大學(xué)語文經(jīng)典的論文（精選6篇）

　　《大學(xué)語文》是高等職業(yè)教育階段一門重要的公共課，它對于傳承中華文明、提升學(xué)生人文素養(yǎng)有著不可替代的作用。一起來看看大學(xué)語文經(jīng)典的論文吧!

　　大學(xué)語文經(jīng)典的論文 篇1

　　摘要：樹立大語文觀，拓寬語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在社會的大課堂中去學(xué)習(xí)語文，在生活的大舞臺中獲得更多的知識作為提高農(nóng)村學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果的重要途徑，改變語文學(xué)習(xí)只局限于課堂和課本的唯一局面，取得了明顯的成效。

　　關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí),教學(xué)方法,提高效果

　　一、注入新的內(nèi)容，突破課堂局限

　　怎樣在有限的45分鐘貫穿無窮的知識呢?為此，我們通過布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)資料，要求語文課堂教學(xué)在力求學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該把語文學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣闊的空間，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)之根扎在廣博的土地上。我們在教學(xué)中通過給文本注入新的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識，在課外培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)話題，還積極開展各種演講競賽活動，舉辦優(yōu)秀作文展，自編自演課本劇等，使語文教學(xué)不僅僅滿足于課堂的45分鐘，要學(xué)生把課內(nèi)課外的語文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來，達(dá)到學(xué)以致用、融會貫通的目的。如教《蘇州園林》一課，課前可以讓學(xué)生多方收集有關(guān)蘇州園林的圖片、介紹、評論等，然后在課堂上交流自己所了解到的蘇州園林的特點(diǎn)，這樣學(xué)生交流積極踴躍，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。這不僅豐富了文本的內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生探索欣賞園林藝術(shù)的興趣，把學(xué)生學(xué)習(xí)引向了更廣闊的天地。課后學(xué)生可以把自己的學(xué)習(xí)研究的成果通過各種方式進(jìn)行展示，有的寫了有關(guān)園林的日記，有的把自己查找的圖片資料打印整理貼在教室的專欄里，也有辦成手抄報進(jìn)行展示的�？傊�，因這一節(jié)課學(xué)生所獲得的知識和信息是我們無法用45分鐘來衡量的。

　　二、整合其他學(xué)科，改善知識結(jié)構(gòu)

　　任何事物都不是孤立的，與其他事物都是相互聯(lián)系的。語文這門學(xué)科也不是孤立、自成一體的，它與其他學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系。在教學(xué)中，我們通過把和語文相關(guān)的學(xué)科知識進(jìn)行整合，改善學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和能力狀態(tài)，使我們的學(xué)生借助于語文這個工具去學(xué)習(xí)其他學(xué)科，同時其他學(xué)科的教學(xué)也為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了各種實(shí)踐的機(jī)會。如在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》這篇課文，就可以調(diào)動學(xué)生學(xué)過的物理學(xué)知識，光學(xué)知識和生物學(xué)方面的知識解釋花兒這樣紅的原因。因此，在學(xué)習(xí)過程中是綜合運(yùn)用語文知識的過程,也是相關(guān)學(xué)科知識和能力遷移運(yùn)用的過程。學(xué)生不僅在語文課堂中學(xué)到語文知識，也可以在其他學(xué)科中學(xué)到更多的知識;其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也包含著語言文字的應(yīng)用實(shí)踐，它們是相通的、不可分割的。

　　三、深入社會實(shí)踐，拓寬學(xué)生視野

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古人把讀萬卷書、行萬里路聯(lián)系起來，當(dāng)作求學(xué)的兩大途徑，就在于人不光要讀有字之書，還要讀無字之書。我們通過一些豐富多彩的融學(xué)校、社會為一體的語文訓(xùn)練形式，讓學(xué)生沐浴在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，潛滋暗長聽說讀寫的能力。積極開展“體驗(yàn)實(shí)踐”活動，給學(xué)生的語文綜合性學(xué)習(xí)提供一些很好的機(jī)會。如體驗(yàn)在農(nóng)村的實(shí)踐活動，金秋時節(jié)帶學(xué)生去田野拾稻穗。那金黃的稻浪猶如一張寬闊的地毯，辛勤勞動的農(nóng)民，熱火朝天的收割場面，使學(xué)生無比興奮。大家比賽誰拾的稻穗多，誰拾的稻穗少，一派熱鬧繁忙的景象。當(dāng)大家滿載而歸回到學(xué)校時，仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅，再問學(xué)生你們收獲了什么?學(xué)生們爭先恐后地?fù)屩�說自己看到的，自己聽到的，怎么拾的，誰的多，誰的少，也有的學(xué)生感悟到了勞動的艱辛和快樂。無論交流什么，都是一種分享，都是一種“碰撞”。學(xué)生在活動中學(xué)會了觀察，學(xué)會了表達(dá)。當(dāng)把這次活動再現(xiàn)于作文中時，學(xué)生自然不會無話可說了，好詞妙句是層出不窮。

　　四、引領(lǐng)閱讀天地，提供生活素材

　　語文是母語教育課程，其學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有�！皯�(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出第一、第二、第三學(xué)段的課外閱讀總量分別不少于5萬、40萬、100萬字�？梢姡�課外閱讀的意義深厚而廣泛。語文是“得法于課內(nèi)，得益乃至成長于課外”，對于學(xué)生的課外閱讀，我們通過培養(yǎng)讀書興趣和習(xí)慣，給足讀書的時間，指導(dǎo)閱讀的方法，還讓學(xué)生讀寫結(jié)合，強(qiáng)化語文能力，有針對性地開展課外閱讀的活動。比如舉辦讀書沙龍，交流讀書心得體會，搞課前3分鐘講演、語文開心辭典、巧接詩詞名句等趣味閱讀活動等，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，個別閱讀和小組閱讀相結(jié)合，積累運(yùn)用相結(jié)合。通過課外閱讀充分調(diào)動學(xué)生各種感官的功能，聽說讀寫思有機(jī)結(jié)合，并努力將學(xué)生閱讀所獲運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活中。通過幾年的培養(yǎng)，學(xué)生普遍反映良好，課外閱讀及其活動雖然擠用了學(xué)生一定的課余時間，但開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了無數(shù)的間接生活經(jīng)驗(yàn)，豐富了學(xué)生的人文知識，培養(yǎng)了健康的審美情趣。課外閱讀也為學(xué)生寫作提供了大量的生活素材和借鑒樣式，豐富了學(xué)生的語言。所以，只要學(xué)生堅持以讀促寫，為寫而讀，讀寫結(jié)合，就能真正促進(jìn)語文綜合素養(yǎng)的提高。

　　五、利用信息技術(shù)，拓展學(xué)習(xí)空間

　　如今，現(xiàn)代教育技術(shù)正以其獨(dú)特的優(yōu)勢，逐步深入到各學(xué)科領(lǐng)域，深入到課堂教學(xué)改革中，它追求的是教育、教學(xué)的高效率和教學(xué)效益的最優(yōu)化。我們通過讓教師在教學(xué)中巧妙運(yùn)用信息技術(shù)，能最大限度地調(diào)動學(xué)生參與的積極性，提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，為學(xué)生提供更多實(shí)踐與自主探索的機(jī)會，引導(dǎo)他們通過自主學(xué)習(xí)、合作探究來獲取知識、培養(yǎng)能力。在教學(xué)《北京喜獲2008年奧運(yùn)會主辦權(quán)》一課前，筆者了解到不少學(xué)生沒有到過北京，對北京是非常陌生的。如果像以前的教學(xué)一樣，只是讓孩子們讀讀課文，聽聽教師枯燥的講解，是很難感覺到首都北京的雄偉壯麗的。為了讓孩子們足不出戶就能感受到首都北京的`雄偉，從而在情感上激起共鳴，筆者精心制作了教學(xué)課件。教學(xué)時，當(dāng)那一幅幅精美的圖片展現(xiàn)在學(xué)生眼前時，他們激動得叫了起來：“真是太美了，太壯觀了!”那一幅幅直觀的圖片加上教師簡單的介紹，孩子們很快就對北京首都的主要建筑物有了深刻的了解，參與的積極性大大加強(qiáng)了。天安門廣場上升旗儀式壯觀，也是孩子們渴望一睹為快的。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國情感，筆者選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，播放了升旗、閱兵儀式的錄像片斷。國旗班戰(zhàn)士優(yōu)良的作風(fēng)、雄壯的國歌聲、迎風(fēng)招展的五星紅旗，還有數(shù)以萬計的圍觀群眾，無不吸引著學(xué)生的眼球。觀看后，筆者讓他們說說自己想到了什么，有的說想到了在奧運(yùn)賽場上奮力拼搏的體育健兒，有的說想到了解放軍戰(zhàn)士保衛(wèi)邊疆的辛苦，有的說自己將來也要為國爭光……這一節(jié)課，架起了學(xué)生認(rèn)知和理解教材之間的橋梁，不僅加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，而且改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)了“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生還利用信息技術(shù)來檢索、搜集、分析、處理所給的相關(guān)資料。這不僅是一個有利于學(xué)科學(xué)習(xí)的過程，也是一個提高信息素養(yǎng)的過程。

　　生活中處處有語文，也處處用語文。用新課標(biāo)的教學(xué)理念指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實(shí)踐，著力提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果吧!讓語文教學(xué)從課堂走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生生活的過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程吧!

