實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文（精選10篇）
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇1
一、教育心理學(xué)課程中存在的問(wèn)題
(一)教材與課程中存在問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國(guó)過(guò)去的教育心理學(xué)課程大部分以面對(duì)教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為教育過(guò)程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國(guó)學(xué)術(shù)界，我國(guó)的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗(yàn)室里的研究，相對(duì)忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國(guó)的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來(lái)越接近。
(二)教學(xué)方式與評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國(guó)在教育心理學(xué)教學(xué)中長(zhǎng)期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說(shuō)，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識(shí)，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內(nèi)容基本上也是對(duì)基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對(duì)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒(méi)有提升作用，對(duì)高等院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有極大的阻礙。
二、教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的途徑
(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律和條件為主要研究對(duì)象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容。“心理發(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯?tīng)柌沟热岁P(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機(jī)制等問(wèn)題;“分類學(xué)習(xí)心理”會(huì)涉及到建構(gòu)知識(shí)體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問(wèn)題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識(shí)，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計(jì)、個(gè)別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。
(二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問(wèn)題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識(shí)學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，要能通過(guò)組織系列直觀、概括的活動(dòng)能將簡(jiǎn)單的知識(shí)有效地掌握，也要對(duì)知識(shí)如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)高級(jí)知識(shí)、高層次的學(xué)習(xí)過(guò)程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，對(duì)如何運(yùn)用已有的成功案例對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問(wèn)題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)品德結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)和了解，并且要對(duì)社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人品德內(nèi)化的過(guò)程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)理論和實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解有極大的幫助。
(三)更新教學(xué)內(nèi)容�，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究主要方向?yàn)槿吮局髁x和建構(gòu)主義，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)自主建構(gòu)中的作用，在強(qiáng)調(diào)“教材”的同時(shí)，也要成為“學(xué)材”。對(duì)于“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個(gè)方面進(jìn)行有效加強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生為學(xué)習(xí)的中心必須要建立在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，研究學(xué)生心理的發(fā)展過(guò)程與發(fā)展規(guī)律，對(duì)以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說(shuō)明和闡釋。同時(shí)，需要全面了解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和條件，從而能有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教育心理方面，要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程。在個(gè)別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過(guò)程中的應(yīng)用，同時(shí)，學(xué)習(xí)方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學(xué)生才能深入理解“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”，從而對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)過(guò)程和教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)才能達(dá)到不一樣的水平。
(四)對(duì)教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學(xué)的基本問(wèn)題時(shí)，一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加入到課堂中來(lái)，通過(guò)學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進(jìn)學(xué)生的理解。課堂的教授應(yīng)該傾向于精講，對(duì)有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點(diǎn)地突出，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。
(五)小組合作探討與學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去探究知識(shí)并且運(yùn)用知識(shí)，例如，知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的形成、社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化等問(wèn)題的探討。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與探討知識(shí)，能夠深化學(xué)生對(duì)于知識(shí)結(jié)果的理解，體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。實(shí)際操作過(guò)程中，個(gè)體要針對(duì)某一主題進(jìn)行獨(dú)立的探討，進(jìn)而對(duì)相關(guān)問(wèn)題有獨(dú)立的思考和判斷，之后學(xué)生之間可自由結(jié)組進(jìn)行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生的思維能力和合作精神進(jìn)行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識(shí)的廣度，從而保證教學(xué)的效率。
三、結(jié)語(yǔ)
教育心理學(xué)是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學(xué)的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)教育心理學(xué)的課程改革能夠順利進(jìn)行。
實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇2
摘要：積極心理學(xué)是關(guān)涉人們“幸福”的研究。積極心理學(xué)力主心理學(xué)應(yīng)該而且必須轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)。積極心理學(xué)是一種全新的理念和行動(dòng)，其目的是研究人類積極品質(zhì)，關(guān)注人類生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷與科學(xué)精神的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；概念框架；主觀幸福感；自我決定理論
作為心理學(xué)的范式轉(zhuǎn)換，積極心理學(xué)博得了人們的好評(píng)，也取得了許多新成果。本文選擇該領(lǐng)域的核心研究進(jìn)展做簡(jiǎn)要述評(píng)。
一、積極心理學(xué)的出現(xiàn)
毫無(wú)疑問(wèn)，積極心理學(xué)的源頭起自哲學(xué)。因?yàn)檎軐W(xué)的終極問(wèn)題是追問(wèn)人的意義，而絕大多數(shù)哲學(xué)家的答案是“美好生活”（good life）。哲學(xué)的道理和通路太顯深?yuàn)W，并不能使人人有“悟”。作為研究人的心理問(wèn)題的心理學(xué)義不容辭地承擔(dān)了這個(gè)重任。許多傳統(tǒng)心理學(xué)，對(duì)人類積極經(jīng)驗(yàn)的理解都有貢獻(xiàn)。特別是人本心理學(xué)更是主要研究人類的積極精神。人本大師羅杰斯、馬斯洛等都問(wèn)過(guò)相同的問(wèn)題：“什么是好生活？”“什么時(shí)候是個(gè)體最好的時(shí)間？”等。1958年，嘉合妲寫了一本在當(dāng)時(shí)頗具爭(zhēng)議的書(shū)《積極心理健康的當(dāng)代概念》，開(kāi)啟了對(duì)心理幸福感的研究。
十年后，卡羅瑞福（Carol Ryff）和他的同事們發(fā)展了幸福感的心理成分。他們辨認(rèn)出交互的6個(gè)點(diǎn)，其中大部分與嘉合妲提出的概念重合。但是他們的貢獻(xiàn)在于方法論上，他們提出了自我報(bào)告法使后來(lái)的研究者能科學(xué)地探究這個(gè)領(lǐng)域。隨后，越來(lái)越多的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)人性的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)等等，成為當(dāng)代心理學(xué)知識(shí)新的增長(zhǎng)點(diǎn)與興奮點(diǎn)，在這種思想與觀念影響下，積極心理學(xué)思潮終于在新世紀(jì)伊始爆發(fā)出來(lái)。在《美國(guó)心理學(xué)家》雜志發(fā)表的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》，既是對(duì)前期積極心理學(xué)發(fā)展的總結(jié)，同時(shí)又吹響了積極心理學(xué)進(jìn)軍的號(hào)角。從此，揭開(kāi)心理學(xué)從消極心理學(xué)模式向積極心理學(xué)模式轉(zhuǎn)折的歷史序幕，宣告一個(gè)新的時(shí)代――積極心理學(xué)時(shí)代的來(lái)臨。
二、積極心理學(xué)的基本理論框架
積極心理學(xué)體系中首當(dāng)其沖的是Diener所引導(dǎo)的主觀幸福感領(lǐng)域的研究。主觀幸福感是試圖理解人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)其生活狀況心理學(xué)的研究領(lǐng)域。其是人們根據(jù)內(nèi)化了的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己生活質(zhì)量的肯定性的評(píng)估，并由此而產(chǎn)生的積極性情感占優(yōu)勢(shì)心理狀態(tài)。主要有三個(gè)組成部分：生活滿意，高水平的正性情感和低水平的負(fù)性情感。另外一個(gè)積極心理學(xué)研究領(lǐng)域是自我決定理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需要，能力需要，關(guān)系需要，自主需要，這些需要滿足導(dǎo)致人們幸福感和社會(huì)發(fā)展，支持自主、能力與關(guān)系的社會(huì)能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。三種基本的心理需要（自主，能力和關(guān)系）的滿足會(huì)促進(jìn)人的發(fā)展，因此被視為人本質(zhì)的生活目標(biāo)。積極心理學(xué)的其他研究思路有認(rèn)知方向研究。認(rèn)知理論包括選擇模型、保護(hù)水平，目標(biāo)理論、社會(huì)比較和應(yīng)對(duì)方式理論，這些均涉及主觀的認(rèn)知心理過(guò)程。有關(guān)的認(rèn)知研究發(fā)現(xiàn)人們對(duì)常規(guī)和非常規(guī)的事件兩者的反應(yīng)導(dǎo)致不同的幸福感水平。因此，理解人的認(rèn)知差異具有重大理論與實(shí)踐意義，這種研究途徑為實(shí)施積極的心理調(diào)控與干預(yù)提供了一個(gè)有效的方向和可行的策略。
三、積極心理學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)
