那么這個(gè)企業(yè)就一定會(huì)做大，做強(qiáng)�！昂媳е�木，生于毫未;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。”(《老子》第六十四章)有的時(shí)候，停下來(lái)傾聽(tīng)。表面看我們的步伐是慢了，實(shí)則是走的更快更遠(yuǎn)了。

　　(2)學(xué)會(huì)自知老子說(shuō):“知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病�！�(《老子》第七十一章)。這句話解釋為:知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。圣人沒(méi)有缺點(diǎn)，因?yàn)樗�把缺點(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)。正因?yàn)樗�把缺點(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)，所以，他沒(méi)有缺點(diǎn)。作為企業(yè)的管理者，我們一定要了解自己，明白自己，并且要虛心接受員工的建議，對(duì)于確實(shí)是有利于企業(yè)發(fā)展，有利于自身提高的地方，必須認(rèn)真接受并且采納。這不僅僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)員工，對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。

　　三、結(jié)論

　　老子的管理思想博大精深，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)論是強(qiáng)勢(shì)企業(yè)還是弱勢(shì)企業(yè)要想生存，就應(yīng)研讀老子的“無(wú)為而治”的管理思想以及“守柔”的管理思想，只有真正理解明白老子的思想，企業(yè)才會(huì)運(yùn)用其思想來(lái)發(fā)展。尤其是中國(guó)加入世貿(mào)組織以后，很多外企也涌入中國(guó)，這就使我國(guó)企業(yè)不僅要應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，更要阻擋國(guó)外競(jìng)爭(zhēng)。老子的管理思想更是對(duì)企業(yè)在今后如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)指明了方向。我們一定要將老子管理思想“取其精華，棄其糟粕”。將其運(yùn)用到現(xiàn)代的企業(yè)當(dāng)中。

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