　　大學(xué)語文經(jīng)典的論文 篇2

　　摘要：語文教育是一種美育, 應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)。通過吟誦經(jīng)典名篇, 體味經(jīng)典中所反映的美的教育, 能培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力、文化素養(yǎng)和內(nèi)涵, 而且對學(xué)生的語言表達(dá)能力也有很大的提升。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好文本材料的選擇, 理解經(jīng)典文本的內(nèi)涵, 用心感受經(jīng)典, 對經(jīng)典誦讀文本材料進(jìn)行深度揣摩, 才能使大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)落到實(shí)處。

　　關(guān)鍵詞：文本視角; 語文教學(xué); 經(jīng)典誦讀;

　　在現(xiàn)代大學(xué)的基本功能中“培養(yǎng)人才”是最重要的功能, 因而大學(xué)就成為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地。由于我國大學(xué)專業(yè)劃分較細(xì), 加之存在著重理輕文、重共性輕個性、重知識輕能力、重當(dāng)前輕長遠(yuǎn)等部分問題, 造成了大學(xué)人文教育弱化的傾向。如果大學(xué)生專業(yè)知識掌握不夠牢固, 就業(yè)能力將受到限制, 過弱的文化熏陶將使學(xué)生缺乏學(xué)養(yǎng), 而大學(xué)“傳承文化”的基本功能也將落在了空檔。

　　大學(xué)的目的在于“提供心靈的訓(xùn)練和教養(yǎng)”[1], 如何才能達(dá)到這個目的呢?最直接有效的方法是反復(fù)的講述與反復(fù)的背誦古典語文�？梢�, 經(jīng)典教育領(lǐng)域已經(jīng)基本達(dá)成共識。所以說, 在大學(xué)階段實(shí)施經(jīng)典誦讀課程, 開展經(jīng)典誦讀活動, 可以提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)、是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑之一。

　　經(jīng)典誦讀是誦讀者用自己的語言塑造形象、反映生活、說明道理, 并結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)和再現(xiàn)經(jīng)典文本思想感情的一種語言藝術(shù)。經(jīng)典誦讀可以使人在感知言語聲音形態(tài)的同時, 實(shí)現(xiàn)對文本的感悟理解, 是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動, 這種再創(chuàng)造的活動是以誦讀材料為前提的, 不能脫離經(jīng)典文本而獨(dú)立進(jìn)行。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好文本材料的選擇, 理解經(jīng)典文本的內(nèi)涵, 用心感受經(jīng)典, 才能使大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)落到實(shí)處。

　　一、經(jīng)典誦讀文本材料的選擇

　　并不是所有的經(jīng)典文本都適宜拿來誦讀。經(jīng)典誦讀作為一種傳情達(dá)意的語言藝術(shù), 其過程就是誦讀者在經(jīng)典文本的基礎(chǔ)上, 實(shí)現(xiàn)文字向聲音轉(zhuǎn)化的過程, 通過經(jīng)典誦讀來塑造形象、傳遞感情, 引起聽眾的共鳴。為了保證良好的誦讀效果, 需要審時度勢、量體裁衣。通常情況下, 大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)在選擇經(jīng)典誦讀材料的時候要注意以下四個方面。

　　(一) 誦讀材料的經(jīng)典性

　　經(jīng)典誦讀材料的選擇要求具有經(jīng)典性。一是在內(nèi)容上具有普適性, 最好與學(xué)生普遍關(guān)注的人生問題或生活問題密切相關(guān)。二是要有思想性與影響力, 通過經(jīng)典誦讀能夠激勵學(xué)生積極健康地生活。三是具有歷史性, 經(jīng)典誦讀材料需要經(jīng)過時間的淘洗。四是語言具有形象性。這是誦讀中非常重要的環(huán)節(jié), 有了形象性的語言才能使得學(xué)生有形象的感受。如果誦讀材料多是枯燥的書面語言, 就很難在課堂上對學(xué)生構(gòu)成豐富的形象感受。

　　(二) 誦讀材料的階段性

　　大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)重視的是傳統(tǒng)文化的熏陶感染作用, 強(qiáng)調(diào)吸收民族文化精髓的重要性。因此, 對于經(jīng)典誦讀材料的選擇, 需要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征、接受程度等因素, 對經(jīng)典誦讀材料的難易程度作出相應(yīng)的規(guī)定。既要照顧到各個學(xué)生的特點(diǎn)而有所側(cè)重, 又不宜將經(jīng)典誦讀材料作生硬機(jī)械的分割。一般可以按照詩歌、散文、小說等進(jìn)行分類。每種類型的誦讀材料既有突出的重點(diǎn), 又有彼此之間的相互聯(lián)系。

　　(三) 誦讀材料的目的性

　　誦讀材料要考慮目的性方面的需求。如果是大學(xué)語文經(jīng)典誦讀課程課上或課下自由誦讀, 一般可以不考慮受眾的需求, 完全憑借自己的喜好來確定誦讀的經(jīng)典文本。但是如果是需要將課上內(nèi)容與誦讀實(shí)踐活動相結(jié)合, 比如誦讀競賽、誦讀表演等, 那就要根據(jù)誦讀的場合和聽眾的需要, 從眾多經(jīng)典文本中選出合適的經(jīng)典作品。例如國慶經(jīng)典誦讀, 就應(yīng)該選擇一些勵志愛國的經(jīng)典作品, 比較適合場合和聽眾的需求;如果是在中秋節(jié)舉辦的誦讀活動, 就應(yīng)該選擇一些深情的經(jīng)典作品, 從而更好地適應(yīng)場合和聽眾的需求。

　　(四) 誦讀材料的風(fēng)格性

　　經(jīng)典文本所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性是一個經(jīng)典文本思想、形象、形式特點(diǎn)的總和, 是內(nèi)外一致、形神統(tǒng)一地顯現(xiàn)出來的經(jīng)典文本的風(fēng)貌、神韻和品格。經(jīng)典文本誦讀要考慮學(xué)生的實(shí)際情況。如果是公開誦讀或參加誦讀競賽, 誦讀者要根據(jù)自己的實(shí)際風(fēng)格和水平來選擇相應(yīng)的經(jīng)典作品。大學(xué)階段低年級的學(xué)生可挑選一些難度小些的, 自己較為熟悉的經(jīng)典作品來讀;對于經(jīng)典誦讀水平較高一些的高年級學(xué)生則可適應(yīng)的風(fēng)格會更廣泛一些, 因?yàn)樗麄兛梢愿�好地駕馭經(jīng)典文本, 演繹經(jīng)典文本�？傊�, 要根據(jù)具體情況來確定。

　　二、經(jīng)典誦讀文本內(nèi)容的領(lǐng)會

　　經(jīng)典誦讀不同于經(jīng)典朗讀。經(jīng)典朗讀是一種出聲的閱讀方式, 是閱讀的起點(diǎn), 是理解經(jīng)典文本的重要手段。經(jīng)典誦讀也不同于經(jīng)典默讀。經(jīng)典默讀是日常誦讀之法, 只看書, 不出聲。經(jīng)典誦讀則是用清晰、響亮的聲音把經(jīng)典文本背誦出來, 以傳達(dá)經(jīng)典文本的思想內(nèi)容, 它不僅是記憶, 而且有理解, 在抑揚(yáng)頓挫中理解經(jīng)典文本。學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)語文經(jīng)典誦讀課程中好好把握經(jīng)典文本的思想內(nèi)容, 應(yīng)該充分注意以下幾個方面。

　　(一) 要準(zhǔn)確理解詞句

　　葉圣陶先生認(rèn)為, “吟誦 (誦讀) 就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”, “必須理解在先”, 才能“傳出文字的情趣, 暢發(fā)讀者的感興”[2]。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 教師引導(dǎo)學(xué)生在朗誦前, 除了要搞清楚誦讀材料中的文字的讀音, 掃除讀音障礙之外, 還必須搞清楚誦讀材料中的生詞、俗語、成語典故等的含義, 避免不求甚解, 甚至望文生義。在正確把握字詞的音義之外, 在誦讀之前, 還要很好地把握作品中句子與句子之間的關(guān)系。只有注意到這些, 才能夠更好地完成文字向聲音的轉(zhuǎn)化, 收到良好的朗讀的效果。例如, 在誦讀復(fù)句的時候, 要特別注意分句之間的關(guān)聯(lián)詞, 根據(jù)關(guān)聯(lián)詞來理解分句之間的關(guān)系。如表示遞進(jìn)關(guān)系的“不但……而且……”, 表示條件關(guān)系的“如果……就是……”, 表示并列關(guān)系的“一邊……一邊……”, 表示選擇關(guān)系的“與其……不如……”, 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“雖然……可是……”, 表示因果關(guān)系的“因?yàn)椤�…所以……”等等。這對于準(zhǔn)確的語氣運(yùn)用和表達(dá)是必不可少的。

　　(二) 要正確把握結(jié)構(gòu)

　　正常情況下, 經(jīng)典文本中的任何一個自然段都表達(dá)了一個相對獨(dú)立的意思。每個段落圍繞中心意思, 我們都能找到相對的中心句。當(dāng)然, 段落的組合也有很多種方式。段落內(nèi)部之間的關(guān)系可以是因果關(guān)系的組合, 也可以是層進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系 (包括同義近義的并列和正反內(nèi)容的并列) 的組合。同時, 還可以是總說和分說的關(guān)系, 或者分說和總說的關(guān)系等等�？傊�, 段落內(nèi)部的'關(guān)系多種多樣, 但是無論是哪一種關(guān)系, 都應(yīng)該要求學(xué)生在誦讀前必須理清脈絡(luò), 區(qū)分主次。同理, 同一篇經(jīng)典文本中不同段落之間的關(guān)系也是如此。只有先搞清楚段落與段落之間的內(nèi)在關(guān)系, 才能掌握篇章的結(jié)構(gòu), 從而理清全篇的脈絡(luò), 誦讀時便能得心應(yīng)手。同時要提醒學(xué)生特別注意, 不同的誦讀文本也有不同的要求。例如抒情性經(jīng)典文本注重的是濃郁的情感;議論性經(jīng)典文本則注重表現(xiàn)辭氣的承接轉(zhuǎn)折, 要特別突出其議論精密的感覺。所以要根據(jù)不同體裁的特點(diǎn)進(jìn)行區(qū)別誦讀。