積極心理學(xué)與其說(shuō)是一個(gè)完善的心理科學(xué)體系，倒不如說(shuō)是一個(gè)有待開(kāi)拓的處女地。要完善積極心理學(xué)思想，建構(gòu)積極心理學(xué)體系，發(fā)展積極心理學(xué)技術(shù)，促進(jìn)積極心理學(xué)應(yīng)用，還有很長(zhǎng)一段路程要走。首先，拓展積極心理學(xué)研究領(lǐng)域。第一個(gè)研究方向是以主觀幸福感為核心的積極心理體驗(yàn)。Daniel Kahneman指出，目前體驗(yàn)的快樂(lè)水平是積極心理學(xué)的基本建構(gòu)基礎(chǔ)。包括主觀幸福感，適宜的體驗(yàn)，樂(lè)觀主義，快樂(lè)等等，正如Diener （2000）所言：雖然人們已經(jīng)對(duì)幸福的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程有了相當(dāng)?shù)牧私�，但幸福主題本身仍然存在眾多值得研究的地方。特別在我國(guó)，幸福感研究剛剛起步，這方面更有待開(kāi)拓；第二個(gè)方向是塑造積極的人格品質(zhì)，這是積極心理學(xué)的基礎(chǔ)，積極心理學(xué)要培養(yǎng)和造就健康人格，個(gè)體的人格優(yōu)勢(shì)會(huì)滲透著人的整個(gè)生活空間，產(chǎn)生長(zhǎng)期的影響；第三個(gè)方向應(yīng)該注意到人的體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)與社會(huì)背景的聯(lián)系性，必須把人的素質(zhì)和行為納入整個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)考察。其次，發(fā)展積極心理學(xué)研究技術(shù)。
現(xiàn)代積極心理學(xué)則是以科學(xué)的實(shí)證研究為基礎(chǔ)的研究體系，它強(qiáng)調(diào)與崇尚人文精神與科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一。同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)對(duì)消極心理學(xué)的揚(yáng)棄，而不是全盤否定。積極心理學(xué)與消極心理學(xué)有著很深的歷史聯(lián)系，在某種程度上可以說(shuō)，積極心理學(xué)是在消極心理學(xué)體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此，它有義務(wù)和責(zé)任繼承和發(fā)展消極心理學(xué)幾十年來(lái)發(fā)展起來(lái)的分類標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具，嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)技術(shù)，以及卓有成效的心理干預(yù)技術(shù)，并服務(wù)服積極心理學(xué)的研究目的。同時(shí)，積極心理學(xué)在過(guò)去幾十年中，也積累與創(chuàng)造了眾多的研究工具與干預(yù)技術(shù)，為積極心理學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的后盾。因此，必須重視人文精神與科學(xué)實(shí)證的統(tǒng)一，技術(shù)繼承與發(fā)展創(chuàng)新的統(tǒng)一，從而建構(gòu)富有價(jià)值和效率的積極心理學(xué)體系，從而更有效地服務(wù)于人類與社會(huì)。第三，促進(jìn)人類生存與發(fā)展。積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類的人文關(guān)懷和終級(jí)關(guān)懷。在這里，心理學(xué)不再是一個(gè)冷冰冰的技術(shù)領(lǐng)域，而是一個(gè)富有激情同時(shí)又理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男滦蛯W(xué)科，所表達(dá)的是對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)注。
積極心理學(xué)崛起，不僅僅是尋求與發(fā)展心理學(xué)的理論，而且是更加關(guān)注人類社會(huì)的發(fā)展，不僅僅是個(gè)人的幸福，而且也是更廣泛的人類福祉，是更廣泛意義上的社會(huì)發(fā)展研究的一部分。因此，積極心理學(xué)，其理念、其行動(dòng)，勢(shì)將會(huì)對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會(huì)、面向未來(lái)、面向應(yīng)用，并卓有成效的開(kāi)辟人類通向光明，造就幸福的陽(yáng)光大道。
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實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇3
【摘要】筆者對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)課程進(jìn)行了研究，根據(jù)我國(guó)當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，論述了設(shè)計(jì)心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，提出了與此對(duì)應(yīng)的改革策略，希望有利于推動(dòng)設(shè)計(jì)心理學(xué)教學(xué)工作的順利開(kāi)展。
【關(guān)鍵詞】工業(yè)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)心理學(xué)；改革；新探討
隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們不再只關(guān)注產(chǎn)品的使用功能，而重視產(chǎn)品能夠帶給人的心理與精神感受。當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求做到“以人為本”，表明產(chǎn)品設(shè)計(jì)要與人的生理與心理特點(diǎn)相適應(yīng)。設(shè)計(jì)心理學(xué)就是在充分研究消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上，為消費(fèi)者設(shè)計(jì)真正需求的產(chǎn)品，達(dá)到顧客的滿意。
1.設(shè)計(jì)心理學(xué)的重要性
工業(yè)設(shè)計(jì)就是利用現(xiàn)代化手段為用戶提供設(shè)計(jì)服務(wù)的過(guò)程，設(shè)計(jì)心理學(xué)就是利用心理學(xué)知識(shí)，將人們的需求體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一門學(xué)科，其中包括人們的設(shè)計(jì)心理，以及用戶在使用產(chǎn)品中的心理反應(yīng)，再推動(dòng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，最終使產(chǎn)品設(shè)計(jì)與用戶心理相適應(yīng)。工業(yè)設(shè)計(jì)力求達(dá)到消費(fèi)者生理與心理的雙重滿意，要求關(guān)注消費(fèi)者的需求，實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的效果。
2.設(shè)計(jì)心理學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀
2.1不重視
主要有下面這些表現(xiàn)：第一，設(shè)計(jì)學(xué)院沒(méi)有重視此門課程的設(shè)置，雖然設(shè)計(jì)心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課，但學(xué)時(shí)設(shè)置過(guò)少，導(dǎo)致設(shè)計(jì)心理學(xué)教學(xué)收不到應(yīng)有的效果。第二，授課教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)心理學(xué)課程的重要性，很多教師認(rèn)為此門課程需要講解過(guò)多內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到大量的困難，因此在實(shí)際教學(xué)中缺乏工作熱情。第三，很多學(xué)生認(rèn)為設(shè)計(jì)心理學(xué)課程對(duì)自己以后的學(xué)習(xí)工作沒(méi)有幫助，過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用性課程的學(xué)習(xí)，在電腦制圖方面投入大量的精力與時(shí)間，導(dǎo)致設(shè)計(jì)心理學(xué)處于非常尷尬的境地。
2.2授課方式陳舊
很多教師在實(shí)際授課過(guò)程中一味應(yīng)用灌輸式講解法，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏吸引力，因此會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。雖然有的年輕教師應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，但不能合理應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，播放演示文件的速度過(guò)快，很多學(xué)生還沒(méi)有理解就已進(jìn)入下一部分的學(xué)習(xí)，收不到較好的學(xué)習(xí)效果。
2.3不能聯(lián)系實(shí)際活動(dòng)
學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)是為了提高自己的實(shí)際設(shè)計(jì)能力，如果在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中不能有效應(yīng)用設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，那么學(xué)習(xí)這些知識(shí)就是徒勞的。當(dāng)前設(shè)計(jì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)際設(shè)計(jì)相分離，很多學(xué)生參加設(shè)計(jì)工作后不能合理應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)，只是依據(jù)自己的想象開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)，將用戶的需求置于不顧，設(shè)計(jì)工作徒勞無(wú)功。
3.改革設(shè)計(jì)心理學(xué)課程的意義
3.1引起人們重視
要求設(shè)計(jì)學(xué)院、教師、學(xué)生都要意識(shí)到設(shè)計(jì)心理學(xué)課程的重要性，只有掌握豐富的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)才能在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中游刃有余，才能滿足用戶的心理與生理雙重需求，真正樹(shù)立“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。
3.2提高教師素質(zhì)
第一，教師要提高自己的專業(yè)素質(zhì)。第二，教師要善于幫助學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，應(yīng)用學(xué)生樂(lè)于接受的授課方式。第三，教師間要取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互學(xué)習(xí)，不斷提高教學(xué)技能。
3.3提高學(xué)生的應(yīng)用能力
當(dāng)前課程教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的思考能力與動(dòng)手能力，學(xué)會(huì)自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，主要應(yīng)該做好下面這些工作：鼓勵(lì)學(xué)生積極思考當(dāng)堂理論知識(shí)，研究理論知識(shí)包涵的意義；支持學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活當(dāng)中；重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生在深入思考用戶需求的前提下設(shè)計(jì)出用戶滿意的產(chǎn)品。
4.改革設(shè)計(jì)心理學(xué)課程教學(xué)的措施
（1）設(shè)計(jì)學(xué)院要增加設(shè)計(jì)心理學(xué)的授課學(xué)時(shí)，積極宣傳學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)的意義，引起教師與學(xué)生的高度重視。只有學(xué)校重視設(shè)計(jì)心理學(xué)的教學(xué)工作才能引起學(xué)生的普遍關(guān)注。
�。�2）聘用高素質(zhì)教師。要求教師牢固掌握設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，深入理解此門課程的詳細(xì)內(nèi)容，在實(shí)際授課中才能做到深入淺出的講解，才能真正提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。
�。�3）理論與實(shí)際相聯(lián)系。要求教師在講解中多講解真實(shí)案例，如教材中涉及的“門的開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)”，重視體現(xiàn)人的心理變化過(guò)程，人在實(shí)施“推”與“拉”的動(dòng)作時(shí)，只依靠門帶給人的視覺(jué)感受就能潛意識(shí)地做出上述動(dòng)作�？梢跃痛祟悊�(wèn)題鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，支持學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。
5.總結(jié)
總之，筆者從事設(shè)計(jì)心理學(xué)教學(xué)工作多年，上面指出了設(shè)計(jì)心理學(xué)教學(xué)中存在的不利因素，并提出了對(duì)應(yīng)的改革措施。要明確設(shè)計(jì)心理學(xué)在設(shè)計(jì)中的核心地位，指導(dǎo)學(xué)生切實(shí)掌握豐富的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，才能及時(shí)感受到客戶的需求，為客戶設(shè)計(jì)出滿意的產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn):
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實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇4
學(xué)前心理學(xué)這門學(xué)科具有理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的特點(diǎn)，在新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)人才具有越來(lái)越高的要求，特別是對(duì)學(xué)前教育專業(yè)人才的質(zhì)量給予了更多的關(guān)注。作為專門培養(yǎng)學(xué)前教育人才的高校面對(duì)這種形勢(shì)必須要充分地滿足社會(huì)的需求，積極地進(jìn)行專業(yè)探索，不斷地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，從而能夠使學(xué)前教師的專業(yè)素養(yǎng)得以不斷的提升，在不斷地提升學(xué)前心理學(xué)教學(xué)的教學(xué)效果的同時(shí)，能夠?qū)⑴c新時(shí)代需求相適應(yīng)的學(xué)前教育人才培養(yǎng)出來(lái)。
