視覺心理學(xué)課程論文
當代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面就是小編整理的視覺心理學(xué)課程論文，一起來看一下吧。
一、視傳畢設(shè)概念性與商業(yè)設(shè)計適用性的關(guān)系
視傳設(shè)計實質(zhì)上是服務(wù)社會與消費者的一種社會化行為，具有鮮明的實踐特征。這種實踐性和它服務(wù)的對象有著密切的關(guān)聯(lián)，這也意味著其創(chuàng)作要受制于客戶的要求，是“帶著鐐銬的舞蹈”。商業(yè)化是設(shè)計實踐的特性，一件設(shè)計作品往往要通過設(shè)計者與客戶之間的溝通協(xié)調(diào)來完成，同時要接受市場的檢驗。市場的需求往往左右著設(shè)計的方向，商業(yè)的逐利本質(zhì)使商業(yè)設(shè)計更強調(diào)設(shè)計的適用性。視傳畢設(shè)作為在校生的終極作品帶有明顯的學(xué)院派氣息，概念性較強，具有一定的前瞻性、文化性、思辨性。設(shè)計類院校的課程設(shè)置以突出學(xué)生的創(chuàng)新能力作為培養(yǎng)重點，使得最能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的畢設(shè)作品往往缺乏對真實市場的關(guān)注、對商業(yè)設(shè)計規(guī)則的遵守。在畢設(shè)指導(dǎo)過程中。教、學(xué)雙方常會為作品概念性的適用可行和適用性的保守平庸而爭論不休。實際上商業(yè)設(shè)計需要畢設(shè)作品的開拓勇氣和創(chuàng)新思維，而畢設(shè)作品同樣需要遵守一定的適用性規(guī)則來為設(shè)計工作作準備。如何在兩者之間尋求平衡，成為設(shè)計教育者和即將步入社會的畢業(yè)生需要思考的問題。
二、概念設(shè)計與視傳畢設(shè)的概念性體現(xiàn)
現(xiàn)代傳媒與心理學(xué)認為：概念是人對能代表某種事物或發(fā)展過程的特點及意義所形成的思維結(jié)論。它也可以被簡單理解為人們認識事物的符號集合。概念設(shè)計即以概念貫穿設(shè)計過程的設(shè)計方法，具有思辨價值，利用創(chuàng)新思維平衡著人、生活、環(huán)境的關(guān)系（綠色設(shè)計即是人們在深刻思考三者關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的系統(tǒng)性設(shè)計概念）。它存在于設(shè)計的各個領(lǐng)域，不斷糾正甚至顛覆著既有設(shè)計理念、形態(tài)，推動設(shè)計不斷變革。視傳設(shè)計的概念性體現(xiàn)在圖形、圖像、符號語義的前瞻性和深刻性，表現(xiàn)方式和傳達語義途徑的創(chuàng)新性和獨特性，傳播應(yīng)用媒介、材質(zhì)的多感官化、多元化、跨界化等幾個方面，以此不斷提升視傳專業(yè)對設(shè)計本質(zhì)的觀照。在畢設(shè)作品中，以上諸方面體現(xiàn)在選題的關(guān)注方向、創(chuàng)意構(gòu)思的原創(chuàng)程度、載體表現(xiàn)的感知度和效果等。視傳畢設(shè)作品的概念性應(yīng)以對人-生活-環(huán)境關(guān)系的關(guān)注度作為判定標尺，以原創(chuàng)度作為衡量標準。這里的原創(chuàng)有內(nèi)容和層次的區(qū)別。內(nèi)容方面分語義、形式、載體等角度的創(chuàng)新思考和實施：獨有的表現(xiàn)主題即為語義原創(chuàng)，這要求學(xué)生在選題時充分考慮研究課題的排他性，別人未涉足的領(lǐng)域往往意味著獨特和困難，如畢設(shè)作品《饕餮臉譜紋飾設(shè)計》（圖1）；形式的原創(chuàng)即表現(xiàn)的元素樣式風(fēng)格新穎，奪人眼球，這需要扎實的專業(yè)基本功，如畢設(shè)作品《“90后低度酒”包裝設(shè)計》（圖2）；載體的原創(chuàng)即媒介的選擇對于語義、形式的傳播和解讀具有獨創(chuàng)性。層次方面分理念原創(chuàng)、表達原創(chuàng)。前者指設(shè)計思維指導(dǎo)下的創(chuàng)作理念，如魯賓之壺的正負形效果正是基于視知覺心理與創(chuàng)作意圖的融合進行構(gòu)思；后者指表現(xiàn)理念的技巧，如靳埭強先生使用真實圖像與水墨暈染效果融合的方式來表達東方的人文氣息。在視傳畢設(shè)創(chuàng)作中應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生慎選主題、深化理念、巧思形式、善用技巧、精擇載體，將視傳畢設(shè)概念性的價值充分體現(xiàn)。