　　(三) 要深入領(lǐng)會內(nèi)容

　　在大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中應(yīng)該要求學(xué)生對經(jīng)典文本內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析和研究, 只有充分理解作者的思想情感, 才能正確地表達(dá)作者的深層意蘊(yùn), 使聽眾也進(jìn)入到作者所描繪的意境中。這就要求學(xué)生不僅僅理解經(jīng)典文本字、詞、句的含義, 且需要透過字里行間理解作品的內(nèi)在含義, 還需要對與經(jīng)典文本相關(guān)的其他材料進(jìn)行把握。比如, 對作者所處的時代背景、生平思想、創(chuàng)作動機(jī)等方面都應(yīng)深入地了解和領(lǐng)會。例如很多文人一般都是在自己遭受貶謫之后, 有感而發(fā)創(chuàng)作了許多經(jīng)典文本, 因而他們在情感上往往都有抑郁、憤懣的感覺。這些相關(guān)內(nèi)容能夠很好地幫助學(xué)生正確理解作品的內(nèi)容。我們只有對經(jīng)典文本的內(nèi)容有了透徹的了解, 才能夠在誦讀中用恰當(dāng)?shù)穆曇�、表情、語調(diào)和動作去感染和打動聽眾。比如說明文, 應(yīng)該從它的結(jié)構(gòu)層次入手, 研究他如何將概念、相關(guān)知識表達(dá)出來;例如議論文, 便要弄清楚它的主要論點(diǎn), 它是如何通過論據(jù)、論證方式將主張展示出來。而如果已經(jīng)有前人注釋或近人評論的經(jīng)典文本, 則應(yīng)該博采參考, 以幫助理解。節(jié)錄中非獨(dú)立成篇的經(jīng)典文本, 我們必須從它的原文入手, 著重分析它的上文下理, 從而避免斷章取義。

　　三、經(jīng)典誦讀文本的深度揣摩

　　大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)要求學(xué)生將經(jīng)典誦讀內(nèi)容與形式相結(jié)合, 完成文字向聲音轉(zhuǎn)化的復(fù)雜活動, 在正確選材和大致理解經(jīng)典文本之后, 學(xué)生還必須對經(jīng)典文本進(jìn)行深度揣摩, 通過對誦讀材料深刻而細(xì)致的感受, 感知作品的深層意蘊(yùn)和把握作品的情感基調(diào)。這樣, 才能完成經(jīng)典文本的有效呈現(xiàn)。

　　(一) 要用心感受經(jīng)典

　　“所謂感受, 就是讀者的心與詩人的心起了共鳴, 仿佛詩人說的正是讀者自己的話, 詩人宣泄的正是讀者自己的情感似的�！盵2]感受作品是情感的誘發(fā)因素, 主要是可以將誦讀者的思維很好地引向情感。感受是指誦讀者由于經(jīng)典文本的刺激信息通過不同的感覺器官從而反映到大腦中, 使人形成了不同的認(rèn)識。根據(jù)人的眼睛、耳朵、舌頭、鼻子和皮膚這五大類感覺器官, 就分別形成了五種感受形式:視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等。如果在大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 學(xué)生對作品的理解感受不夠深入, 沒有真正走進(jìn)經(jīng)典作品, 沒有把握經(jīng)典作品的精髓, 而是在那里主觀臆造情感, 即使朗讀的聲音再好聽, 聲調(diào)再怎么抑揚(yáng)頓挫, 也難以感染他人。教師只有引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典誦讀材料反復(fù)琢磨, 仔細(xì)體味, 然后進(jìn)入經(jīng)典, 進(jìn)入角色, 進(jìn)入情境, 才能喚起聽眾的感情, 使聽眾與己同喜、同悲、同呼吸。比如, 我們讓學(xué)生誦讀柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕, 萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁, 獨(dú)釣寒江雪�！边@是一幅峭拔雅致的山水畫:千山無鳥鳴, 萬徑無人走, 冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、釣翁之獨(dú), 以及詩外的江天一色和群峰疊巒融為一體。整首詩給人以視覺、聽覺和觸覺全方位的刺激。學(xué)生在誦讀每一篇經(jīng)典作品之前, 教師都必須引導(dǎo)他們來體味這種感受。

　　(二) 要真正理解作品

　　情感的傳遞是經(jīng)典誦讀的重要目的之一。語言文字作為一種人類思想交流的工具, 它的生命力在于其承載著人的感情態(tài)度�！案杏X到了的東西, 我們不能立刻理解它, 只有理解了的東西才能更深刻地感受它�！盵3]大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生, 在經(jīng)過對經(jīng)典文本的字詞句的具體分析和感受的同時, 應(yīng)該讓學(xué)生形成豐富而逼真的想象, 好似經(jīng)典文本的文字內(nèi)容在學(xué)生的心中動起來, 就好像自己親身經(jīng)歷一般。在經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中, 教師要讓學(xué)生把握經(jīng)典文本的內(nèi)容, 調(diào)動他們的形象思維, 從而更好地體味經(jīng)典文本的情感。例如誦讀王維的名句:“大漠孤煙直, 長河落日圓。”教師要引導(dǎo)學(xué)生去體味“直”“圓”二字的妙處, 在頭腦中再現(xiàn)詩中所描述的畫面。葉圣陶先生曾說過:“給‘孤煙’加上個‘直’字, 可見沒有一絲風(fēng), 當(dāng)然也沒有風(fēng)聲, 于是帶來了寂靜的印象。給‘落日’加上個‘圓’字, 并不是說唯有‘落日’才圓, 而是說‘落日’”掛在地平線上才見得“圓”, 周圍的一輪‘落日’不聲不響地襯托在長河背后, 這又是多么寂靜的境界啊。一個‘直’, 一個‘圓’, 在圖畫方面說來都是簡單的線條, 和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合, 構(gòu)成通體的一致……假如死盯著文字而不能從文字看出一幅畫來, 就感受不到這種愉快了�！盵2]葉圣陶先生的這段話, 當(dāng)是經(jīng)典誦讀時運(yùn)用形象思維體味經(jīng)典文本內(nèi)涵的范例。

　　(三) 要準(zhǔn)確把握基調(diào)

　　基調(diào)是指經(jīng)典文本所包含的多種情感色彩混合后的總的趨向, 即經(jīng)典文本的基本情調(diào)。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 教師不僅要讓學(xué)生整體感知并理解經(jīng)典文本, 而且還應(yīng)該從經(jīng)典文本的體裁、主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面進(jìn)行認(rèn)真地分析、有效地解析, 從而準(zhǔn)確地把握經(jīng)典的感情基調(diào)。通常來說, 任何一部經(jīng)典文本都有它本身相對統(tǒng)一而完整的基調(diào)。要讓學(xué)生把經(jīng)典文本變成有聲語言, 就是再創(chuàng)造性地把文本中無聲的態(tài)度情感轉(zhuǎn)化為有聲的態(tài)度感情。只有深入地體會和整體把握經(jīng)典的基調(diào), 學(xué)生才能具有出色的表現(xiàn)力和感染力。

　　任何一個經(jīng)典文本所體現(xiàn)出來的感情都可以是多樣化的, 但是它的基調(diào)卻是每個部分、層次、句中具體思想感情的綜合表露, 即整體具體感的總和。在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中, 教師可以引導(dǎo)學(xué)生在深入細(xì)致理解和體會經(jīng)典文本的深層蘊(yùn)意之后, 要準(zhǔn)確把握經(jīng)典文本的整體精神傾向。例如李白的《春夜宴桃李園序》一文, 局部內(nèi)容表現(xiàn)出了作者對人生苦短的慨嘆, 顯現(xiàn)了緩慢而低沉的情調(diào), 但總體基調(diào)是豪放、輕快、活潑的, 在部分低沉情調(diào)的映視之下, 全文更能顯出一種豪邁、奔放的感情。又如唐代張若虛的《春江花月夜》, 詩中表現(xiàn)出了詩人對人生短暫的感傷, 但是詩人并沒有因此而頹廢、絕望, 而這只是緣于詩人對人生的熱愛與追求, 所以其基調(diào)可以說是“哀而不傷”的。再如梁啟超的《少年中國說》, 通篇基調(diào)熱情高昂, 同時又隱含濃重的悲憤、深沉的憂慮、空前的危機(jī)感和強(qiáng)烈的焦灼情緒。所以, 教師引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中要準(zhǔn)確把握經(jīng)典文本的要旨大意, 準(zhǔn)確感知經(jīng)典文本表達(dá)的思想感情, 才能夠使經(jīng)典誦讀達(dá)到聲情并茂、感人至深的境界。

　　四、經(jīng)典誦讀文本的誦讀表達(dá)

　　(一) 要掌握經(jīng)典誦讀語音的準(zhǔn)確性

　　1. 要讀準(zhǔn)字音

　　教師要求學(xué)生在誦讀中要特別注意每個字的聲母、韻母和聲調(diào)方面的差異, 同時還要注意一些特殊的語言現(xiàn)象, 比如文本中會出現(xiàn)一些上聲的變調(diào), “一”、“不”變調(diào)和“啊”的音變等問題。另外, 在漢語中存在很多一字多音的現(xiàn)象, 這是容易產(chǎn)生誤讀的重要原因之一, 教師應(yīng)該多加留意。如果在經(jīng)典誦讀中不能準(zhǔn)確讀音, 輕則破壞了作品的美感, 重則歪曲了經(jīng)典文本的思想內(nèi)容。比如“賠了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字, 不同的讀音意思相去甚遠(yuǎn)。對于這種一字多音的情況, 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生首先分析清楚多音字的各個不同意義, 然后去記住它的不同讀音。另外, 一些古音字或特定讀音的字詞也應(yīng)重視, 如《上邪》中的“邪”、《將進(jìn)酒》中的“將”、《阿房宮》中的“房”等。當(dāng)然, 外來語譯音等情況也應(yīng)該引起注意, 在誦讀中作正確的處理。