一、我國(guó)學(xué)前心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析
(一)教師并不具備應(yīng)用信息技術(shù)的教學(xué)觀念
現(xiàn)在很多學(xué)前心理學(xué)專業(yè)教師并沒(méi)有充分地認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的重要作用，在具體的教學(xué)過(guò)程中很多仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，只有在進(jìn)行比賽或者公開(kāi)課的時(shí)候才會(huì)對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用，因此很難引導(dǎo)學(xué)生的觀察能力和認(rèn)知能力，并且無(wú)法保證學(xué)前心理學(xué)的教學(xué)效果。
(二)教師自身不熟練的計(jì)算機(jī)操作
目前很多教師往往更加關(guān)注于自身對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有充分的重視對(duì)技術(shù)方面的學(xué)習(xí)，特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)，現(xiàn)在很多教師運(yùn)用的更多的是微信、微博、博客、QQ等各種娛樂(lè)方面的軟件，很少去學(xué)習(xí)和應(yīng)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)。教師只有這充分地掌握信息技術(shù)之后，才能夠在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中充分地運(yùn)用這些技術(shù)，然而由于目前很多教師自身并不熟悉計(jì)算機(jī)操作，也不熟悉制作課件等相關(guān)的知識(shí)，這樣就導(dǎo)致信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用受到了極大的限制。
(三)缺乏優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育學(xué)軟件
大量的市場(chǎng)調(diào)查顯示，目前學(xué)前心理學(xué)教學(xué)教師所選用的各種信息技術(shù)資源大部分都是通過(guò)商業(yè)途徑購(gòu)買而來(lái)的，只有少量的信息技術(shù)資源的是教師自己親自動(dòng)手制作的。與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)走訪我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在針對(duì)中小學(xué)教育的多媒體軟件和信息技術(shù)資源在教育教學(xué)市場(chǎng)上比較廣泛，卻很少出現(xiàn)針對(duì)學(xué)前教育的信息技術(shù)資源和多媒體軟件，而關(guān)于學(xué)前心理學(xué)教學(xué)的資源更是少之又少。除此之外，現(xiàn)在很多學(xué)前教育軟件并不具有較強(qiáng)的實(shí)用性和針對(duì)性，無(wú)法將學(xué)生的注意力充分的吸引過(guò)來(lái)，這樣就使得信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用水平很難提升上去。一些信息技術(shù)軟件對(duì)視聽(tīng)效果進(jìn)行了更多地強(qiáng)調(diào)，卻忽視了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。這樣在具體的教學(xué)過(guò)程中很容易將學(xué)生的注意力分散，只會(huì)對(duì)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解起到干擾作用，無(wú)法使教師教學(xué)的需求得到充分的滿足。在這種情況下，教師必須要對(duì)這些教學(xué)軟件進(jìn)行不斷的修改，嚴(yán)重的困擾了教師運(yùn)用信息技術(shù)的信心。
(四)沒(méi)有充分地發(fā)揮出信息技術(shù)的重要作用
在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)特別是多媒體能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這主要是由于信息技術(shù)具有非常豐富的教學(xué)載體，可以將學(xué)生的事情感官系統(tǒng)充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣就能夠?qū)鹘y(tǒng)學(xué)前心理教學(xué)乏味和枯燥的不足起到很好的彌補(bǔ)作用，并且將新的活力和生機(jī)注入到教學(xué)改革中。然而由于受到種種原因的影響，現(xiàn)在很多學(xué)前心理學(xué)專業(yè)教師并沒(méi)有將信息技術(shù)的作用充分地發(fā)揮出來(lái)，在具體的教學(xué)過(guò)程中也往往只是采用生活實(shí)物、圖片以及教科書(shū)等作為教學(xué)輔助。與此同時(shí)，現(xiàn)在很多教師在運(yùn)用信息技術(shù)對(duì)教學(xué)進(jìn)行輔助的時(shí)候也存在著較多的問(wèn)題:首先很多教師只是選擇多媒體制作教學(xué)大綱，這樣只是取代了傳統(tǒng)的板書(shū)功能，并沒(méi)有充分的發(fā)揮多媒體的作用;其次一些教師根本不會(huì)制作最為基本的PPT等，這些都嚴(yán)重地影響到了信息技術(shù)的運(yùn)用效果�？傊�，作為一種輔助教學(xué)工具，信息技術(shù)具有非常豐富的內(nèi)容和功能，但是在很多教師在具體的實(shí)踐中往往只是采用其中最為淺顯的東西，使得信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的重要作用無(wú)法充分地發(fā)揮出來(lái)�？傊�，教師必須要充分的應(yīng)用信息技術(shù)，并且不斷地挖掘信息技術(shù)的功能和應(yīng)用形式，只有這樣才能夠使學(xué)前心理學(xué)教學(xué)變得更加豐富多彩，除了能夠有效地提升教學(xué)效果之外，還可以起到延伸教師功能以及擴(kuò)大教學(xué)范圍的重要作用。
二、在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)的具體策略
(一)發(fā)揮先進(jìn)的教育理論和教育思想的指導(dǎo)作用
要在學(xué)習(xí)心理學(xué)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)前心理學(xué)課程和信息技術(shù)的整合，首先必須充分發(fā)揮先進(jìn)的教育理論和教育思想的指導(dǎo)作用，包括發(fā)展性評(píng)價(jià)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等等。例如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位來(lái)進(jìn)行教學(xué)。應(yīng)用這一教學(xué)理論來(lái)進(jìn)行“學(xué)前兒童性格”的教學(xué)，教師就可以用三字經(jīng)中決戰(zhàn)耳熟能詳?shù)摹叭酥�，性本善。性相近，�?xí)相遠(yuǎn)”這幾句話來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，要求學(xué)生思考這句話對(duì)不對(duì)，并說(shuō)出理由，從而引入教學(xué)內(nèi)容。教師要要求學(xué)生充分用以往學(xué)習(xí)的心理知識(shí)和生理知識(shí)，對(duì)人的性格的特征和形成過(guò)程進(jìn)行探究，從而取得良好的教學(xué)效果。再例如教師還可以應(yīng)用發(fā)展性評(píng)價(jià)理論，該理論要求教師不僅要重視學(xué)生的最終學(xué)習(xí)結(jié)果，還要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，對(duì)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師還可以應(yīng)用于人本主義的學(xué)習(xí)理論，該理論要求教師要將寬松、愉悅、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)出來(lái)，要求學(xué)生不僅要掌握能力、性格和氣質(zhì)的個(gè)性特征，并對(duì)學(xué)前兒童的氣質(zhì)進(jìn)行了解，而且還要在此基礎(chǔ)上通過(guò)自主探究和合作探究的方式對(duì)學(xué)前兒童的性格特點(diǎn)進(jìn)行深入的探究。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際，并發(fā)揮大膽的想象，對(duì)學(xué)前兒童性格的可塑性進(jìn)行探討。要求學(xué)生通過(guò)合作的方式來(lái)探討如何培養(yǎng)學(xué)前兒童的性格，對(duì)課本有的知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)充，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的看法。
(二)充分利用各種教學(xué)資源
在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中，可用的教學(xué)資源很多，不僅有有形的物質(zhì)資源，例如儀器設(shè)備、教具、學(xué)前心理學(xué)教材等等，還包括一些無(wú)形的教學(xué)資源，例如學(xué)前心理學(xué)教師的能力和素質(zhì)、家長(zhǎng)的能力和支持態(tài)度、學(xué)生的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)歷等等。這些資源都對(duì)學(xué)前心理學(xué)教學(xué)有著非常重要的作用，教師要對(duì)其進(jìn)行充分的利用，推動(dòng)學(xué)前心理教學(xué)的發(fā)展。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，教師可以將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)利用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到幼兒園，進(jìn)行兒童觀察力的發(fā)展和培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)。教師的要求學(xué)生分別與大班、小班的幼兒進(jìn)行接觸，并與他們共同游戲。學(xué)前心理學(xué)的學(xué)生可以用實(shí)物、圖片和文字對(duì)幼兒的感知覺(jué)進(jìn)行分別刺激，教師要要求學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中對(duì)不同年齡段的幼兒的觀察力及其特點(diǎn)進(jìn)行觀察和概括，要求學(xué)生總結(jié)不同年齡段幼兒的共性和個(gè)性。這樣能夠?qū)W(xué)生的思維進(jìn)行開(kāi)拓，使學(xué)生總結(jié)如何培養(yǎng)學(xué)前兒童的觀察力，以及該過(guò)程中的一些注意事項(xiàng)。
(三)將良好的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)出來(lái)
教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式來(lái)將新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生能夠在教學(xué)情境中發(fā)揮聯(lián)想與想象，對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行重組和改造，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的順應(yīng)與同化。在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，創(chuàng)設(shè)合作性教學(xué)情境、模擬真實(shí)情境、真實(shí)情境和問(wèn)題情境。
1．合作性教學(xué)情境。在合作性教學(xué)情境中，可以讓學(xué)生開(kāi)展充分的合作，不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，對(duì)課堂氛圍進(jìn)行改善，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，不斷開(kāi)拓學(xué)生的思維。
2．模擬真實(shí)情境。在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中，有一些教學(xué)內(nèi)容很難進(jìn)行真實(shí)的接觸，例如遺忘規(guī)律、人腦的機(jī)能等等，然而這并不意味著這些教學(xué)內(nèi)容就無(wú)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。教師可以創(chuàng)設(shè)模擬現(xiàn)實(shí)的情境，例如利用多媒體動(dòng)畫來(lái)呈現(xiàn)人腦的機(jī)能和遺忘的規(guī)律等等，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教學(xué)效果，加深學(xué)生的印象。
3．真實(shí)情境。絕大部分的學(xué)前心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容都可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，也就是讓學(xué)生接觸真實(shí)的`學(xué)前兒童，要求學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)景中充分利用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決各種問(wèn)題，并通過(guò)觀察和總結(jié)進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，讓不同的組分別與大班、中班和小班的幼兒進(jìn)行實(shí)際接觸，并在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行教學(xué)。例如教師在進(jìn)行“學(xué)前兒童的注意”的教學(xué)時(shí)，就可以要求學(xué)生在與幼兒做游戲的過(guò)程中采取一些有效的措施來(lái)防止幼兒的注意力分散，并且通過(guò)觀察和總結(jié)獲得幼兒的注意分配、注意穩(wěn)定性和注意廣度的情況。此時(shí)教師再進(jìn)一步提問(wèn):“網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，幼兒難免要接觸電腦游戲，怎樣控制幼兒接觸電腦游戲的時(shí)間?以及如何對(duì)幼兒健康使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行引導(dǎo)?”
