動(dòng)畫電影與實(shí)拍電影的表現(xiàn)手段分析論文

　　導(dǎo)語：論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。以下是小編整理動(dòng)畫電影與實(shí)拍電影的表現(xiàn)手段分析論文，以供參考。

　　越長大越孤單就像許多歌曲中唱的一樣，人會(huì)因成長而變的孤僻，在巨大的社會(huì)壓力下越來越多的人不會(huì)處理感情和控制自己的情緒，因而變的過于現(xiàn)實(shí)和冷漠成人的精神世界迫切需要用一種媒介來體現(xiàn)并宣泄出來，而動(dòng)畫就可以是個(gè)很好的媒介，因?yàn)樗�可以是個(gè)故事，可以是個(gè)夢境使人身臨其境動(dòng)畫的虛擬性在實(shí)際的動(dòng)畫電影中，主人公的生活境遇往往是大膽地進(jìn)行想象和創(chuàng)作的，這一點(diǎn)是實(shí)拍電影無法比擬的。

　　動(dòng)畫電影與實(shí)拍電影之間有著本質(zhì)上、逼真性和假定性的異同，所以如果是同樣的劇本，動(dòng)畫和實(shí)拍產(chǎn)生的效果就是截然不同的動(dòng)畫電影的表現(xiàn)手段完全因動(dòng)畫藝術(shù)家的想法而定，完全顛覆并拓寬了傳統(tǒng)真人實(shí)拍電影的表現(xiàn)空間，尤其是對人們精神世界的藝術(shù)，動(dòng)畫表現(xiàn)形式無論從色彩、造型等都更具強(qiáng)烈的感染力。1982年英國導(dǎo)演阿倫帕克為注明迷幻搖滾樂隊(duì)拍攝了一部影響深刻且引起廣泛爭議的電影《墻》，這是實(shí)拍電影與動(dòng)畫的結(jié)合，整部片中無對，完全靠音樂為線索來組織畫面，在瘋狂切換的鏡頭中肆意展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和作者有意傳輸?shù)木�神意識(shí)，片中正是因?yàn)橛辛藙?dòng)畫的段落而大方異彩，由動(dòng)畫創(chuàng)作出的各種超現(xiàn)實(shí)的形象變化與人物表情夸張構(gòu)建而成的一個(gè)迷幻世界，狂想的視像與動(dòng)畫視像使實(shí)拍的畫面具有了強(qiáng)烈的震撼力在這部影片中，艾倫帕克將動(dòng)畫作為表現(xiàn)思維的形象手段就思維活動(dòng)本身，不論形象思維還是邏輯思維都是別人看不見的，聽不到的，摸不著的在現(xiàn)實(shí)世界中，只有通過語言或其他視覺物化等手段表現(xiàn)、傳達(dá)，才可能被他人所知曉。

　　一、動(dòng)畫形象與現(xiàn)實(shí)形象的對比體現(xiàn)動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)力的特殊性。

　　動(dòng)畫電影本性不是一般電影的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原，而是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的變形這種變形的本性又決定動(dòng)畫電影的極端假定性也就是說，動(dòng)畫電影的基本構(gòu)成元素或產(chǎn)生于無生命的物質(zhì)材料，或是變形的物質(zhì)世界不受逼真性的任何約束以動(dòng)畫電影《鐘樓怪人》和實(shí)拍電影《巴黎圣母院》為例，主人公的角色是一個(gè)外貌月惡但內(nèi)心善良的人，但因?yàn)閯?dòng)畫獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，《鐘樓怪人》里面將三個(gè)本來是佇立在窗日的石像擬人化，以生動(dòng)可愛的卡通形象相伴主人公卡酉莫多的左右，像朋友一樣為他出謀劃策，有其他人物出現(xiàn)這三個(gè)能說會(huì)動(dòng)的人物立馬變成了冰冷的石像，好像根本不存在似的，這就側(cè)面烘托著主人公孤僻的性格特點(diǎn)，因?yàn)樗麤]有朋友，石像就是他的朋友，是他虛構(gòu)和幻想出來的而這三個(gè)角色的出現(xiàn)也正表現(xiàn)出主人公卡酉莫多精神世界的活動(dòng)，實(shí)拍電影《巴黎圣母院》里就不會(huì)有這樣的表現(xiàn)手法，只有單一的怪物形象的表現(xiàn)。

　　二、色彩和場面調(diào)度的差異

　　電影中的一切都不是偶然的，電影中的任何事物都在表達(dá)一部電影中出現(xiàn)過的任何事物都是演員，當(dāng)然也包括了動(dòng)]田}電影中的背景和一切道具既然如此，動(dòng)]田}電影需要付出像對待每一個(gè)人物那樣的投人程度來對待片中的每一件小事物，接受他們也必須處于自始至終處于動(dòng)態(tài)的基本的電影屬性所以動(dòng)畫中色彩和場面調(diào)度對表現(xiàn)人物內(nèi)心精神世界的變化就尤為重要還是以《鐘樓怪人》為例，其中有一段虛偽的神父在壁爐前自虐靈魂的片段令人映象深刻，他面前妖嬈扭動(dòng)的地獄之火極其生動(dòng)有力的表現(xiàn)出神父扭曲的內(nèi)心世界，一系列的場面調(diào)度和色彩的變化所表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界是原本實(shí)拍電影無法觸及的。

　　三、總結(jié)

　　由此我們不難看出，在動(dòng)畫電影的藝術(shù)創(chuàng)作中，很多的夸張手法與電影特技的應(yīng)用使得看似原本并不起眼的小場景而變得童話般迷幻它區(qū)別于實(shí)拍電影中我們常見的場景故事，而是源于生活，高于生活的藝術(shù)手法表現(xiàn)不僅僅只是小孩子們所喜愛的動(dòng)畫，而最終表現(xiàn)的主題的都是整個(gè)人義社會(huì)所追求的美好理想的大同世界我相信，只有懷著一顆感恩而童話的心，我們的生活才能變得更加美好。

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