　　2. 要注意方言之間的差異

　　對不同方言區(qū)的人來說, 在誦讀經(jīng)典時尤其要注意方言和普通話之間的語音差異。其實(shí)在語音上普通話和方言的差異是有規(guī)律可尋的。比如有些方言平舌音與翹舌音的混淆 (z、c、s和zh、ch、sh) , 有些方言聲調(diào)的變化等。這種規(guī)律可以總結(jié)為一些大規(guī)律以及一些小的規(guī)律, 而且還包含一些例外情況, 老師要好好幫助學(xué)生去總結(jié)。在總結(jié)的同時, 遇到問題要要求學(xué)生多查字典、詞典、從而加深他們的記憶, 積極督促他們反復(fù)地練習(xí)。

　　3. 要注意避免近似誤讀

　　漢字中有很多字的偏旁類同或字形相近, 進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時候易引起誤讀。如由于甲字與乙字字形相似而把甲字讀成乙字, 或者將乙字讀成甲字。另外, 由于不認(rèn)識某些字詞, 而由偏旁本身或者偏旁組成的較常用的字的讀音去類推另一個生字的讀音, 這種誤讀情況也很常見。所謂“秀才認(rèn)字讀半邊”就是指的這種誤讀。老師應(yīng)該讓學(xué)生做好相關(guān)的辨析練習(xí), 避免出現(xiàn)誤讀。

　　(二) 要注意經(jīng)典誦讀表達(dá)的層次性

　　按照經(jīng)典文本的感知程度, 可以將經(jīng)典誦讀分為四個層次。一是試讀, 主要目標(biāo)是讀準(zhǔn)字音, 在文本信息的獲取過程中, 首先形成一個大致的或者零散的感覺。采用自由讀的形式進(jìn)行試讀, 便于學(xué)生有針對性地解決問題的同時, 可以讓他們形成自身個性化的體驗(yàn)和感受。二是略讀, 主要是讓學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上形成整體感知。這是通過一種速讀的方式來理清經(jīng)典文本的的整體思路, 從而把握主旨大意。略讀可以說是試讀的延展, 是整體思維的聚合。略讀時要能夠通觀全篇, 化繁為簡, 去粗取精, 使經(jīng)典的主要內(nèi)容逐步變得明晰。三是研讀。研讀就是要參悟體會, 進(jìn)行研究性和研討性的誦讀, 進(jìn)而能夠熟悉經(jīng)典, 順暢朗讀。四是品讀, 就是鑒賞性地誦讀, 就是葉圣陶先生所說的“美讀”, 即“激昂處還他個激昂, 委婉處還他個委婉”[4]。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]黎海燕, 鄢建江.美國的通識教育與閑暇德育[J].當(dāng)代青年研究, 2008, (1) .

　　[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京:教育科學(xué)出版社, 1980.

　　[3]白先同.教育心理學(xué)教程[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社, 1992.

　　[4]梁開喜.談文言文誦讀教學(xué)的層次性[J].語文建設(shè), 2007, (11) .

　　大學(xué)語文經(jīng)典的論文 篇3

　　摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)藏著的文化品質(zhì)，對于國家的可持續(xù)發(fā)展以及民族的偉大復(fù)興有著重要作用，大學(xué)教育作為國民教育的最高層次，肩負(fù)著更為重要的歷史使命，包括傳播知識、傳播思想以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化元素融入大學(xué)語文教學(xué)中勢在必行。因此，在當(dāng)前新時期教育改革背景下，深入研究大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化元素的融入，具有非常深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)語文；課程改革

　　我國是世界文明古國之一，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，中華民族的人文思想、精神內(nèi)涵都根植在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，換言之，中華民族的傳統(tǒng)文化，是民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，展示民族力量的根基，是中華民族發(fā)展的精神根本。近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承問題得到政府、社會的重視，文化自信成為熱詞，新時代傳統(tǒng)文化傳承成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)教育是高等教育，大學(xué)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，語文課程與文化傳承密切相關(guān)，應(yīng)當(dāng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的語文課程教育，對于課程教學(xué)中的問題，應(yīng)當(dāng)以一種迎難而上的態(tài)度，積極尋求解決路徑。本文通過分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的大學(xué)語文課程教學(xué)現(xiàn)狀與問題，就教材、教學(xué)、目標(biāo)三方面提出幾點(diǎn)拙見，希望優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在大學(xué)語文課程教學(xué)中獲得更好的傳承效果。

　　一、大學(xué)語文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素的意義

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，中國與世界的聯(lián)系越來越緊密，這也使得越來越多的西方思想與文化融入到了我國社會當(dāng)中，從某一層面來說，這削弱了我國學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受度。因此，在這樣的背景下，將傳統(tǒng)文化元素融入到大學(xué)語文教學(xué)中具有重要意義。一方面，可以加深大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，由于西方文化的不斷滲透，其中難免會存在一些負(fù)面思想，大學(xué)生不加以思考就進(jìn)行全盤吸收，就會出現(xiàn)崇洋媚外、崇尚享樂主義的現(xiàn)象，而將傳統(tǒng)文化元素融入大學(xué)語文教學(xué)中，可以有效矯正學(xué)生的思想，并重新喚醒他們的民族情懷，從而提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。另一方面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，在教育中融入傳統(tǒng)文化，也就是對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使其在學(xué)習(xí)文化知識的過程中提升自身的道德體系建設(shè)。

　　二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的大學(xué)語文課程教學(xué)的現(xiàn)狀

　　大學(xué)語文自開設(shè)以來，作為一門大學(xué)公共基礎(chǔ)課程被推廣，但隨著課程的發(fā)展以及環(huán)境的變化，語文的人文性、民族性、文化性被忽略，高校教學(xué)中，更注重語文課程的工具性，在教學(xué)中，以工具性為導(dǎo)向制定教學(xué)方案，無異有礙于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。高校語文課程教材質(zhì)量參差不齊，其中與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的部分較少，教材內(nèi)容決定了課堂的內(nèi)容，因此，必須加強(qiáng)對語文課程教材的把關(guān)，選擇有益于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材。在制定教學(xué)大綱、實(shí)施教學(xué)活動的過程中，大學(xué)語文的課程實(shí)施存在課時少、課程安排計劃性不足、學(xué)生接受度不高等問題，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語文課程實(shí)施，借力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景，使語文課程成為一門人文性、文化性、民族性、工具性兼?zhèn)涞恼n程�，F(xiàn)有教學(xué)目標(biāo)過于重視學(xué)生使用語文這一語言工具的能力，忽視了語文對學(xué)生情操、思想的熏陶作用，應(yīng)當(dāng)思考、嘗試語文課程教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。

　　三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的大學(xué)語文課程改革途徑

　�。ㄒ唬┙滩耐黄�

　　教材包括課本、圖像、音頻、視頻等，語文教師應(yīng)當(dāng)跟上時代發(fā)展，根據(jù)當(dāng)今學(xué)生的個性化特點(diǎn)，教學(xué)不僅僅局限在課本中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)時熱點(diǎn)，結(jié)合語文課程相關(guān)內(nèi)容，綜合課文、圖像、視音頻等，為學(xué)生開展教學(xué)，提升教學(xué)活動的有效性。同時，在為學(xué)生選取教材時，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師的把關(guān)作用，注重教材的文化性、民族性、人文性，不僅僅局限于工具性，根據(jù)學(xué)生個性、水平，選擇能夠引發(fā)學(xué)生喜愛的`教材。在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身文學(xué)水平的提升，做到以教材為主，發(fā)散式教學(xué)，不應(yīng)僅僅局限于教材開展教學(xué)，更不應(yīng)該照本宣科，僅僅以教材內(nèi)容作為教學(xué)的全部內(nèi)容。教師對教材的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是將其作為參照、標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格制定教學(xué)方案，而不是將教材作為教學(xué)的全部內(nèi)容、唯一工具，教學(xué)的課堂是學(xué)生的課堂，而不是教材的課堂，教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以提升學(xué)生人文素養(yǎng)為主，而不是以學(xué)生掌握語文這一工具為主，教師應(yīng)當(dāng)明確這一點(diǎn)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，擺脫教材對教學(xué)的完全掌控。

　　（二）教學(xué)改變

　　在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)時刻注意教學(xué)內(nèi)容的致效性，轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，收集學(xué)生對語文課程的教學(xué)反饋，并根據(jù)反饋轉(zhuǎn)變教學(xué)實(shí)施方法、方式，以達(dá)到更優(yōu)的課堂教學(xué)效果。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分了解本地區(qū)的人文底蘊(yùn)，并在教學(xué)中將其結(jié)合起來，引發(fā)學(xué)生對課程的好奇心，鼓勵學(xué)生到人文景點(diǎn)參觀，激發(fā)學(xué)生的文化需求。語文課程是一門“靜”的課程，課堂實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐較少，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)豐富教學(xué)方式，以活潑的教學(xué)帶動學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的積極性，如在課堂上增加朗讀、話劇表演、模擬思考等，使學(xué)生深入體會到傳統(tǒng)文化的有趣、有味。在教學(xué)評價環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)整對傳統(tǒng)文化、實(shí)踐板塊的分值，加強(qiáng)比例，使學(xué)生重視起來，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的目標(biāo)。同時，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會生活實(shí)際，設(shè)計教學(xué)方法、目標(biāo)，提高學(xué)生對課程的理解能力，拉近語文與生活的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，有所感有所想，對學(xué)生產(chǎn)生更為深刻的影響。除此之外，還應(yīng)該結(jié)合寫作教學(xué)，突出傳統(tǒng)漢字魅力。閱讀是知識的輸入，而寫作是知識的輸出，在學(xué)生學(xué)習(xí)完這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識后，如何才能了解學(xué)生對這些文化知識的理解程度，是值得教師深入探討的。另外，由于大學(xué)語文是基礎(chǔ)性課程，學(xué)生都是來自不同的專業(yè)，因此教師還需要結(jié)合學(xué)生的具體情況進(jìn)行針對性教學(xué)，使學(xué)生能夠在吸收傳統(tǒng)文化知識的同時，也能掌握中華語言的表述技巧，幫助學(xué)生在未來的工作中有更好的表現(xiàn)。