4．問(wèn)題情境。問(wèn)題情境也就是能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心的教學(xué)情境，教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)要充分考慮教材的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題來(lái)抓住學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的思考。教師要緊緊地圍繞教學(xué)目的來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，把握好問(wèn)題的難度，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散性思維。例如教師可以用學(xué)生耳熟能詳?shù)睦呛⒌墓适伦鳛橐龑?dǎo)，讓學(xué)生思考同伴交往的影響力，激發(fā)學(xué)生探討的積極性。
(四)不斷提高教師本身的信息素養(yǎng)
為了更好地實(shí)施學(xué)前心理學(xué)課程和信息技術(shù)的整合，教師必須不斷提高自身的信息素養(yǎng)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該為教師提供信息技術(shù)能力和知識(shí)的相關(guān)培訓(xùn)，使教師能夠掌握最新的現(xiàn)代教育信息技術(shù)。為了提高培訓(xùn)的效果，要廣泛地收集學(xué)科教育的素材，利用當(dāng)前的信息資源，不斷開(kāi)發(fā)教學(xué)軟件，提高教學(xué)的效果。教師是課程和信息技術(shù)整合的關(guān)鍵，只有教師具備了較高的信息素養(yǎng)，才能真正地在學(xué)習(xí)與教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，并取得良好的應(yīng)用效果。
三、結(jié)語(yǔ)
在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中充分地應(yīng)用信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)前心理教學(xué)課程與信息技術(shù)的整合，其最終目的是要使學(xué)前心理學(xué)學(xué)生能夠適應(yīng)信息化環(huán)境的要求，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充分地應(yīng)用信息技術(shù)，不斷提高自身的學(xué)習(xí)效果，并且獲得終身學(xué)習(xí)的能力。只有這樣才能不斷提高我國(guó)學(xué)前心理學(xué)教學(xué)的教學(xué)效率和質(zhì)量，為社會(huì)輸送合格的學(xué)前教育者。
實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇5
1、思想政治教育心理學(xué)對(duì)媒體從業(yè)者的引導(dǎo)作用
思想政治教育心理學(xué)是我國(guó)高校教育心理學(xué)的一門課程，近年來(lái)這一學(xué)科逐漸得到行業(yè)的認(rèn)可，并且用于工作中的心理指導(dǎo)，思想政治教育對(duì)于學(xué)校管理，企業(yè)員工情緒疏通都具有積極的意義。媒體工作壓力大，心理疾病在所難免，思想政治心理學(xué)的應(yīng)用對(duì)于媒體從業(yè)人員來(lái)說(shuō)具有積極的影響。在任何一個(gè)工作中，心理健康都是非常重要的，其將影響工作者的水平。不健康的心理會(huì)為其帶來(lái)消極情緒，從而產(chǎn)生心理疾病。實(shí)踐證明，在緊張、無(wú)序的工作中，工作者更容易產(chǎn)生消極情緒。我國(guó)媒體工作者處于多行業(yè)的壓力之下，除了關(guān)注社會(huì)以外，媒體也受到來(lái)自社會(huì)的廣泛關(guān)注，對(duì)于媒體思想的核心存在揣測(cè)、猜疑和評(píng)頭論足行為。教育心理學(xué)對(duì)于媒體工作的思想、心理以及行為發(fā)展的變化規(guī)律則是行業(yè)研究的主要問(wèn)題，需要為工作者創(chuàng)造良好的環(huán)境，正確的評(píng)價(jià)媒體并應(yīng)用媒體，減少工作人員的壓力。
2、媒體工作者所在的心理問(wèn)題
在很多觀念中，新聞意味著道德，尤其是評(píng)論性新聞。因此，人們往往對(duì)媒體工作者寄予眾望。而事實(shí)上，媒體工作者也是普通人，他們所報(bào)道的無(wú)非是真實(shí)事件，是對(duì)這個(gè)社會(huì)的客觀評(píng)價(jià)加上部分主觀的自我評(píng)價(jià)。而社會(huì)的關(guān)注方向存在問(wèn)題使得媒體工作者面臨著職業(yè)困惑。隨著現(xiàn)代新聞?lì)I(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)增加，報(bào)道創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收等多重指標(biāo)的考核以及需要承擔(dān)作為公眾人物的壓力，媒體工作者面臨著更大的壓力，主要表現(xiàn)為：首先：媒體創(chuàng)新年代，工作者會(huì)有被掏空的感覺(jué)，自身專業(yè)知識(shí)的更新速度與觀念和潮流轉(zhuǎn)變相比顯得相形見(jiàn)絀。而其知識(shí)更新還取決于其觀念、學(xué)習(xí)能力等多個(gè)方面，這使得媒體工作者隨時(shí)面臨社會(huì)的淘汰。媒體工作者辛苦工作但薪資待遇往往不高，這打消了一部分人的工作熱情，使人際關(guān)系惡化，甚至一些人會(huì)由此而產(chǎn)生獨(dú)來(lái)獨(dú)往甚至輕生的行為。其次：多方面原因造成媒體工作者心理困境。媒體工作者的心理問(wèn)題主要來(lái)自于主觀和客觀兩個(gè)方面�？陀^方面是指其壓力大，容易產(chǎn)生緊張等心理。而主觀上，則表現(xiàn)為現(xiàn)代媒體工作者的自我平衡能力，要學(xué)會(huì)控制自身的情感�？傊襟w從業(yè)人員面臨較大的心理壓力，解決這一問(wèn)題需要引導(dǎo)媒體工作者嘗試心理學(xué)教育，以促進(jìn)其樂(lè)觀從業(yè)。
3、積極引導(dǎo)媒體工作者健康樂(lè)觀從業(yè)
專業(yè)的媒體從業(yè)人員不但要具有超強(qiáng)的專業(yè)水平，極高的媒體思維，還要保持一顆積極的心態(tài)。從業(yè)人員的思想政治面貌和心理健康是評(píng)價(jià)其專業(yè)性的基本特征。我們從具體的指導(dǎo)上對(duì)其進(jìn)行分析如下：
3.1實(shí)施心理幫助計(jì)劃，有目的性的降低從業(yè)人員壓力
媒體作為公眾平臺(tái)，應(yīng)堅(jiān)持管理者與員工并存的原則，在這一基礎(chǔ)下給予員工更多的機(jī)會(huì)和更大的信任，才能激發(fā)其工作熱情，使其在工作中始終保持積極樂(lè)觀狀態(tài)。針對(duì)我國(guó)目前媒體行業(yè)管理現(xiàn)狀，管理者應(yīng)從自身出發(fā)，對(duì)媒體工作者進(jìn)行心理啟發(fā)，尤其是針對(duì)典型心理問(wèn)題。組織媒體人員參加公益健康活動(dòng)，緩解其工作壓力。另外，還可以在傳媒內(nèi)部建立心理輔導(dǎo)小組或者企業(yè)培訓(xùn)制度，對(duì)員工的心理健康負(fù)責(zé)，時(shí)刻關(guān)注其在公眾面前的表現(xiàn)，但將重點(diǎn)從關(guān)注事件的報(bào)道結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注報(bào)道者本身上來(lái)，使媒體工作者能夠切實(shí)感覺(jué)到被重視。
3.2激發(fā)媒體工作者自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)力
職業(yè)道德的體現(xiàn)也是媒體工作者不可或缺的工作內(nèi)容之一，媒體工作者要善于講真話，敢講真話，但在這個(gè)過(guò)程中，制度問(wèn)題是影響媒體工作者自我表現(xiàn)行為的最重要因素。要從根本上提高我國(guó)媒體工作者的職業(yè)道德，制度改革也是必行的一步。著名媒體人白巖松說(shuō)：“即便是中國(guó)人有那個(gè)閑心躺在蘋果樹(shù)下，并有幸被蘋果砸到的話，他們的第一反應(yīng)也是把它吃了”這里體現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題，第一：白巖松是一個(gè)敢于說(shuō)實(shí)話的媒體人，但是不是每個(gè)媒體人都能做到這一點(diǎn)，值得思考。問(wèn)題二：中國(guó)傳統(tǒng)思想影響了我們多年，使得思維禁錮明顯，社會(huì)對(duì)于媒體人寄予太大的希望，而忽略了媒體人自身的能力，素質(zhì)等問(wèn)題。要從根本上改變這一問(wèn)題，需要相關(guān)部門注重媒體職業(yè)前景的發(fā)展，給與員工必要的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰制度，發(fā)揮教育心理學(xué)的積極作用，根據(jù)員工的心理特點(diǎn)，讓他們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)全面的自我提高。媒體管理者可以通過(guò)建立有效的激勵(lì)約束機(jī)制，來(lái)激發(fā)從業(yè)人員的創(chuàng)造力和積極性。建立長(zhǎng)效的培訓(xùn)機(jī)制，對(duì)我國(guó)的媒體人實(shí)施教育培訓(xùn)，重視其思維的轉(zhuǎn)變、道德素質(zhì)的提高以及心理問(wèn)題的改善。
4、結(jié)語(yǔ)
教育心理學(xué)是教育學(xué)相關(guān)專業(yè)必修課程之一，在媒體工作中的思想指導(dǎo)中具有積極意義。媒體工作者面臨來(lái)自社會(huì)、政府、單位等多方面壓力常出現(xiàn)精神崩潰等心理問(wèn)題，而開(kāi)展思想政治心理學(xué)教育后，能夠端正其態(tài)度，使其明確媒體從業(yè)的基本原則，并且能夠樂(lè)觀的面對(duì)工作和生活。
參考文獻(xiàn)：
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實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇6
一、色彩與心理的物理性
在外界沒(méi)有光線的黑暗環(huán)境中，人們無(wú)法通過(guò)眼睛去感受絢麗世界的五彩斑斕，因此，色彩可以被認(rèn)為是眼睛對(duì)接收到外界光所做出的反應(yīng)，這種反應(yīng)將在大腦中產(chǎn)生某些感覺(jué)，并最終影響到觀測(cè)人的心理活動(dòng)，色彩的心理物理性就是對(duì)心理活動(dòng)與外界物理色彩之間的關(guān)系進(jìn)行研究，色彩心理物理性可以直接理解為是色彩的物理性質(zhì)，只有掌握它的規(guī)律才能更加透徹地研究色彩心理。通常而言，色彩視覺(jué)有三種特性，人們可以從定量和定性的角度對(duì)色彩進(jìn)行分析。首先，任何色彩都具有色調(diào)，作為色彩的主要特征，它是指在視覺(jué)上產(chǎn)生的色彩差別，例如光譜上不同波長(zhǎng)、不同頻率的光，在外在表現(xiàn)時(shí)就可以表現(xiàn)成紅、黃、藍(lán)等多種多樣的色調(diào)（或色相），色相的種類很多，對(duì)色彩較為敏感的專業(yè)的人士可辨認(rèn)上百種，通過(guò)相近、相鄰色調(diào)的使用可以表現(xiàn)事物的柔和、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，通過(guò)對(duì)不同色調(diào)的對(duì)比（例如補(bǔ)色的對(duì)比）可以表達(dá)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊或暈眩，刺激人們心理反應(yīng)；其次，色彩的明度（或被稱為光度），指的是人眼對(duì)物體表面色彩的明暗程度的感覺(jué)，通過(guò)研究表明，色彩強(qiáng)弱主要有光波的振幅控制，通常能量越大的光波，其振幅也就越大，因此，在其他條件相同的情況下，白色明度最高，黑色則明度最低，明度對(duì)觀測(cè)者的心理有較大影響，明亮的色彩給人的心理刺激大，使人易興奮；暗的色彩給人的心理刺激性小，使人安靜，有寂寞感；最后，純度（或色彩飽和度）代表了顏色的純凈程度，從研究角度而言，純度決定于色彩波長(zhǎng)的單一程度，即波長(zhǎng)越單純，色光越鮮亮，純度越高，從感性的角度而言，飽和度高的色彩容易調(diào)動(dòng)人的情緒，飽和度低的色彩則對(duì)人情緒的影響或波動(dòng)較小。除了上述色彩視覺(jué)三特性外，色彩還通過(guò)混色、色彩面積、暖冷色等多種空間和外在表現(xiàn)形式對(duì)人的心理造成影響，人們通過(guò)外界物質(zhì)的色彩去感知、聯(lián)想，人們?cè)谘芯可实耐瑫r(shí)也提出了一些重要的色彩理論，例如有楊格-赫爾姆霍茲的三色說(shuō)、黑林的四色說(shuō)等，如今比較有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為光在視網(wǎng)膜感受器階段是一種三色機(jī)制，而如果這種已經(jīng)被編碼的視覺(jué)信息在向大腦皮層視覺(jué)區(qū)的傳導(dǎo)時(shí)，其通路又會(huì)變成亮度信號(hào)、紅-綠信號(hào)及黃-藍(lán)信號(hào)的四色機(jī)制，這種將三色說(shuō)和四色說(shuō)相統(tǒng)一的看法也就是顏色的階段說(shuō)。