三、商業(yè)設(shè)計與視傳畢設(shè)的適用性體現(xiàn)
商業(yè)設(shè)計也稱商業(yè)視覺設(shè)計，是以商業(yè)信息傳播和商品宣傳推銷為目的，具有明確的功利性，也體現(xiàn)著設(shè)計的服務(wù)本質(zhì)。它促進著商業(yè)的發(fā)展，提升著人們的生活品質(zhì)，同時加速了商業(yè)文化的推廣。筆者認為，商業(yè)設(shè)計區(qū)別于學(xué)院派設(shè)計最明顯的特征即為適用性。適，切合、相合；用，使用，使人、物發(fā)揮其功能；適用即能夠符合要求，充分發(fā)揮作用和價值。商業(yè)設(shè)計中的適用性表現(xiàn)為：明確設(shè)計對象的目的、應(yīng)用范疇、相關(guān)法規(guī)及其功能性要求；應(yīng)用形式、材料、制作實現(xiàn)的可行性，并以此指導(dǎo)設(shè)計行為；符合受眾接受能力、審美意識、社會心理及禁忌；表意深刻、巧妙、新穎、準確；形式獨特、簡潔、醒目等。例如設(shè)計一款企業(yè)標識，要充分了解企業(yè)文化、品牌理念、產(chǎn)品特點、應(yīng)用范圍、受眾特征，用充分功能化、強烈排他化、明確識別化、形式藝術(shù)化、實現(xiàn)簡易化的圖形、色彩進行創(chuàng)意制作，而絕不單純是表達設(shè)計者的藝術(shù)風(fēng)格（如圖3筆者作品《徐州香祖SPA會所標識設(shè)計》）。
視傳設(shè)計作為實踐性較強的專業(yè)，其畢設(shè)作品是學(xué)生結(jié)束學(xué)業(yè)走向設(shè)計一線的匯報成果，所以適用性應(yīng)是其重要的特征。這主要體現(xiàn)在：以充分的調(diào)研來掌握設(shè)計對象的相關(guān)信息，以此指導(dǎo)設(shè)計方向；利用設(shè)計技巧結(jié)合傳播原理準確、合適、完善地執(zhí)行表現(xiàn)；在深入理解材質(zhì)、制作工藝、載體特點基礎(chǔ)上選擇合適的媒介進行制作。設(shè)計教育從重藝輕商逐步認識到商業(yè)項目實踐對于在校生的重要性，也舉辦了一些諸如“校企聯(lián)盟”的活動，但能夠給學(xué)生提供實踐機會甚至參與真實項目的設(shè)計公司少之又少，學(xué)生往往按照自己的意愿和興趣去創(chuàng)作，所以畢設(shè)作品中體現(xiàn)出的適用性普遍具有一定的主觀特征，如畢設(shè)作品《濟南“大明湖雨荷茶”系列包裝設(shè)計》（圖4）。
四、如何尋找視傳畢設(shè)中概念性與適用性的平衡
如何處理概念性和適用性的關(guān)系，既是視傳畢設(shè)這種特殊作品（學(xué)業(yè)匯報與工作演練）需要解決的問題，同時也是衡量畢業(yè)生專業(yè)能力的綜合指標。筆者認為，可從如下幾個方面在教與學(xué)中尋找兩者的平衡：
1.通過日�；竟τ�(xùn)練提升概念設(shè)計思維和獨立創(chuàng)作的能力，包括思維、記錄、執(zhí)行三方面。思維是先導(dǎo)，通過反復(fù)訓(xùn)練輻散、輻合、抽象、形象、意象等設(shè)計思維，并確定設(shè)計構(gòu)思步驟、路徑，塑造和完善創(chuàng)作的思維狀態(tài)。同時通過優(yōu)秀設(shè)計師經(jīng)驗分享、公司案例實踐、真實項目的征集比賽來了解商業(yè)設(shè)計創(chuàng)作中的適用性細節(jié)，并不斷加入到思維訓(xùn)練的過程中去。記錄是構(gòu)思和執(zhí)行的過渡。手繪作為記錄和表現(xiàn)創(chuàng)意、磨練造型能力的有效手段，是最能捕捉思維火花的方式，也是創(chuàng)意執(zhí)行的腳本。電腦軟件的不斷進化往往使學(xué)生急功近利，追求特效的沖擊，卻忽視了手繪這種最基本但最有效的創(chuàng)作手段。設(shè)計的概念性需要強烈的原創(chuàng)沖動，如果離開手繪，設(shè)計師要創(chuàng)作出風(fēng)格獨特的作品會變得困難，這在以視覺元素為核心的視傳專業(yè)中體現(xiàn)得尤為明顯。手繪代表著思辨的創(chuàng)作狀態(tài)，用筆自由地表現(xiàn)思考的軌跡，記錄思考瞬間獲得的點滴靈感，再在反復(fù)修改中完善想法。同時注意學(xué)習(xí)商業(yè)設(shè)計中始終圍繞適用原則修正方案草圖的過程，這種習(xí)慣可以有效地平衡設(shè)計中的概念性與適用性。執(zhí)行決定著傳播的'最終效果：對設(shè)計軟件工具的掌握程度直接影響著構(gòu)思的實現(xiàn)；對不同媒介、材質(zhì)、制作工藝的熟悉程度關(guān)系著與受眾直接接觸的展示載體的取舍。以商業(yè)案例的形式學(xué)習(xí)軟件制作，多接觸設(shè)計成品的材質(zhì)和媒介，強化對真實項目載體傳播價值的感性認知，可以事半功倍地提升學(xué)生的執(zhí)行能力。