　�。ㄈ�）目標(biāo)轉(zhuǎn)變

　　在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)明確語文課程的教學(xué)目標(biāo)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與語文課程相結(jié)合，教學(xué)上重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，并以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的有力手段，引發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感，提升學(xué)生的文化自信。以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)目標(biāo)的一部分，體現(xiàn)在具體語文教學(xué)中，表現(xiàn)為對文言文、詩、詞等內(nèi)容的教授，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，深刻理解文言類文章，對基本的詩詞韻腳、文言文體、古文寫作常用句法、句式等有全面、到位的了解，高度把握作者的思想情感，找到文章的閃光點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)或?qū)嶋H生活為學(xué)生講解，培養(yǎng)學(xué)生的文言學(xué)習(xí)能力與情感把握能力。教師應(yīng)當(dāng)深刻理解到一點(diǎn)，語文課程目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，并不是拋棄語文的工具性，而轉(zhuǎn)向完全的人文性、文化性、民族性，強(qiáng)調(diào)語文課程的人文目標(biāo)，而是在加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)語言掌握能力的同時，加深學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感，在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。

　　四、結(jié)語

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐中國從戰(zhàn)火中走出，不斷發(fā)展的強(qiáng)大根基，在社會高速發(fā)展中，傳統(tǒng)文化對時代發(fā)展的重要作用被忽視，傳統(tǒng)文化發(fā)展出現(xiàn)了階段性的沉寂。但隨著社會精神生活的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化逐步得到重視，文化傳承、文化自信一度成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承重歸民眾視野。大學(xué)語文課程是一門培養(yǎng)學(xué)生語言應(yīng)用能力的課程，同時在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，發(fā)揮著重要作用，是學(xué)生接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口，針對目前大學(xué)語文課程教學(xué)的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語文課程教材的把關(guān)，遴選優(yōu)秀教材，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式方法，以更高的教學(xué)目標(biāo)展開教學(xué)，深刻把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承這一大背景，實(shí)現(xiàn)語文課程的教學(xué)改革。

　　參考文獻(xiàn)

　　張維2018《大學(xué)語文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素的思考》，《漢字文化》第22期。

　　陳家華2019《大學(xué)語文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素的分析》，《流行色》第2期。

　　蔣海英2020《大學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的路徑思考》，《課外語文》第6期。

　　大學(xué)語文經(jīng)典的論文 篇4

　　摘要：文章通過實(shí)際情況分析深度學(xué)習(xí)與翻轉(zhuǎn)課堂內(nèi)涵，創(chuàng)新設(shè)計新課堂，新的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程，然后根據(jù)實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的改革，加強(qiáng)深度學(xué)習(xí)理念導(dǎo)向下大學(xué)語文翻轉(zhuǎn)課堂與實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施，把研究策略貫徹落實(shí)到底。

　　關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí)；大學(xué)語文；翻轉(zhuǎn)課堂

　　一、翻轉(zhuǎn)課堂與深度學(xué)習(xí)理念

　　翻轉(zhuǎn)課堂是一種以學(xué)生為主體，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。它是指學(xué)生在脫離老師的情況下還能夠進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)，不需要老師面對面的指導(dǎo)，學(xué)生自己就可以完成新知識的學(xué)習(xí)過程，是由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的一種方式，這樣有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動思考，積累知識，在一定的程度上提高學(xué)生的認(rèn)知水平，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，比如說，在大學(xué)語文課堂上，面對一些研究性課題，老師提供的知識是片面的，只是一個引導(dǎo)的過程，具體知識研究還需要學(xué)生自己主動去收集查找，像專業(yè)書籍、專家視頻鏈接、知識講座等等，都是翻轉(zhuǎn)課堂的內(nèi)容，也就是自我、主動學(xué)習(xí)的一種方式。在教育體系中，深度學(xué)習(xí)主要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中靈活運(yùn)用知識及學(xué)習(xí)方法，畢竟，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境不像過去那樣只有書本知識和老師指導(dǎo)，現(xiàn)代的教學(xué)環(huán)境有高科技產(chǎn)品的輔助，有高質(zhì)量老師引導(dǎo)，所以，無論是學(xué)習(xí)環(huán)境還是學(xué)習(xí)方法都是多角度、多樣化的，能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來調(diào)整知識的難易程度，把復(fù)雜的知識簡單化，把簡單的知識具體化，通過知識“降解”的方式來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣長期以往就能夠在學(xué)生的思維中形成知識體系，把所學(xué)知識有序連接起來，便于分析和應(yīng)用。深度學(xué)習(xí)理念是一個長期培養(yǎng)的過程，它結(jié)合學(xué)生的行為、情感、認(rèn)知等經(jīng)過不同緯度的學(xué)習(xí)與總結(jié)，建立完整的世界觀、人生觀和價值觀，用知識把自己武裝起來。深度學(xué)習(xí)主要還是在于學(xué)生的態(tài)度，那就是對知識有好奇心，有探索欲望，能夠主動學(xué)習(xí)挖掘知識內(nèi)涵，把知識不斷融合、重組，建立自己的知識體系，全方面培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力、探索能力、思考能力，為自己未來的工作和學(xué)習(xí)提供有利條件，這就是深度學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種理念導(dǎo)向下的大學(xué)語文學(xué)習(xí)過程才能夠體現(xiàn)價值，才能夠鍛煉學(xué)生個人的能力。

　　二、深度學(xué)習(xí)理念導(dǎo)向下大學(xué)語文翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用

　�。ㄒ唬└纳茖W(xué)習(xí)目標(biāo)

　　深度學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)的長期積累的過程，所以，在翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐中，老師分析課堂知識和教材內(nèi)容，區(qū)分重點(diǎn)、難點(diǎn)，把概念性的知識與技術(shù)性的知識區(qū)分開來，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及對知識的理解程度，對知識進(jìn)行有序排列，把知識的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)采用兩種不同的教學(xué)方式表達(dá)出來，從而達(dá)到改善學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的，同一知識，以不同方式表達(dá)，會影響學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的理解能力。對知識了解透徹，在相同的問題當(dāng)中能夠熟練應(yīng)用知識，讓學(xué)生不再生搬硬套，而是靈活運(yùn)用。學(xué)習(xí)目標(biāo)的改善，在一定程度上能夠確定學(xué)生的思維能力，可以對學(xué)生進(jìn)行分類，畢竟，在一個班集體中，每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格都不盡相同，特別是大學(xué)語文知識，概念性知識比較多，相似性又大，如果不是特別確定的知識很容易混淆，所以，對于學(xué)生的記憶力來說，也是不小的考驗(yàn)，因此我們需要學(xué)習(xí)技巧和方法，改善學(xué)生學(xué)習(xí)情況，縮小學(xué)生之間的差異，滿足學(xué)生需求，這點(diǎn)需要老師和學(xué)生共同努力，相互配合，才能夠確立適合不同風(fēng)格學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

　�。ǘ�）設(shè)計有效的教學(xué)過程

　　翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)新設(shè)計方法主要是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升級，現(xiàn)代大學(xué)語文課堂教學(xué)，一般都是多媒體教學(xué)，所以，老師在教學(xué)過程的創(chuàng)新研究中，少不了計算機(jī)的輔助，計算機(jī)不但有龐大的知識體系，還能夠在短時間內(nèi)把知識進(jìn)行分類總結(jié)，所以老師也要具備一定的計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，以便更好地進(jìn)行教學(xué)過程設(shè)計工作，首先根據(jù)教學(xué)大綱把需要的知識根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類，然后再把知識細(xì)分，利用計算機(jī)把知識通過不同的方式表現(xiàn)出來，像視頻、動畫，或者是相關(guān)故事來吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動課堂氛圍，使整個教學(xué)過程順利進(jìn)行。比如說，在大學(xué)語文課堂上，老師可以組織學(xué)生參加知識辯論活動，把所有學(xué)生分為正方和反方，制定獎勵制度，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自行收集資料，對知識細(xì)心研討，除了課堂上與同學(xué)討論交換資料之外，還可以采用翻轉(zhuǎn)課堂針對難點(diǎn)問題，把不懂的知識通過翻轉(zhuǎn)課堂來學(xué)習(xí)總結(jié)，為贏得辯論結(jié)果做準(zhǔn)備，這樣的活動，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)合作、交流能力，同時也能讓他們學(xué)會獨(dú)立尋找學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)從而達(dá)到獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的目的，這樣自由的、開放式的教學(xué)過程設(shè)計，能夠很好地釋放學(xué)生的天性，降低教學(xué)過程的難度。

　　（三）打造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境

　　在深度學(xué)習(xí)理念導(dǎo)向下，大學(xué)語文翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計越來越科學(xué)化，考慮到大學(xué)生的現(xiàn)狀，他們要背負(fù)學(xué)院與社會的雙重壓力，所以，翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計不只是專業(yè)知識的指導(dǎo)，更多的是把專業(yè)知識與社會融合，比如，老師可以組織大學(xué)生參加社會文學(xué)比賽，在比賽過程中不但能夠提高自己的.知識水平，還能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，同時明白理論知識與實(shí)踐的不同之處，擺正心態(tài)，不管比賽結(jié)果如何，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境中消化所有的情緒，保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)語文課堂上，應(yīng)該沒有時間限制，而且知識范圍較廣，把知識層次化、多樣化。同時，利用計算機(jī)技術(shù)將知識以不同的形式表現(xiàn)出來，以便學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程充滿趣味性，而不是乏味和無聊，所以，老師在翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計中，可以與學(xué)生適當(dāng)交流，采納學(xué)生意見，為學(xué)生打造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供高效的學(xué)習(xí)條件，使知識相互融合，在一次次學(xué)習(xí)與總結(jié)過程中進(jìn)一步加工知識，建立完善的知識體系，使學(xué)生能夠合理利用知識，創(chuàng)造價值，打造屬于自己的知識世界，為未來建立橋梁。