二、色彩心理因素與藝術(shù)設(shè)計(jì)
1、色彩的聯(lián)想
色彩雖然通過(guò)觀察者的視覺(jué)而被接收，但是觀察者對(duì)視覺(jué)的接收可以引起全方位的感知過(guò)程，這就包括思維、記憶和推測(cè)，在這個(gè)過(guò)程中，色彩的基本特性、冷暖以及色彩空間表現(xiàn)形式等都會(huì)通過(guò)對(duì)人心理的影響達(dá)到色彩的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。正如前面所述，色彩聯(lián)想也是全方位的，包括色彩的冷暖聯(lián)想，色彩的強(qiáng)弱聯(lián)想，色彩的輕重聯(lián)想，色彩的華麗與樸素聯(lián)想，色彩的輕快和憂郁聯(lián)想，色彩的興奮與沉靜聯(lián)系等等。通過(guò)對(duì)不同群體的色彩聯(lián)想進(jìn)行調(diào)查和分析，可以對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和標(biāo)志設(shè)計(jì)都有參考價(jià)值。較為普遍的色彩聯(lián)想通常是普天之下所有人的一致印象，例如紅色容易讓人聯(lián)想到溫暖、熱烈或一些刺激的事物，藍(lán)色則會(huì)讓人聯(lián)想到水、沉默或者一些冷靜的場(chǎng)合，這是人們接收大自然潛移默化的心理作用所產(chǎn)生的結(jié)果。人們運(yùn)用藝術(shù)的想象，才能表現(xiàn)和創(chuàng)造出不曾存在的事物，聯(lián)想的結(jié)果不是各自概念的綜合，而是一連串新觀念和新情緒的變化，因此，設(shè)計(jì)師要充分利用色彩聯(lián)想的力量，引導(dǎo)觀賞者的聯(lián)想，使之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到審美與促銷的目的。
2、色彩的象征
色彩的象征是指某一地區(qū)或某一民族的人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化、教育、風(fēng)俗等多方面影響所形成的對(duì)色彩的觀點(diǎn)或特定含義，因此，與色彩的聯(lián)想相比，色彩的象征更具有相對(duì)的共通性、穩(wěn)定性與延續(xù)性。由此可見(jiàn)，色彩在人們的生活中可以作為一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)符號(hào)，具有標(biāo)志和傳播的多種功用。由于不同時(shí)代具有不同的時(shí)代氣息，因此色彩的象征也是不斷變化的，例如，綠色在我國(guó)古代被認(rèn)為是一種雜色，綠衣常用來(lái)比喻成地位低賤，古人一旦犯罪，就被罰裹綠色頭巾，然而，隨著人們文化程度的不斷提高，社會(huì)文化氛圍的不斷深化，綠色更多被用來(lái)作為森林的顏色，象征著自然、平衡、正常、綠化、環(huán)保與生長(zhǎng)，無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，綠色都與植物有關(guān)，而又成為春季萬(wàn)物復(fù)蘇、青春、清新、繁育和希望的象征，因此，中國(guó)郵政也將綠色作為識(shí)別色。由于紫色在早期的獲取成本非常高，必須通過(guò)動(dòng)物的分泌物來(lái)進(jìn)行加工和印染，因此，紫色具有一定神秘感，同時(shí)也象征著高貴和莊重，在古羅馬時(shí)期，高級(jí)教士、行政長(zhǎng)官和軍事領(lǐng)袖常穿著紫衣，希臘時(shí)代，只有國(guó)王可著紫色服裝。如今，仍有許多女性更加青睞于紫色，這是色彩的心理感性因素所造成的，女性對(duì)紫色的心理作用，導(dǎo)致紫色成為一種女性的代表色，在男士的日常生活用品中難以出現(xiàn)。
3、色彩情感的藝術(shù)設(shè)計(jì)
通過(guò)上述分析，可以得出，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用需要充分考慮色彩的心理情感因素，從年齡角度而言，幼年兒童更加傾向于純色和暖色調(diào)，隨著年齡的增長(zhǎng)，混色和冷色調(diào)應(yīng)該更多的使用在表現(xiàn)成人的藝術(shù)作品中；從性格角度而言，感情豐富、直率外向的人大都喜歡純度較高的暖色，因此，我們也可以將人的性格分為暖色型與冷色型；從教育程度的角度考慮，教育程度高的人喜歡淡雅的色彩以沖淡接收到的過(guò)多信息，偏愛(ài)雅致。除此之外，性別、地區(qū)等因素也是色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮的范疇，色彩心理學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系能夠更加準(zhǔn)確和突出的表現(xiàn)藝術(shù)張力。
三、結(jié)束語(yǔ)
如今，色彩的研究更多的偏重于其藝術(shù)性，這涉及包括生理、設(shè)計(jì)、美學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的多個(gè)學(xué)科，本文從色彩心理學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)的角度對(duì)色彩的應(yīng)用進(jìn)行了初步分析，較為全面地看待和認(rèn)識(shí)色彩心理學(xué)，總結(jié)色彩心理的規(guī)律，對(duì)色彩心理學(xué)理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。
實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇7
摘要：色彩一直是人類生活中的一部分。在人類發(fā)展的初期，人類就意識(shí)到色彩具有的特殊魅力，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始使用色彩對(duì)生活進(jìn)行裝飾。七色光譜（1666年牛頓發(fā)現(xiàn)七色光譜）的發(fā)現(xiàn)，使人類對(duì)色彩有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，人們逐漸意識(shí)到色彩對(duì)人們心理的影響，尼古拉斯?金?達(dá)莎比亞正是提出色彩心理學(xué)的觀點(diǎn)。本文以“色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”為核心，主要的內(nèi)容有：色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的核心、每種色彩代表的意義、色彩心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：色彩心理藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用
一、研究目的
目前，人們對(duì)色彩心理學(xué)的研究越來(lái)越重視。不同的色彩對(duì)人們的感官有著不同作用，色彩影響這人們的思想、情感、意識(shí)等諸多方面。由于文化背景等原因，不同的國(guó)家對(duì)顏色的解讀也各不相同，例如，紅色在我國(guó)代表的喜慶、歡快，在節(jié)日和舉行重大活動(dòng)的時(shí)候，多采用紅色進(jìn)行裝點(diǎn)，在西方紅色代表著血腥和殺戮，所以西方人在結(jié)婚的時(shí)候，幾乎不會(huì)使用紅色。藝術(shù)設(shè)計(jì)抓住了色彩的特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用了色彩對(duì)人類心理影響的作用。現(xiàn)在，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。
二、色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵核心
藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍非常廣泛。繪畫、平面設(shè)計(jì)、建筑、雕塑、室內(nèi)裝修等方面都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不是平白無(wú)故的添加。藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的添加應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)。首先，創(chuàng)造性思維。任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不離開(kāi)人們的創(chuàng)造性思維，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用同樣離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的支持，它可以保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。第二，保持一致性。色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用，必須要與設(shè)計(jì)的作品保持一致性。保持色彩與使用場(chǎng)所的氛圍相匹配。例如，在幼兒園的設(shè)計(jì)中，要多一下粉色、紫色、這樣可以把幼兒園烘托出童話般的氛圍，如果使用黑色或者白色來(lái)裝飾幼兒園的話，就會(huì)缺乏生氣。很多醫(yī)院在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)采用白色來(lái)裝點(diǎn)，這樣會(huì)使醫(yī)院從整體上看起來(lái)顯得格外的整潔肅靜，如果用其他顏色，就會(huì)顯得比較突兀。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的使用，必須與使用的場(chǎng)所保持一致。
三、色彩對(duì)人們心理的作用
1.色彩在不同的人生階段會(huì)產(chǎn)生不同的產(chǎn)生聯(lián)想
在日常生活中人們對(duì)色彩的觀察，很大程度上來(lái)自心理因素的，通過(guò)顏色的觀察，人們?cè)谛睦頃?huì)形成一種：心理顏色觀察感。在人們心理聯(lián)想的作用下，色彩還可以使人在視覺(jué)上產(chǎn)生出相應(yīng)的錯(cuò)覺(jué)，雖然在不同文化的背景下，人們對(duì)也色彩有著不同的解讀，但是色彩會(huì)使人產(chǎn)生的聯(lián)想是共同的。并且，在不同的年紀(jì)對(duì)顏色也會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，年輕人看到白色，心理第一個(gè)感覺(jué)就是干凈、純潔。而老人看到白色，就會(huì)聯(lián)想的死亡，內(nèi)心就會(huì)感覺(jué)到消沉。粉色對(duì)兒童來(lái)說(shuō)以為的童趣、天真。而年輕人看到粉色就會(huì)感覺(jué)到溫暖、浪漫。粉色對(duì)于老人來(lái)說(shuō)就是喜慶。
2.各種顏色的象征意義