2.加強理論學(xué)習(xí)，提升文藝素養(yǎng)。理論是從設(shè)計實踐中獲取的理性總結(jié)，包括設(shè)計史論、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計師訪談等，此外還應(yīng)涵蓋與視傳專業(yè)相關(guān)的傳播學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)等學(xué)科知識。理論對于實踐具有指導(dǎo)作用，通過協(xié)調(diào)實踐與理論間的關(guān)系，可以有效提升對設(shè)計表現(xiàn)的認知水平。通過對理論知識的擴充，可以從更加宏觀或微觀的角度去認識文化、解讀文化符號，從而拓寬設(shè)計概念性與適用性的思考角度。譬如加強對傳統(tǒng)圖形紋樣的研習(xí)，并強化對形式美感的訓(xùn)練，同時關(guān)注審美潮流，可以創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)意味的時尚圖形，兼具概念性與適用性特征。人文與藝術(shù)是提升設(shè)計層次的重要支撐，也間接影響著視傳設(shè)計中概念性的關(guān)注角度與適用性的品質(zhì)水準。通過對古典、現(xiàn)代文學(xué)的積累，對后現(xiàn)代多元文化、藝術(shù)樣式的去偽存真，可以有效地促進設(shè)計思考的維度和深度。
3.注意多專業(yè)方向的交融學(xué)習(xí)。設(shè)計專業(yè)屬于交叉學(xué)科，每個專業(yè)方向都有自己的研究領(lǐng)域，同時與其他方向有著復(fù)雜的聯(lián)系，跨界設(shè)計逐漸成為大設(shè)計時代的主流。以視覺元素作為核心傳播途徑的視傳設(shè)計如果與工造專業(yè)融合，可以使產(chǎn)品更能滿足當前消費者求變求異的心理需求，營造多彩的物質(zhì)生活；與舞美專業(yè)融合，可使舞臺的視覺效果更具形式美感和時代氣息（可參照2010年春晚美輪美奐的舞美背景設(shè)計）；與景觀專業(yè)融合，可使城市的眾多街景更富看點（如蘇州相門橋的中國結(jié)主題景觀雕塑）；與服裝專業(yè)融合，可使其在不改變款式的前提下極大地彰顯個性（如文化衫）等。在深入學(xué)習(xí)和實踐視傳專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，積極發(fā)掘與其他專業(yè)方向交叉融合的可能性，可以從更宏觀的角度提升概念設(shè)計的意識，也會對設(shè)計的適用性有更深刻的認知。視傳畢設(shè)是專業(yè)課程的終極整合和日常積累的集中展現(xiàn)。作為教師應(yīng)在課程教學(xué)和畢設(shè)指導(dǎo)中從以上三個方面循循善誘，敦促學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、設(shè)計、執(zhí)行習(xí)慣；作為學(xué)生應(yīng)結(jié)合課上專業(yè)學(xué)習(xí)和課下自覺訓(xùn)練，系統(tǒng)而有序地培養(yǎng)自己對設(shè)計概念性和適用性的理解，提升自己的專業(yè)技能。
五、結(jié)語
視傳畢設(shè)應(yīng)該是絢爛多彩、讓人玩味的藝術(shù)展還是琳瑯滿目、商業(yè)氣息濃郁的案例展？這取決于對概念性與適用性在視傳設(shè)計中如何體現(xiàn)、平衡的認知，需要在日常教與學(xué)中進行點滴的關(guān)注與積累。通過畢設(shè)作品可以讓學(xué)生整合在整個專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)中形成的思維習(xí)慣、創(chuàng)作技巧、執(zhí)行水平，并結(jié)合一定的實踐經(jīng)驗完整地進行演練，同時在這一過程中為畢業(yè)后設(shè)計工作做好業(yè)務(wù)準備和心理調(diào)整。
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