　�。ㄋ模┨岣邔W(xué)習(xí)效率

　　深度學(xué)習(xí)理念之所以能夠充分融合在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)過程中，是因?yàn)榉�轉(zhuǎn)課堂能夠調(diào)動學(xué)生的積極性、自主性、好奇心，在幫助學(xué)生解決問題的過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維能力的建立，讓學(xué)生在知識上能夠自主探索，辨別事物的真善美，提高個人的合作與交流意識，從而深刻了解知識，應(yīng)用知識，提高學(xué)習(xí)效率，在知識的學(xué)習(xí)與應(yīng)用中適應(yīng)社會規(guī)則，全方面提升自身專業(yè)素質(zhì)水平，在未來的工作中創(chuàng)造價值，體現(xiàn)自己的工作能力。翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計與實(shí)踐除了在學(xué)習(xí)上有幫助之外，還能夠讓老師和學(xué)生在課堂上發(fā)現(xiàn)自己的不足，也就是自我評價，如果在翻轉(zhuǎn)課堂上設(shè)計出自我評價環(huán)節(jié)，那么我們就能通過提高自我評價對翻轉(zhuǎn)課堂不斷進(jìn)行更新、加工，推動學(xué)生深入學(xué)習(xí)、改變學(xué)習(xí)策略、優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，讓課堂教學(xué)有目標(biāo)、有方向、有計劃地進(jìn)行，而不是一體化，老師只根據(jù)自己的課程設(shè)計來講解，與學(xué)生的互動極少，而翻轉(zhuǎn)課堂很好地彌補(bǔ)了這一缺陷，讓老師和學(xué)生自然互動起來，共同探討知識要點(diǎn)，合理利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)。

　　三、結(jié)語

　　深度學(xué)習(xí)理念導(dǎo)向下的大學(xué)語文翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計與實(shí)踐應(yīng)用在目前的教育體系當(dāng)中，格外受國內(nèi)外教育部門歡迎，雖然，早期的翻轉(zhuǎn)課堂在應(yīng)用過程中走了不少彎路，但是現(xiàn)在，學(xué)生通過課前視頻預(yù)習(xí)，在課堂上能夠有效吸取知識，彌補(bǔ)自己的不足之處，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的翻轉(zhuǎn)課堂不只是給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的平臺，而是注重教學(xué)方法和學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)新，把教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)用和實(shí)踐當(dāng)中，翻轉(zhuǎn)課堂不僅在課前能夠有效應(yīng)用，在課后還能夠幫助學(xué)生溫習(xí)知識和知識拓展，幫助老師開展教學(xué)活動，建立自由的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，全方面提升翻轉(zhuǎn)課堂的設(shè)計與實(shí)踐應(yīng)用，促進(jìn)我國教育改革。

　　參考文獻(xiàn)

　　馬凱、姜延2018《基于微課程的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)設(shè)計實(shí)踐》，《課程教育研究》第2期。

　　何麗、湯莉、劉軍2019《基于深度學(xué)習(xí)的MOOC混合式語文教學(xué)設(shè)計與實(shí)踐》，《語文學(xué)刊》第6期。

　　邢翠芳、劉瑜、呂海燕2020《深度學(xué)習(xí)視域下翻轉(zhuǎn)課堂混合式教學(xué)設(shè)計與實(shí)施》，《計算機(jī)教育》第3期。

　　大學(xué)語文經(jīng)典的論文 篇5

　　摘要：課程思政建設(shè)是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)踐探索。大學(xué)語文課程蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，在實(shí)施課程思政建設(shè)中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)要從深挖大學(xué)語文教材中的德育元素、豐富大學(xué)語文教學(xué)的方法和手段、建立健全考核標(biāo)準(zhǔn)和評價機(jī)制等方面進(jìn)行落實(shí)，需要注意提高教師的育德意識和育德能力、平衡好課程思政教學(xué)過程中語文教學(xué)與思政教育的關(guān)系等方面的問題，以更好地進(jìn)行大學(xué)語文課程思政建設(shè)。

　　關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)語文；課程思政建設(shè)

　　2020年5月教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），為高校推進(jìn)課程思政建設(shè)指明了方向，指導(dǎo)高校教師在課程教學(xué)中深度挖掘各門課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，發(fā)揮各類課程的育人作用�！毒V要》指出，課程思政建設(shè)要“寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中”，從課程教學(xué)中去貫徹落實(shí)所提出的高校立德樹人的根本任務(wù)。大學(xué)語文課程是普通高等院校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，文本所選內(nèi)容包含大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有人文性、工具性等特點(diǎn)。高職院校學(xué)生通過大學(xué)語文課程學(xué)習(xí)能夠?qū)W以致用，提高語言文字運(yùn)用能力和人文素養(yǎng)，為學(xué)好各類專業(yè)課程及接受通才教育打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

　　一、高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)的必要性與可行性分析

　　（一）高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)的必要性

　　高職院校教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力為導(dǎo)向，以提高學(xué)生的職業(yè)技能為目標(biāo)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，因此作為公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)語文在高職院校不受重視，教學(xué)中僅僅體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，大學(xué)語文教學(xué)過程中不能很好地進(jìn)行德育滲透，沒有重視人文性和審美性特點(diǎn)，大學(xué)語文的教育價值沒有完全體現(xiàn)。曾指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪”，“也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。文以載道，教以載德，高職院校大學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)準(zhǔn)確把握課程文本所蘊(yùn)含的人文精神，哲學(xué)、教化思想，道德理念等，在課程教學(xué)中融入課程思政理念，將知識傳授與價值塑造相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生向往美好的情感，提高他們的審美情趣，讓學(xué)生們感悟人生的真諦，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

　�。ǘ�）高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)的可行性

　　首先，大學(xué)語文教材所選內(nèi)容大多數(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表作品，如由徐中玉、齊華森、譚帆主編，華東師范大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語文》（第11版）教材為例，本書包括12個單元共71篇課文，既有古典詩詞，也有現(xiàn)代優(yōu)秀散文小說詩歌等，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。大學(xué)語文教學(xué)過程中可自然地將文本中的思想傳遞給學(xué)生，把德育元素融進(jìn)課程教學(xué)過程中，在潛移默化中引起學(xué)生的感情共鳴。其次，大學(xué)語文課程教學(xué)具有隱性教育功能，隱性教育功能即“學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非計劃性的、無意識的、非預(yù)期性的價值觀念和知識能力”。大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師通過知人論世、主題分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解作家的人格魅力，了解文學(xué)作品所賦予的主題。如教學(xué)《赤壁賦》這篇文章時，從了解作者蘇軾超曠豁達(dá)的一生，到分析《赤壁賦》中所表達(dá)的作者身處逆境依然保持樂觀的態(tài)度，在教學(xué)過程中不知不覺增強(qiáng)學(xué)生的價值觀認(rèn)同感，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

　　二、高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)的路徑研究

　　（一）深挖大學(xué)語文教材中的德育元素

　　《大學(xué)語文》（第11版）每單元都有一個人文主題，如“和而不同”“胸懷天下”“故園情深”“禮贊愛情”“關(guān)愛生命”等主題。專題化編排教材讓學(xué)生更加明確教材所呈現(xiàn)作品的目的，一個單元相同的主題文章學(xué)習(xí)能起到強(qiáng)化思政元素的效果。教師要熟悉教材內(nèi)容，挖掘教材中的德育元素，融入到語文教學(xué)實(shí)踐中，充分發(fā)揮文本中所蘊(yùn)含的思政元素作用，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德，塑造學(xué)生的正確價值觀。以“故園情深”主題單元為例，本單元所選的課文都是圍繞家國情懷展開，《歸去來兮辭并序》中描繪了陶淵明辭官歸隱田園、看到家中小院的欣喜心情；《鄉(xiāng)土情結(jié)》以故園之思為線索，從小家到大家，從離家到歸家，將鄉(xiāng)土之情升華到了愛國主義之情；《故園之戀》作者在文中把一個炎黃子孫赤誠的中國心和盤托出；《聽聽那冷雨》作者細(xì)述了心中那一縷剪不斷的鄉(xiāng)愁，抒發(fā)了對祖國刻骨銘心的愛和思念；《夢回故園》描寫了從臺灣歸來的姑姑面對故鄉(xiāng)的巍巍青山，表達(dá)出思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的濃濃鄉(xiāng)情。同主題的文章一起教學(xué)，更有利于營造愛家鄉(xiāng)、愛祖國的濃烈氛圍，引導(dǎo)學(xué)生將對故鄉(xiāng)、對親友的款款深情，凝聚成對祖國、對中華民族的深深熱愛，升華為炎黃子孫赤誠而火熱的中國心。

　�。ǘ�）豐富大學(xué)語文教學(xué)的方法和手段

　　改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以課堂為唯一教育陣地、以教材為唯一教學(xué)內(nèi)容、以講課為唯一教育手段的教學(xué)模式，尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方法，建立互動型課堂，重視師生間交流互動，雙向激發(fā)教學(xué)熱情和學(xué)習(xí)興趣，滲入式地將課程思政入腦入心，更好地實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)的效果，將立德樹人要求內(nèi)化到課程教學(xué)中。大學(xué)語文課程教學(xué)可以在課前、課中、課后三個階段進(jìn)行課程思政建設(shè)，教師通過提問的方式激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣和積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與。課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，比如在講解“仁者愛人”主題單元前，布置學(xué)生思考問題——“孔子與孟子的仁的思想有何異同”，教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺將相關(guān)學(xué)習(xí)資料在課前發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生可在課前分組討論，自由查尋資料，不拘泥于教材的內(nèi)容。通過解決課前預(yù)習(xí)的問題，培養(yǎng)了學(xué)生集體協(xié)作意識。課堂上，學(xué)生匯報課前預(yù)習(xí)解決問題的情況，學(xué)生在課前收集材料，可了解到，孔子主張把個人道德修養(yǎng)的意義提升到仁愛天下的高度，孟子繼承其思想并進(jìn)而倡導(dǎo)“仁政”，把執(zhí)政治國的道理建筑在民為邦本的基礎(chǔ)上。學(xué)生匯報結(jié)束后，教師進(jìn)行適當(dāng)講解并進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評，讓同學(xué)們說一說在日常生活中有沒有自覺地去關(guān)愛他人，關(guān)愛身邊的一切生靈，以此幫助學(xué)生樹立正確的觀念，達(dá)到思政目標(biāo)。課后指導(dǎo)學(xué)生通過參加實(shí)踐活動的方式將課堂所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中，比如參加學(xué)校志愿者活動，組織主題性演講等，鞏固大學(xué)語文理論教學(xué)成果，進(jìn)一步延升課程思政課堂，更好地提升思政教育效果。