紅色。紅色代表了奔放與熱情，紅色是一個(gè)充滿能量的色彩。我國(guó)體育健兒在國(guó)際賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)服裝，多為紅色，紅色給人一種陽(yáng)光、自信的感覺(jué)。此外紅色還象征著性感，在娛樂(lè)圈的活動(dòng)中，紅色是明星們常用的顏色。橙色。橙色代表了包容、健康、親切。橙色給人一種坦率、開(kāi)朗的感覺(jué)。橙色屬于暖色調(diào)，可以使人感到心理的溫暖。黃色。黃色代表了聰明天真的特性。兒童玩具多采用黃色。此外，黃色可以刺激人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，和其他顏色相比黃色可以更加被人們注意。黃色在生活中也被廣泛運(yùn)用。例如，交警在執(zhí)行公務(wù)的時(shí)候，外面通常會(huì)穿一件黃色的簡(jiǎn)易馬甲，環(huán)衛(wèi)工人的工作服也采用黃色，這些都是為了能夠方便引起路人的注意。綠色。綠色代表了清新、活力。綠色是頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。綠色也是自由和平的象征，例如，綠色橄欖代表了和平友好。藍(lán)色。藍(lán)色屬于冷色調(diào)，具有靈性和知性的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎沒(méi)有人討厭藍(lán)色、藍(lán)色象征著獨(dú)立、希望、誠(chéng)實(shí)、但是藍(lán)色也會(huì)對(duì)人們的心理帶來(lái)憂郁感。黑色。黑色是低調(diào)、權(quán)威、高壓的象征。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到黑色，能夠烘托出嚴(yán)肅、莊重的氛圍，如在辦公室的設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師都會(huì)采用黑色對(duì)辦公室進(jìn)行裝飾，這樣會(huì)顯得辦公室顯得典雅、整潔、莊重。此外，各國(guó)政要也大多以黑色西裝出現(xiàn)的公共場(chǎng)合，這也是為了維護(hù)自己權(quán)威、莊重的形象。紫色。紫色代表了浪漫、高貴、優(yōu)雅，同時(shí)還帶有一絲神秘感。在服裝設(shè)計(jì)上，運(yùn)用到紫色最多。例如，晚禮服的設(shè)計(jì)大多采用紫色，NBA湖人隊(duì)的客場(chǎng)球衣也為紫色，可以彰顯球隊(duì)高貴的氣質(zhì)。但是和藍(lán)色一樣，紫色也能讓人產(chǎn)生憂郁感。
四、結(jié)束語(yǔ)
藝術(shù)設(shè)計(jì)中顏色的應(yīng)用占據(jù)著非常重要的位置。色彩不僅可以給予我們感官上的沖擊，還可以影響我們的心理變化。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)方面，對(duì)色彩使用要求的比較嚴(yán)格，色彩的使用取決于電影題材，喜劇電影多采用紅色、黃色、橙色等暖色調(diào)，這樣可以使觀眾感受到祥和歡快的氣氛，歷史劇多采用褐色、黑色為主色調(diào)，這也可以彰顯時(shí)代感。人文題材的電影多采用白色、黑色，這樣為了突出人文主義的簡(jiǎn)約。電腦網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)，對(duì)顏色的使用把控的也比較嚴(yán)格，新聞版塊色彩運(yùn)用比較簡(jiǎn)明，娛樂(lè)版塊多采用明亮的色調(diào)。此外，在對(duì)節(jié)日的裝點(diǎn)，人們大多采用紅色、粉色等暖色調(diào)，來(lái)烘托節(jié)日氛圍。由于色彩對(duì)人們潛移默化的影響力，它在生活中被應(yīng)用到各個(gè)方面。
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實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇8
幸福在每個(gè)人眼中的視網(wǎng)膜上成不同的像，不同的人對(duì)幸福也有不同的追求。但有時(shí)我們往往會(huì)忽視身邊的小幸福，忽視身邊的人和物給我們帶來(lái)的開(kāi)心與感動(dòng)。所以，我們要重新審視自己的幸福觀，樹(shù)立好心態(tài)，為自己將來(lái)的幸福作一個(gè)好的規(guī)劃。
【關(guān)鍵詞】：幸福，心態(tài)，幸福觀。
這個(gè)學(xué)期我有機(jī)會(huì)接觸了幸福心理學(xué)，在這次課程中我學(xué)到了很多以前從未深入了解的東西，對(duì)一些事物也有了不同于之前的看法。老師在課堂上生動(dòng)形象的講課方式以及饒有趣味的課堂內(nèi)容深深地吸引著我。關(guān)于幸福的定義，我有了自己的理解，完全不同于以前懵懂的我！
曾經(jīng)看到這樣一句話：“所謂幸福是一個(gè)健康的身體，一位深愛(ài)你的人，一幫可信賴的朋友。當(dāng)你看到這句話時(shí)，一切隨之擁有�！痹趹c幸自己能看到這么富有哲理的言語(yǔ)的同時(shí)，也感嘆這句關(guān)于幸福的注釋很好，很實(shí)在，可惜那時(shí)候我并沒(méi)有進(jìn)行太深入的思考。
這學(xué)期在第一節(jié)幸福心理學(xué)課上老師引導(dǎo)了我們一起思考什么叫幸福，我發(fā)現(xiàn)在被別人忽然問(wèn)道什么是幸福時(shí)我竟然回答不出。于是，我又想起一個(gè)電影里講的東西：在這個(gè)電影里面，范偉飾演一個(gè)農(nóng)民工，人家問(wèn)他什么是幸福？他也愣了一下給出了這個(gè)回答：我餓了看到別人手里拿一個(gè)肉包子，他就比我幸福;我冷了別人穿一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個(gè)坑，你就蹲在那里就比我幸福。這種回答很有意思，它就是一個(gè)比較。按照他的邏輯，幸福一定意義上是我們比較出來(lái)的。隨后坐在我旁邊的同學(xué)說(shuō)了一句話：“什么叫幸福很簡(jiǎn)單的，幸福就是數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺(jué)睡到自然醒啦!”這時(shí)，另一個(gè)同學(xué)說(shuō)道“你們還記得去年春節(jié)晚會(huì)上，小沈陽(yáng)跟趙本山演的那個(gè)小品《不差錢》嗎？里面有句話成為了去年一個(gè)流行語(yǔ)。小沈陽(yáng)說(shuō)人最痛苦的事情是“人死了，錢沒(méi)花完”。趙本山說(shuō)不對(duì)，人生最痛苦的事是“人活著，錢沒(méi)了”。我贊同這樣的觀點(diǎn)”聽(tīng)完他們這兩句話，我們都可以很明顯地感受到他們是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的拜金主義者，一個(gè)特現(xiàn)實(shí)的人。如果所有的答案都把幸福和錢掛鉤，那幸福是否就意味著錢越多的人就越快樂(lè)呢？
很快，老師在課堂上闡述了自己的觀點(diǎn)“并不是有錢就能帶來(lái)快樂(lè)，像我現(xiàn)在雖然不是富翁但我很快樂(lè)、很幸福�？赡苊總�(gè)人的幸福觀都不同，對(duì)于我來(lái)說(shuō)做自己喜歡做的事，像教書(shū)、帶孩子等等都是非常幸福的事，幸福是靠你們自己去感受的”。
我想我之所以沒(méi)有像老師一樣有一個(gè)明確的幸福觀跟自身缺乏思考和總結(jié)及當(dāng)今的社會(huì)的基本狀況有關(guān)。就如《卓越企業(yè)家終身學(xué)習(xí)月刊》上所講的一樣：我們可以簡(jiǎn)單概括一下今天這個(gè)社會(huì)，叫做快速、多變、多誘惑，這就是當(dāng)今世界的狀況。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，我們的生活水平也變化得很快，這是好的地方。但同時(shí)也是給我們帶來(lái)麻煩，比如快速會(huì)讓我們有些麻煩，那就是忙。我們?nèi)巳硕己苊�，有很多事要做。其�?shí)忙是一個(gè)心理學(xué)的概念，我們忙到最后連心也丟失了。所以我們現(xiàn)在很多時(shí)候要去尋找心。也就是我們很少去關(guān)注自己的內(nèi)心感受，沒(méi)有及時(shí)地去體驗(yàn)自己的幸福。于是身邊的小幸福都被自己忽視了！
學(xué)習(xí)了幸福心理學(xué)之后我開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，開(kāi)始探索自己的幸福觀。
其實(shí)自從踏入大學(xué)以來(lái)我經(jīng)常感覺(jué)到空虛，我不知道自己整天在干嘛？真的感覺(jué)不到快樂(lè)，找不到幸福感。因?yàn)槲覂?nèi)心一直糾結(jié)著！之前我是沒(méi)有了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，后來(lái)在斗不過(guò)自己內(nèi)心強(qiáng)烈想讀大學(xué)的愿望時(shí)，我沖破重重阻力來(lái)到了民政讀書(shū)。開(kāi)始的一段時(shí)間我是躊躇滿志，積極地競(jìng)選班委，加入學(xué)校的部門與組織�？蛇^(guò)了一段時(shí)間我就焉了，我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心不快樂(lè)。因?yàn)槲也幌矚g費(fèi)盡心機(jī)去拉攏同學(xué)支持我；不喜歡在部門里表面上和所有的人都和和氣氣的，而背地里卻在爭(zhēng)權(quán)拉派；不喜歡在舞臺(tái)上表現(xiàn)很假很假的一面。受這種環(huán)境的熏陶我發(fā)現(xiàn)我的幸福觀也悄悄地發(fā)生了一些改變。我在想：是否幸福就是在班上每門功課都得A，然后拿到國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金；是否幸福就是在部門里爭(zhēng)一個(gè)好的位置坐，受到眾人的敬仰，隨意地支配別人；是否幸福就是在每個(gè)大型的舞臺(tái)上都能看到他亮麗的身影，獲得鮮花與掌聲，讓同學(xué)們都?xì)J佩自己；是否幸福就是和每個(gè)老師都打好關(guān)系，說(shuō)話有底氣、做事有背景有靠山。正是因?yàn)檫@些想法讓我每天都不開(kāi)心，因?yàn)檫@些我一條都做不到。我發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)學(xué)校如同一只螞蟻，渺小地不能再渺小了。我努力著卻做不到這些，所以我更加地自卑，更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟著自己的內(nèi)心變化此起彼伏，頻繁地出現(xiàn)焦慮、恐怖、悲傷的心理現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)了心理學(xué)之后我有了新的改變，我不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時(shí)間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實(shí)想法，我也遵從了自己的感受，不再?gòu)?qiáng)求一些什么，好好地把握自己的幸福，為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。
現(xiàn)在，在我眼里開(kāi)心就是最重要的事。我一直認(rèn)為做自己喜歡做的事，吃自己喜歡吃的，結(jié)交自己喜歡的朋友，和自己心儀的男生談戀愛(ài)是很幸福的事。因?yàn)檫@樣自己很開(kāi)心，把每天都過(guò)好就是一件最幸福的事。因?yàn)閷?duì)于別人來(lái)說(shuō)所謂的幸福每個(gè)人的看法都不一樣，但開(kāi)心的感覺(jué)是一樣的。只要自己覺(jué)得開(kāi)心那就是幸福。有人說(shuō)，“幸福其實(shí)就是開(kāi)心的另一種說(shuō)法�！辈贿^(guò)幸福比開(kāi)心包括的要多，開(kāi)心只是說(shuō)自己當(dāng)時(shí)的一種心情，而幸福包括了健康、家庭、愛(ài)情、事業(yè)和友情。如果這些都很完美，那你就是很幸福的人了。但世界上沒(méi)有那么多的“完美”，這時(shí)，只要你開(kāi)心就是幸福了。
確�，F(xiàn)在的幸福感得可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于以后的幸福我也應(yīng)該做一個(gè)好的規(guī)劃。
對(duì)于健康我要重視了，俗話說(shuō)：身體是革命的本錢。一個(gè)人身體不好，那么他干其他的事也會(huì)經(jīng)常有著有心而力不足的感覺(jué)。眾所周知，錢可以買到藥卻買不到健康的。所以良好的身體素質(zhì)對(duì)于我們都非常重要，健康是成就幸福的因素之一。
在大學(xué)里我要謹(jǐn)慎地對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題，找到一個(gè)合適的男友，為自己將來(lái)的婚姻打下基礎(chǔ)非常重要。眾所周知：愛(ài)人是與你相伴一生的人。如果你的愛(ài)人與你同甘共苦、相濡以沫，你就會(huì)擁有和諧的家庭，而和諧的家庭才是你停泊的港灣。當(dāng)你外出時(shí)，無(wú)論走到天涯海角，有人牽掛著你；當(dāng)你回到家里，有人噓寒問(wèn)暖，疲憊的身心在這兒得到修整。革命導(dǎo)師列寧與妻子克魯普斯卡妮，科學(xué)家居里夫婦，他們志同道合，互相理解和賞識(shí)，甚稱典范。不管他是否與你一同從事相似的事業(yè)，你倆都能互相幫助、互相促進(jìn)、共同奮斗。所以，當(dāng)一個(gè)人在一生中能夠被一個(gè)異性深深地愛(ài)著，就是你的幸福。如果你的愛(ài)人與你同床異夢(mèng)，家庭便危機(jī)四伏，你便寢食難安了，而幸福也會(huì)蕩然無(wú)存了。所以在大學(xué)里我要為自己的幸福做好規(guī)劃，不要因?yàn)榧拍S便找一個(gè)男的談一場(chǎng)耗錢、耗時(shí)、耗力、耗感情的戀愛(ài)。
雖然之前因討厭阿諛?lè)畛卸鴽](méi)有幸福感，但我不能忽視朋友給自己帶來(lái)的開(kāi)心，不能忽視朋友的重要性�！队肋h(yuǎn)是朋友》這首歌里有句歌詞說(shuō)得好：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走�！彼渍Z(yǔ)也說(shuō)多個(gè)朋友多條路。生活在大千世界，一個(gè)人一生會(huì)遇到許多困難，而個(gè)人的能力和力量是有限的，需要?jiǎng)e人的幫助。即使你很富有，很有能力，也不可能做到萬(wàn)事不求人。而且，許多時(shí)候，我們除了物質(zhì)的需要以外，還有精神的需要。你的感情需要與人交流，你的心聲需要有人傾聽(tīng)，你的思想需要有人理解，你有些矛盾和疑問(wèn)需要有人化解……所有這些，都需要朋友。美國(guó)前總統(tǒng)林肯說(shuō)：“人生最美好的東西應(yīng)該是他同別人的友誼�！庇颜x是人類生活中的一盞明燈，它能照亮人的心靈。有了一幫可以信賴的朋友，你的生活才會(huì)一帆風(fēng)順，豐富多彩。所以，要想獲得好的幸福感，朋友這條鏈子不能斷的。
幸福是一個(gè)奇特又重要的東西，它如同剛吹起來(lái)的泡泡一樣，五彩繽紛地點(diǎn)綴著我們的天空、點(diǎn)綴著我們?cè)締握{(diào)又乏味的人生。它輕盈地飄起，晶瑩剔透的樣子又是多么脆弱易破碎呢。所以，我們應(yīng)該重新審視自己的幸福觀，為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。
實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇9
題目：影視娛樂(lè)化審美心理學(xué)解讀
摘要:上世紀(jì)九十年代以來(lái)，電子科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人們觀看影視娛樂(lè)的方式也在不斷進(jìn)步，影視娛樂(lè)的內(nèi)容隨著觀眾需求在不斷變化。近些年來(lái)，電視劇、電影以及電視廣告的內(nèi)容，在潛移默化中影響著觀眾的審美觀念和消費(fèi)觀念。本文著重對(duì)于影視娛樂(lè)發(fā)展中存在的不足，以及影視娛樂(lè)化對(duì)于觀眾審美心理的具體影響作出分析。
關(guān)鍵詞:影視娛樂(lè)化；審美心理；影視娛樂(lè)化的問(wèn)題；影視發(fā)展方向
一、影視娛樂(lè)的審美心理原理
心理學(xué)研究表明，影視娛樂(lè)對(duì)人們心理的影響主要是靠人的精神潛意識(shí)來(lái)完成的。影視娛樂(lè)的內(nèi)容觸發(fā)人們的潛意識(shí)，觀眾在觀看影視作品后會(huì)在腦海中產(chǎn)生合理或夸張的想象，這是審美意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這種潛意識(shí)的形成和人的夢(mèng)境形成比較相像，在夢(mèng)境中除了可以生活場(chǎng)景重現(xiàn)，還會(huì)將人的想法或者內(nèi)心渴望的東西重現(xiàn)在畫面，組合成人們的夢(mèng)境。電視、電影通過(guò)較為豐富的表現(xiàn)形式將人們的生活真實(shí)的反映出來(lái)，因此電視和電影是目前最受歡迎的文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)之一。電視電影給觀眾帶來(lái)視覺(jué)沖擊和聽(tīng)覺(jué)感受，兩種體驗(yàn)相結(jié)合，通過(guò)還原較為真實(shí)的生活片段，刺激觀眾的大腦皮層，從而潛移默化的影響人們的潛意識(shí)。
二、影視娛樂(lè)產(chǎn)生的必要性
心理學(xué)家對(duì)于人的心理進(jìn)行分析，總結(jié)成三種心理狀態(tài)“本我”、“自我”、“超我”。本我是人與生俱來(lái)的精神狀態(tài)，而人的心理需求就是趨向輕松、快樂(lè)方面的內(nèi)容。電影和電視因其較完美的畫面感、故事內(nèi)容以及聽(tīng)覺(jué)享受，給觀眾精神上的享受，放松觀眾的精神狀態(tài)。但是這種放松只是暫時(shí)的，僅僅會(huì)在潛意識(shí)中對(duì)觀眾的心理產(chǎn)生影響。優(yōu)秀的影視作品不僅給人們帶來(lái)愉悅的精神享受，還會(huì)幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，提高觀眾的藝術(shù)欣賞能力和審美觀念。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人民的生活、學(xué)習(xí)和工作壓力越來(lái)越大，精神狀況越來(lái)越差。我國(guó)的人民群眾不習(xí)慣通過(guò)心理醫(yī)生來(lái)舒緩自己的心理壓力，因此影視作品成為解壓較為有效的方式之一。觀眾可以通過(guò)愉快的影視作品，暫時(shí)忘卻煩惱，沉浸在輕松的故事內(nèi)容中，從而減輕部分壓力，使觀眾能夠放下部分憂愁，自信樂(lè)觀的繼續(xù)生活。
三、影視娛樂(lè)發(fā)展的不足
由于受商業(yè)化影視作品的影響，目前我國(guó)大部分的影視作品缺乏真實(shí)內(nèi)涵，這使得人們?cè)谟^看影視節(jié)目時(shí)被錯(cuò)誤引導(dǎo)逐漸失去了文化審美能力。觀察近幾年飛速發(fā)展的電影市場(chǎng)，不可否認(rèn)，電影市場(chǎng)的發(fā)展豐富了人民的文化生活，影響著人民的審美理念與生活觀念。例如，這兩年來(lái)真人秀節(jié)目以其趣味性的內(nèi)容受到了眾多觀眾的追捧，于是真人秀進(jìn)軍電影市場(chǎng)，誕生了一系列的真人秀電影作品。雖然這些能給人愉快的精神享樂(lè)，但缺少藝術(shù)內(nèi)涵，電影純粹只是為了商業(yè)�？催^(guò)真人秀電影的我們，頂多在電影院內(nèi)哈哈大笑，電影并沒(méi)有對(duì)我們實(shí)際的審美價(jià)值和文化觀念產(chǎn)生影響。因此，加強(qiáng)對(duì)影視娛樂(lè)作品的監(jiān)管，給觀眾正確的審美心理暗示，這對(duì)我國(guó)影視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。
四、影視娛樂(lè)化的發(fā)展方向
針對(duì)影視娛樂(lè)作品中出現(xiàn)的過(guò)度娛樂(lè)內(nèi)容，我國(guó)廣電總局出臺(tái)了“限娛令”，要求電影電視作品不可以裝瘋賣傻，沒(méi)有文化內(nèi)涵；作品內(nèi)容不可以嘩眾取寵，出現(xiàn)虛假信息；作品內(nèi)容更不可出現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值觀宣傳。這些禁令有利于規(guī)范影視作品市場(chǎng)，保障影視作品的內(nèi)涵和正確的娛樂(lè)性，從而給觀眾美好的休閑內(nèi)容，豐富娛樂(lè)生活。影視作品的規(guī)范內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，保護(hù)社會(huì)公眾與影視明星的利益。近些年來(lái)，各類親子節(jié)目盛行，部分兒童明星開(kāi)始拍攝廣告或者參演影視作品，這些活動(dòng)不利于兒童明星形成正確的價(jià)值觀，并且給他們自身的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)不便，除此之外還會(huì)給普通兒童傳遞錯(cuò)誤的價(jià)值觀。因此，今年廣電總局就發(fā)布了對(duì)于親子節(jié)目的要求：限制明星兒童的出鏡率；對(duì)于普通兒童在影視作品中的出鏡加以限制；更對(duì)親自節(jié)目的內(nèi)容加以規(guī)范。影視作品的發(fā)展，除了依靠廣電總局的限制，還離不開(kāi)制作人和導(dǎo)演對(duì)作品內(nèi)容的把控。導(dǎo)演在拍攝過(guò)程中應(yīng)該拒絕低俗媚俗的影視畫面，并且注重畫面的華美，注重對(duì)傳統(tǒng)文化或者價(jià)值觀念的傳承，對(duì)于廣告植入的內(nèi)容，也應(yīng)該做到“無(wú)縫連接”，使廣告的出現(xiàn)不影響作品內(nèi)容的表達(dá)。因此，我國(guó)未來(lái)的影視作品應(yīng)該更注重于貼近人民群眾的生活面貌，反映群眾的真實(shí)想法，為群眾樹(shù)立正確而有深度的價(jià)值觀念，給觀眾更美好的精神享受和審美體驗(yàn)。從而使影視作品在內(nèi)容、思想和道德方面做到統(tǒng)一，拒絕低俗作品或過(guò)度娛樂(lè)作品，生產(chǎn)更多高質(zhì)量的優(yōu)秀作品。
五、結(jié)語(yǔ)
隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的興起為我國(guó)影視娛樂(lè)文化審美心理學(xué)的發(fā)展與研究提供了基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)審美心理學(xué)的研究將直接關(guān)系到我國(guó)文明產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并為我國(guó)新興文化的發(fā)展走向樹(shù)立新的航標(biāo)。因此對(duì)影視文化審美心理學(xué)的研究對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展至關(guān)重要。
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實(shí)驗(yàn)法心理學(xué)論文 篇10
摘 要：設(shè)計(jì)心理學(xué)已完全介入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。在電影《催眠大師》中，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的歐普藝術(shù)圖形和漸變、發(fā)射、近似構(gòu)成圖形被數(shù)十次應(yīng)用，且發(fā)揮了重要作用。本文對(duì)作品中應(yīng)用的設(shè)計(jì)心理圖形進(jìn)行了較為深入的分析。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)心理學(xué) 圖形 《催眠大師》
設(shè)計(jì)心理學(xué)研究設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的各種心理現(xiàn)象，已成為設(shè)計(jì)專業(yè)人士必須掌握的知識(shí)之一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中，無(wú)論視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是影視藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)，沒(méi)有任何一個(gè)作品能夠與設(shè)計(jì)心理學(xué)斷然分割開(kāi)來(lái)。而在國(guó)產(chǎn)心理學(xué)影片《催眠大師》中，設(shè)計(jì)心理學(xué)通過(guò)圖形，將心理學(xué)原理發(fā)揮得淋漓盡致，其作用有著
一、《催眠大師》中應(yīng)用圖形的分類
在《催眠大師》這部作品中，布景精心、光效細(xì)致、情節(jié)上的邏輯推理性較強(qiáng)，是一部國(guó)產(chǎn)片中難得的佳作。其深入推敲的各個(gè)細(xì)節(jié)中，設(shè)計(jì)心理學(xué)上的成功應(yīng)用也是將影片打造成功的一項(xiàng)不可或缺的重要因素。在影片的平面設(shè)計(jì)中，圖形恰到好處的應(yīng)用，成為作品中的一個(gè)匠心之處。
1.歐普藝術(shù)圖形的應(yīng)用 歐普藝術(shù)圖形主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對(duì)比、交錯(cuò)和重疊等手法造成各種形狀和色彩的騷動(dòng)，有節(jié)奏的或變化不定的活動(dòng)的感覺(jué)，給人以視覺(jué)錯(cuò)亂的印象。其帶來(lái)的視知覺(jué)上的運(yùn)動(dòng)感和閃爍感，可以使人產(chǎn)生眩暈的光效感和視幻效果。在作品中，這種圖形被應(yīng)用了二十多處。其給人帶來(lái)的設(shè)計(jì)心理感受，既符合作品的整體格調(diào)，也配合了情節(jié)的發(fā)展，是作品中十分重要的道具。