　　（三）建立健全考核標(biāo)準(zhǔn)和評價機(jī)制

　　對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價是教學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)。課程思政背景下的高職院校大學(xué)語文學(xué)習(xí)不僅要收獲語文應(yīng)用型知識，還要實(shí)現(xiàn)思想道德、修養(yǎng)情懷的提升。因此，對學(xué)生的評價機(jī)制不可再是傳統(tǒng)的一張試卷定成績的方法，應(yīng)從多元角度對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測評。學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方法改進(jìn)后，相應(yīng)的學(xué)生課后作業(yè)應(yīng)該有所提升，課后可布置一些開放式的作業(yè)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測評。如在學(xué)習(xí)完《<老子>二章》這篇課文后，可給學(xué)生布置作業(yè)：“在老子看來，世界上的事物既相互矛盾對立，又相互依存轉(zhuǎn)化，你認(rèn)為這一思想的哲理性與深刻性何在？對我們科學(xué)地認(rèn)識世界、認(rèn)識社會有什么啟迪意義？”通過學(xué)生的作業(yè)可以檢測學(xué)生對這篇課文的理解程度，也可以讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時對自己的世界觀有所審視。教師在課堂作業(yè)點(diǎn)評時可對思想認(rèn)識深刻的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，可在課后對存在思想偏差和認(rèn)識不足的同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)。多元評價不僅僅通過作業(yè)和試卷體現(xiàn)，還可從學(xué)生的課外學(xué)習(xí)、課堂表現(xiàn)、互動程度、課后實(shí)踐等方面體現(xiàn)出學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果、知識運(yùn)用能力、價值觀體現(xiàn)等，從而對學(xué)生形成全面的綜合素質(zhì)評價。

　　三、高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)需要注意的問題

　�。ㄒ唬┨岣呓處煹挠�德意識和育德能力

　　教師是落實(shí)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵，大學(xué)語文課程思政建設(shè)的效果取決于大學(xué)語文教師的教學(xué)實(shí)施。因此要注重提升大學(xué)語文教師的自身素養(yǎng)，強(qiáng)化師德師能建設(shè)，提高大學(xué)語文教師的育德意識和育德能力，使教師在教育教學(xué)中更好地發(fā)揮出對學(xué)生的引領(lǐng)作用。大學(xué)語文課程思政教學(xué)不僅要求教師有豐富的語文知識素養(yǎng)，也需要教師有較高的思政素養(yǎng)。在工作中，教師要重視加強(qiáng)專業(yè)知識和思政教育理念的學(xué)習(xí)，自覺提升“雙素養(yǎng)”。同時教師要時刻堅守立德樹人的教育原則，重視學(xué)生這一教育主體，注重提升教育教學(xué)水平，積極探索在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中融合思政教育的路徑，既要重視課程思政的文本取向，也要重視課程思政的人本取向，有意識地利用課程教學(xué)滲透德育元素，將思政教育融入大學(xué)語文教學(xué)過程中。

　　（二）平衡好課程思政教學(xué)過程中語文教學(xué)與思政教育的關(guān)系

　　課程思政背景下的高職大學(xué)語文課程要正確處理好語文教學(xué)和思政教育的關(guān)系，有的放矢地實(shí)施大學(xué)語文課程思政建設(shè)。首先，不是所有的文學(xué)作品都含有思政元素，在大學(xué)語文課程思政教學(xué)內(nèi)容的選擇上要有所取舍，不可生拉硬套。其次，大學(xué)語文課程思政不等同于思政課程，大學(xué)語文課程思政用“潤物細(xì)無聲”的方法進(jìn)行思政教育，不是在語文課堂上全部進(jìn)行思政教育，大學(xué)語文課堂的主導(dǎo)依然是語文學(xué)習(xí)，大學(xué)語文課程思政建設(shè)如果忽視了語文課的特點(diǎn)，沒有了語文味，將語文課上成思想政治理論課，那是違背了課程思政的初衷。高職大學(xué)語文老師應(yīng)當(dāng)調(diào)配好專業(yè)知識和德育元素的比例，做好“責(zé)任田”上的責(zé)任人，以高超的教學(xué)藝術(shù)，將教師、專業(yè)內(nèi)容、德育元素、學(xué)生共同融入大學(xué)語文課程思政建設(shè)之中，形成課程思政學(xué)習(xí)共同體，在課程教學(xué)中進(jìn)行價值觀引領(lǐng)。高職大學(xué)語文課程思政的建設(shè)是相對持久的過程，需要高職院校大學(xué)語文教師在建設(shè)過程中不斷優(yōu)化工作思路，在工作中用心、用情、用力實(shí)施課程思政教學(xué)，提升工作境界，用課程思政來提高語文課程教學(xué)的質(zhì)量，幫助學(xué)生進(jìn)行價值觀塑造，從而提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高教育水平。

　　大學(xué)語文經(jīng)典的論文 篇6

　　摘要：信息時代的來臨給高職教學(xué)環(huán)境、教學(xué)體系、教學(xué)模式的優(yōu)化創(chuàng)造了有利契機(jī)，積極把握時代機(jī)遇實(shí)施新型教學(xué)體系建設(shè)，將現(xiàn)代信息技術(shù)科學(xué)運(yùn)用于高職大學(xué)語文課堂教學(xué)中，利用多種渠道加強(qiáng)了師生互動，教師對學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)更為有效，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會被顯著激發(fā)出來，教學(xué)效率相對更高，對于高職學(xué)生綜合素質(zhì)能力的發(fā)展大有助益。本文將探討高職大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的重大意義，并闡述先進(jìn)技術(shù)依托下構(gòu)建高效信息化語文教學(xué)體系的有效路徑，希望能夠在實(shí)踐教學(xué)中起到參考和借鑒的作用，從而促使高職大學(xué)語文教學(xué)煥發(fā)出全新氣象，全體學(xué)生都能夠有所收獲，為培養(yǎng)高端的應(yīng)用技能型人才給予有力保障。

　　關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；高職大學(xué)語文教學(xué)；體系建設(shè)；信息化教學(xué)

　　引言：

　　新形勢下，企業(yè)正處于改革和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，對應(yīng)用型人才和創(chuàng)新型人才有著旺盛需求，作為相關(guān)人才培養(yǎng)的主陣地，高職院校必須要積極實(shí)施教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)體系，滿足大學(xué)生身心發(fā)展需求，讓大學(xué)生從學(xué)習(xí)中享受成功的喜悅。從當(dāng)前高職大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀來看存在著不少問題，教學(xué)效果不甚理想，人才培養(yǎng)計劃的實(shí)施遇到了不小的阻礙。轉(zhuǎn)變這一局面可以從應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)入手，創(chuàng)新教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源得到了充分使用，激發(fā)了語文課堂活力，向?qū)W生展示了我們生活的世界奇妙無窮，讓學(xué)生能夠正確客觀的認(rèn)識世界，打開了學(xué)生的視野，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生真正成為了語文課堂的主體，全身心投入語文學(xué)習(xí)之中，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，能夠更好的立足于社會，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，高職大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)由此得以達(dá)成。

　　一、現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于高職大學(xué)語文教學(xué)的重要意義

　　1.1有利于優(yōu)化語文教學(xué)內(nèi)容

　　現(xiàn)階段，高職大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容有著明顯的滯后性，語文課堂對學(xué)生的吸引力大幅下降，主動參加教學(xué)活動的學(xué)生少之又少，大學(xué)生不再單純從課堂上獲取知識和信息，教學(xué)活動難以順利開展。積極應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源擴(kuò)充課堂容量，促使語文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密關(guān)聯(lián)到一起，讓學(xué)生知道各行各業(yè)的發(fā)展動態(tài)，了解到語文知識在崗位工作中的應(yīng)用方式，明確企業(yè)崗位職責(zé)以及自己與人才之間的差距，這樣高職大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容就能與學(xué)生個體發(fā)展相契合，學(xué)生自主學(xué)習(xí)動力更強(qiáng)，成長將十分迅速，給學(xué)生的就業(yè)增添了不少砝碼。

　　1.2有利于拓寬語文教學(xué)載體

　　互聯(lián)網(wǎng)平臺給學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)提供了巨大便利，他們完全按照自己的節(jié)奏，自由選擇時間和地點(diǎn)學(xué)習(xí)語文知識，通過觀看網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件彌補(bǔ)知識點(diǎn)漏洞，徹底夯實(shí)語文知識體系，不會落后于整體教學(xué)進(jìn)度，更易于從語文學(xué)習(xí)中獲得成就感。與此同時，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用使得學(xué)生可以隨時隨地的進(jìn)行語文知識學(xué)習(xí)，當(dāng)遇到問題時能夠與教師和同學(xué)交流，同樣的也可以積極幫助他人，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生之間的協(xié)同合作，豐富了學(xué)生的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，師生之間的關(guān)系也得到了明顯改善，學(xué)生由衷的信任教師，認(rèn)真完成語文學(xué)習(xí)任務(wù)，高職大學(xué)語文教學(xué)活動將會順利高效的開展。

　　1.3有利于建構(gòu)高效信息化教學(xué)體系

　　現(xiàn)代信息技術(shù)背景下，高職院校的教學(xué)改革已經(jīng)刻不容緩，建立信息化教學(xué)體系，構(gòu)建精品課程，擴(kuò)充教學(xué)資源，將課件在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上供學(xué)生自主觀看，學(xué)生完全可以根據(jù)自身知識現(xiàn)狀有選擇性的反復(fù)觀看教學(xué)課件，課上師生共同討論問題，深入挖掘語文學(xué)科的奧秘。高職語文教師還可以運(yùn)用線上加線下混合式教學(xué)模式，將教學(xué)陣地予以延伸，對學(xué)生進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求得到了充分滿足，還能在與他人的溝通合作中獲得閱歷和經(jīng)驗(yàn)的積累，理論聯(lián)系實(shí)踐的能力明顯提高，是傳統(tǒng)教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法比擬的，因此利用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建高職大學(xué)語文教學(xué)體系已經(jīng)迫在眉睫。

　　1.4有利于學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展

　　培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)能力是新時期高職大學(xué)語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，大學(xué)生應(yīng)該順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時展要求，具備豐富的專業(yè)知識和良好的信息素養(yǎng)，以便充分勝任崗位工作，運(yùn)用計算機(jī)進(jìn)行操作，高效率完成工作任務(wù)，給企業(yè)、給社會創(chuàng)造巨大價值。高職大學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和技術(shù)手段實(shí)施教學(xué)改革，打造開放、自由的課堂環(huán)境，學(xué)生可以暢所欲言，集思廣益。教師要對學(xué)生進(jìn)行及時有效的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、待人以誠、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，大學(xué)生群體會將正能量傳播開來，為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展注入無限生機(jī)，為和諧社會構(gòu)建貢獻(xiàn)一份不可小覷的力量。

　　二、高職大學(xué)語文教學(xué)體系建設(shè)思路及其主要特征

　　2.1建設(shè)思路

　　為保證高職大學(xué)語文教學(xué)體系的有效構(gòu)建，首先要明確該門課程的教學(xué)目標(biāo)，也就是傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的職業(yè)能力，塑造學(xué)生正確的人生觀和價值觀，強(qiáng)化學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)踐能力，促使學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)協(xié)同發(fā)展，從語文學(xué)習(xí)中感受到無窮樂趣，將語文學(xué)習(xí)當(dāng)成是一項(xiàng)終身性的活動來開展，幫助學(xué)生更好的適應(yīng)勞動者的角色，在工作崗位上發(fā)光發(fā)熱。需要高職語文教師能夠抓住信息時代賦予的機(jī)遇，勇敢邁出教學(xué)改革步伐，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、考核評價著手，構(gòu)建一體四環(huán)九層式教學(xué)體系。該體系著重強(qiáng)調(diào)了在高職大學(xué)語文教學(xué)中教學(xué)方法要靈活多樣，不斷拓展教學(xué)渠道，致力于給學(xué)生帶來新鮮感，重視對學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度的多重培養(yǎng)，更要注重過程性與結(jié)果性考核的結(jié)合使用，以此來形成良性教學(xué)循環(huán)，達(dá)成立德樹人根本目標(biāo)。

　　2.2體系特征

　　一體四環(huán)九層式教學(xué)體系主要遵循素質(zhì)教育理念，以滿足學(xué)生個體發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和信息素質(zhì)為最終追求，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的工具性和人文性特點(diǎn)，高職語文教師的主要職責(zé)不再是單純的進(jìn)行書本內(nèi)容的灌輸，而是應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)社交軟件與學(xué)生進(jìn)行了情感交流，準(zhǔn)確把握了學(xué)生的思想動態(tài)，學(xué)生不再是課堂的邊緣人，他們的所思所想得到了教師的高度重視�？紤]到學(xué)生的多元化、個性化學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)多種職業(yè)情景，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，確保學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，靈活采用多種方式解決問題，開闊了學(xué)生的眼界，強(qiáng)化了其人際交往、團(tuán)隊(duì)合作與創(chuàng)新能力。教師會將學(xué)生參與教學(xué)活動的情況及具體表現(xiàn)等相關(guān)信息收集起來，思索當(dāng)前教學(xué)體系的不足之處，通過不斷優(yōu)化高職大學(xué)語文教學(xué)體系，提升語文教學(xué)的實(shí)效性。

　　三、現(xiàn)代信息技術(shù)背景下高職大學(xué)語文教學(xué)體系建設(shè)路徑

　　3.1持續(xù)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

　　高職院校所用教材中很少涉及到溝通表達(dá)、求職應(yīng)聘、社交禮儀等方面的內(nèi)容，不少學(xué)生在找工作時不知道該如何介紹自己的長處，表達(dá)自己的意愿，對于社交禮儀也不甚了解，致使其就業(yè)競爭力大打折扣。在高職大學(xué)語文教學(xué)中新添這些模塊，與原有教學(xué)模塊構(gòu)建成為完整內(nèi)容體系，對于學(xué)生專業(yè)知識和職業(yè)能力的協(xié)同發(fā)展意義非凡。比如說，寫作教學(xué)中布置求職文書的寫作任務(wù)，讓學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行簡歷創(chuàng)作，突出自己的個人特長，提高簡歷的吸引力。有些學(xué)生會在求職意向一欄中簡單填入職位，殊不知這種做法使得自己陷入了劣勢，就如一片森林里的一顆樹苗，很難得到面試官的.注意。進(jìn)行簡歷創(chuàng)作的指導(dǎo)時要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己，職業(yè)定位也要明確，若能夠?qū)⒆约簩υ撀毼坏恼J(rèn)識侃侃而談，表明自己的獨(dú)特優(yōu)勢，勢必會給面試官留下深刻印象，這也是贏得就業(yè)機(jī)會的有效途徑。

　　3.2運(yùn)用多種教學(xué)方法

　　高職大學(xué)語文教學(xué)中可供選擇的現(xiàn)代化教學(xué)方法可謂是多種多樣，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用線上自學(xué)、線下指導(dǎo)的方式，通常會取得較好成效。例如《短歌行》賞析教學(xué)中，教師精心制作微課視頻在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上，并藉由QQ群或微信群通知學(xué)生及時完成預(yù)習(xí)任務(wù)，這會是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要素材。學(xué)生登錄系統(tǒng)平臺后熟悉全詩內(nèi)容，將自主學(xué)習(xí)存在的疑惑記錄下來，然后以小組為單位制作課件，到互聯(lián)網(wǎng)上搜索有關(guān)樂府詩的發(fā)展和特點(diǎn)，了解東漢年代歷史背景及曹操的生平，將這些信息加以整合生成多媒體課件，上傳至教學(xué)平臺。課上教師與學(xué)生進(jìn)行互動，讓每個小組依次展示預(yù)習(xí)成果，展示過后提出幾個相關(guān)問題引起學(xué)生的思考，如這首詩運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法，試述詩歌意境及作者思想情感等。學(xué)生會對中國歷史和作者生平產(chǎn)生深入了解，從不同角度進(jìn)行《短歌行》的賞析，思維和表達(dá)能力都會得到充分鍛煉。

　　3.3完善創(chuàng)新教學(xué)活動

　　通過對高職大學(xué)語文教學(xué)活動形式進(jìn)行創(chuàng)新，定期舉辦豐富多彩的文學(xué)競賽活動，鼓勵學(xué)生積極參與，借助這些活動給學(xué)生創(chuàng)建一展所長的機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的職業(yè)能力，培養(yǎng)優(yōu)秀的文化接班人。譬如說在教學(xué)相關(guān)課文以后舉辦演講、朗誦、課本劇表演等比賽活動，鞏固學(xué)生的語文知識，讓其他學(xué)生進(jìn)行投票打分，開通互聯(lián)網(wǎng)投票通道，便于更多學(xué)生參與，票數(shù)最高者獲得優(yōu)勝，給獲勝者頒發(fā)獎勵。學(xué)生在這些活動中感受到快樂，以興趣為導(dǎo)向進(jìn)行語文知識的學(xué)習(xí)和深入探究，思維更加靈活，還能掌握職業(yè)技能，對語言的應(yīng)用能力也會有所提升，能夠在不同職業(yè)情景下正確使用所學(xué)知識，真正樂在其中。

　　3.4科學(xué)設(shè)計考核評價方式

　　過程性評價和結(jié)果性評價的結(jié)合，是完善高職大學(xué)語文教學(xué)考核評價體系的重要一步，學(xué)生制作課件的質(zhì)量、課上回答問題的積極性、是否從全新角度進(jìn)行文章賞析、課后作業(yè)完成情況等都會計入到期末總評中，從學(xué)生的知識、態(tài)度、價值觀等進(jìn)行全面考核，更能夠反映出學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)質(zhì)量。尤其是對于那些表現(xiàn)出色的學(xué)生要給予適當(dāng)加分，會讓學(xué)生更加踴躍的參與角色扮演、討論辯論、文學(xué)作品的賞析等活動，課堂氣氛空前熱烈，教學(xué)效果不斷增強(qiáng)。教師還要聽取學(xué)生建議進(jìn)行考核評價方式的更新，持續(xù)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)流程，最大化的展現(xiàn)出一體四環(huán)九層式教學(xué)體系的價值功能。

　　四、結(jié)束語

　　總而言之，高職大學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)可以增強(qiáng)課堂活力，豐富教學(xué)內(nèi)容，完善考核評價方式，將語文知識用微課視頻來呈現(xiàn)，課內(nèi)外活動的開展可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，使得語文教學(xué)活動得到廣大學(xué)生的積極支持和踴躍參與，教師與學(xué)生形成了和諧穩(wěn)定的關(guān)系，學(xué)生可以靈活高效的進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，還能得到價值觀引導(dǎo)和健全人格塑造，實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)代化技能型人才的培養(yǎng)。

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