2.發(fā)射、漸變與近似圖形的應(yīng)用 發(fā)射、漸變與近似的構(gòu)成形式是現(xiàn)代構(gòu)成中的幾個(gè)基本方式。除了上述的歐普藝術(shù)圖形外，這三種構(gòu)成方式形成的圖形，也在很多場(chǎng)景中起到了暗示作用，幫助劇情進(jìn)行鋪墊。例如女主角等候男主角時(shí)所注視的鐘表，衛(wèi)生間中進(jìn)行多次分割的鏡子等等，這些道具的布置和安排使用的都是發(fā)射、漸變與近似構(gòu)成原理所設(shè)計(jì)的作品。
作品中，無(wú)論是以上哪一種構(gòu)成方式設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品，其形成的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用，都是有一定共同之處的。通過(guò)巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)的具有設(shè)計(jì)心理意義的作品，都能夠引起視網(wǎng)膜的刺激、震動(dòng)和對(duì)其他視覺(jué)的混合、重疊等強(qiáng)烈反應(yīng)，使人產(chǎn)生一定的進(jìn)深感、空間感，甚至是錯(cuò)視。
二、圖形應(yīng)用的位置
作品中圖形以動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種方式出現(xiàn)，動(dòng)態(tài)形式主要出現(xiàn)在片頭部分，而靜態(tài)形式多以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的方式出現(xiàn)在片中場(chǎng)景的布置上。
1.片頭中的應(yīng)用 片頭的設(shè)計(jì)采用了大量的靜態(tài)圖形進(jìn)行漸隱式變幻編輯，其中包括大腦結(jié)構(gòu)圖和腦外科手術(shù)圖等。但出現(xiàn)最多的還是上述四種類型的圖形。例如發(fā)射狀態(tài)的螺旋圖案、發(fā)射狀態(tài)的鐘表圖案以及發(fā)射狀態(tài)的環(huán)環(huán)相扣的齒輪圖案等。還有近似構(gòu)成的宇宙星空的畫面，由點(diǎn)組成的波動(dòng)起伏的畫面等，這讓人產(chǎn)生聯(lián)想，無(wú)論是時(shí)間的流動(dòng)、星空的流動(dòng)，甚至世界的流動(dòng)等，近似與漸變同時(shí)存在的玻璃彈珠、抽象圖案的畫面等，這些畫面既串聯(lián)了故事情節(jié)，又暗示了很多發(fā)展線索，同時(shí)留給觀眾極為豐富的想象空間。
2.場(chǎng)景布置中的應(yīng)用 雖然影片中，光線設(shè)置較為昏暗，但這些賦予設(shè)計(jì)心理學(xué)意義的圖形卻依然突出明了，正是在這些昏暗的光線下，圖形顯示出了更多的神秘性和可探索性。場(chǎng)景的布置上多次出現(xiàn)了前文中分析的四種類型的圖形，其中包括男主角授課時(shí)課件中的圖案。男主角工作場(chǎng)所辦公室天花板的吊燈，辦公室墻上的兩款不同樣式的鐘表，辦公桌旁放置的壁畫，辦公室沙發(fā)后上方的壁畫，壁柜上方的壁畫，墻上的壁畫，辦公桌后方的腦CT圖，以及地板上的圖案（雖然地板圖案為重復(fù)構(gòu)成結(jié)構(gòu)，但幾何形在二維平面上的延展，建立起了炫目而又迷惑的三維空間。加之地板的透視關(guān)系，重復(fù)構(gòu)成也演變成了發(fā)射構(gòu)成）。水晶玻璃杯及金屬質(zhì)感的茶壺茶杯。催眠過(guò)程中女主角進(jìn)入催眠后打開(kāi)的一扇厚重的門，進(jìn)入催眠狀態(tài)后由樓梯構(gòu)成的三層以上的發(fā)射狀態(tài)的天井。等候大廳壁燈發(fā)出的光線，等候大廳的鐘表和地板，衛(wèi)生間內(nèi)的鏡子等等。其中等候大廳的地板給人的印象尤為深刻，一是由于其面積最大，對(duì)比強(qiáng)烈;二是該地點(diǎn)為多次關(guān)鍵情節(jié)轉(zhuǎn)換的地點(diǎn);三是由于該圖形基本由各種三角形構(gòu)成，而三角形有指示方向的作用，因此能起到指導(dǎo)人視線流程，起到旋轉(zhuǎn)律動(dòng)的視覺(jué)效應(yīng)。
3.文字設(shè)計(jì)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 文字是平面設(shè)計(jì)中的重要關(guān)鍵要素。掌握了文字的編排設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)也就成功了一半。在《催眠大師》中，無(wú)論開(kāi)始還是結(jié)局，都不是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，只是相比較而言，男主角的心理較之前更加健康了一些。正如《西游記》中的對(duì)白一般：天地本不全，何以要求全？因此，作品中并未勉強(qiáng)出現(xiàn)圓滿結(jié)局，故者已去，生者如斯。也許正是這種不完整，才更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心的堅(jiān)毅和勇敢。在文字設(shè)計(jì)上，也以一種不完整的殘缺文字來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果將文字進(jìn)行橫向與縱向劃分，只有遮擋文字的右下角，其識(shí)別率才最高。在這部作品中，正是采用了這種方法，進(jìn)行了體現(xiàn)作品精神內(nèi)涵的文字設(shè)計(jì)，達(dá)到了字情結(jié)合的目的。這種設(shè)計(jì)被應(yīng)用在電影海報(bào)和片頭中，電影的名字，導(dǎo)演、主角及全部工作人員的名字皆采用了這種設(shè)計(jì)方法，與全部的劇情進(jìn)行了意會(huì)性的呼應(yīng)。
在海報(bào)設(shè)計(jì)中，漸變和近似構(gòu)成是主要的構(gòu)成方式。海報(bào)中男女主角的面部仿佛被棱鏡分割映射，將原本完整的臉進(jìn)行了分離裂變，借用這種方式來(lái)達(dá)到劇情中雙方亦醫(yī)亦患的雙重平等關(guān)系。在另一幅海報(bào)中，背景中是不斷深遠(yuǎn)的發(fā)射狀態(tài)的螺旋漩渦，這也仿佛將人拖拽到無(wú)比遙遠(yuǎn)的黑暗中。在文字方面，除中文漢字的設(shè)計(jì)外，英文部分也進(jìn)行了幻影式的裝飾變化。圖形與文字的雙重創(chuàng)造，都使人們對(duì)這部心理學(xué)影片產(chǎn)生了好奇心和進(jìn)一步探索的欲望。
三、圖形對(duì)作品《催眠大師》發(fā)揮的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用
基于上述分析，歐普藝術(shù)圖形以及發(fā)射、漸變、近似構(gòu)成方式的圖形，完全是建立在設(shè)計(jì)心理學(xué)上的本片中的尤為重要的視覺(jué)要素之一。主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形劃分了整個(gè)作品情緒，形成了作品基調(diào) 在整個(gè)畫面色彩的選擇和音樂(lè)風(fēng)格的配合上，設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形已經(jīng)完全控制住《催眠大師》的電影情緒。人們不會(huì)將其歸納為喜劇片或愛(ài)情片或動(dòng)作片，而會(huì)將其判斷為劇情、推理情緒，心理學(xué)探索和少量的驚悚情緒，從而幫助觀眾對(duì)這部電影作品有正確的心理期待。
2.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形奠定了撲朔迷離的劇情基礎(chǔ) 該片應(yīng)用的全部設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形都在影射著迷一般的劇情。該片在敘事方法上設(shè)計(jì)為插敘和倒敘。在情節(jié)上兩位主角的角色也是進(jìn)行了最大化翻轉(zhuǎn)�？芍^矛盾突出、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、線索眾多。因此，圖形中奇幻而律動(dòng)的氣息，奠定了劇情中非常規(guī)感受和平庸情節(jié)的基礎(chǔ)。
3.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形渲染了作品中的空間環(huán)境 片中主要的拍攝場(chǎng)地都在男主角的辦公環(huán)境里。這些設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形被布置在天花板、地板、墻壁的各個(gè)地方，可謂男女主角都處在一個(gè)圖形的世界里，被圖形所包圍著。這些圖形雖然由簡(jiǎn)單的幾何形構(gòu)成，但卻似一種精神語(yǔ)言，組織了人們的視覺(jué)中心，形成了一個(gè)秩序空間，將圖形中的奇妙感覺(jué)，與空間和劇情緊緊聯(lián)系了起來(lái)。
4.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形映射了作品中心理學(xué)的學(xué)科特殊性 心理學(xué)建立在很多學(xué)科的基礎(chǔ)上，但卻沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)科能夠完全將心理學(xué)知識(shí)解析清楚明白。越是多學(xué)科交叉的新興學(xué)科，其復(fù)雜性就越高。也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)心理學(xué)的探索一直有更多學(xué)科、更多領(lǐng)域中的力量加入進(jìn)來(lái)，都在試圖對(duì)其進(jìn)行更加正確的研究和解釋。目前，心理學(xué)被認(rèn)為是人類科學(xué)研究領(lǐng)域中最難以攻克的難題之一，可見(jiàn)心理學(xué)的研究難度和復(fù)雜程度。無(wú)論是專業(yè)人員還是愛(ài)好者，都對(duì)心理學(xué)及其相關(guān)知識(shí)有著濃厚的興趣，盡管這個(gè)學(xué)科目前還存在一定的爭(zhēng)議，也依然抵擋不了它帶給人們的無(wú)限神秘感和特有的神奇魅力。而片中采用的設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形有些甚至讓人產(chǎn)生閃爍不定的視幻覺(jué)，那些富有韻律的無(wú)限力量，仿佛要把人們拉入一個(gè)未知世界。圖形中蘊(yùn)含的吸引力和無(wú)名的危機(jī)感，正和人們對(duì)心理學(xué)特殊性的認(rèn)知感受一致。
5.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形更喻示了心理學(xué)工作的研究難度與復(fù)雜程度 盡管心理學(xué)科研究的范疇如此龐大，不能輕易取得定論。但人類畢竟在這個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的成就，已經(jīng)能夠利用心理學(xué)知識(shí)，去幫助一些能力范圍內(nèi)能夠幫助的人。但其難度和復(fù)雜程度也是可以想見(jiàn)的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類的進(jìn)化，神經(jīng)進(jìn)化或心理進(jìn)化都產(chǎn)生了很多新的問(wèn)題，從很多數(shù)據(jù)可以得出這一結(jié)論。由此，無(wú)論是心理學(xué)工作者或面對(duì)的工作對(duì)象，或工作本身也比以往任何一個(gè)時(shí)候變得更加困難和復(fù)雜。而設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形中的視幻藝術(shù)，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的律動(dòng)感、閃爍不定的眩暈感、眼花繚亂卻又漸進(jìn)或漸遠(yuǎn)的感受，正符合心理學(xué)的種種特性，二者相得益彰。
綜上所述，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，已融入設(shè)計(jì)作品中，融入人們的生活的每一個(gè)角落中，并且它將會(huì)在更廣闊的領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用。
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