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心理學(xué)論文3000字

時(shí)間:2022-05-13 11:53:41 其他類(lèi)論文 我要投稿

心理學(xué)論文3000字(通用7篇)

  在學(xué)習(xí)和工作中,大家肯定對(duì)論文都不陌生吧,論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。還是對(duì)論文一籌莫展嗎?以下是小編收集整理的心理學(xué)論文3000字,希望對(duì)大家有所幫助。

心理學(xué)論文3000字(通用7篇)

  心理學(xué)論文3000字 篇1

  摘要:人格心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支。當(dāng)代心理學(xué)家認(rèn)為,人格由五大因素構(gòu)成。中醫(yī)心理學(xué)也得出了陰陽(yáng)人格理論。整體心理學(xué)是從功能整體建立了心理學(xué)理論,真正揭示了人格的本質(zhì)。

  關(guān)鍵詞:心理學(xué)

  整體心理學(xué)是在東方整體思想文化環(huán)境下,以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想,結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)的優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的一種心理學(xué)體系。它是以研究功能整體為基礎(chǔ),研究人的參照系與功能整體的關(guān)系,從而研究意識(shí)的起源與進(jìn)化,研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)和自我的發(fā)展以及社會(huì)中人的本質(zhì)等,和現(xiàn)代心理學(xué)相比,整體心理學(xué)有3個(gè)不同特點(diǎn),完全的唯物論、整體思想和功能本體論。由于定義的整體含義不一致,整體心理學(xué)與格式塔心理學(xué)本質(zhì)上也不一樣。與中醫(yī)心理學(xué)相比,是中醫(yī)學(xué)在心理學(xué)上的繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。

  一、唯物論

  堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識(shí)觀,堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義在心理學(xué)上的主體地位,堅(jiān)決否定一切唯心主義思想;意識(shí)、心理活動(dòng)都是功能本體的活動(dòng)內(nèi)容和形式,功能本體是物質(zhì)高度發(fā)展下的人腦的結(jié)果,意識(shí)和心理活動(dòng)也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種高級(jí)形式;繼承維果茨基的主體心理學(xué)的優(yōu)秀思想,人的心理是在主體與客體關(guān)系過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的,而這種關(guān)系的實(shí)現(xiàn)卻離不開(kāi)主體的活動(dòng),在此基礎(chǔ)上在馬克思主義思想和東方整體思想指導(dǎo)下進(jìn)一步延伸發(fā)展,進(jìn)一步發(fā)展追溯到心理的功能本身――本體,人的心理、思維活動(dòng)的功能本身,在研究本體的功能、機(jī)理的基礎(chǔ)上研究心理,探索腦、本體、人格參照模式的相互關(guān)系。

  世界觀是一個(gè)心理學(xué)派的主導(dǎo)和靈魂,它決定了一個(gè)心理學(xué)的最終走向,F(xiàn)代心理學(xué)則是在資本主義私有制社會(huì)意識(shí)形態(tài)、機(jī)械唯物主義或者其他唯心主義思潮下產(chǎn)生的,這種思潮下產(chǎn)生的心理學(xué)不可能是完善的,而且也會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論,由它主導(dǎo)的心理學(xué)則可以科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)意識(shí)和心理的本質(zhì)。

  中醫(yī)心理學(xué)必須由樸素的唯物論和辯證法走出來(lái),接受馬克思主義科學(xué)的指導(dǎo),才能真正適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展并且指導(dǎo)人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。

  二、整體思想

  人與自然是統(tǒng)一的,自然界存在著人類(lèi)賴(lài)以生存的必要條件,人以及人的心理是在自然界的進(jìn)化中發(fā)展過(guò)來(lái)的,自然界的變化必然直接或者間接地影響著人的生理活動(dòng)和意識(shí),客觀世界不但形成了心理的本體而且也成為心理、思維的對(duì)象,這是人的自然本質(zhì);人與社會(huì)也是統(tǒng)一的,社會(huì)是形成人的意識(shí)的基礎(chǔ),人從出生開(kāi)始,正是社會(huì)促使了社會(huì)的人和意識(shí)的形成,馬克思曾明確指出:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人的抽象物,實(shí)際上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和!边@段引文著重闡述人的社會(huì)特征。整體心理學(xué)建立的目的也是為了闡述人與社會(huì)統(tǒng)一的生理基礎(chǔ)和本質(zhì)。

  而由還原論主導(dǎo)的心理學(xué)對(duì)于百億計(jì)的神經(jīng)元細(xì)胞和更多的突觸聯(lián)系而組成的功能整體是無(wú)能為力的,也根本不可能科學(xué)地解釋人的心理,更不可能解釋人的社會(huì)本質(zhì)。

  三、功能本體論

  腦是心理的物質(zhì)基礎(chǔ),意元體是發(fā)育到一定階段的腦神經(jīng)細(xì)胞通過(guò)突觸相互連接而成的一種功能整體。神經(jīng)細(xì)胞的特點(diǎn)是除了在自身的新陳代謝過(guò)程中有吸收、排泄實(shí)體物質(zhì)功能外,還有接收和發(fā)放信息的功能。當(dāng)神經(jīng)細(xì)胞聚集到一定程度而形成腦時(shí),可以把每個(gè)神經(jīng)細(xì)胞接收的局部信息整合成整體信息,對(duì)具有反映特性的腦功能整體,稱(chēng)之為腦元體。當(dāng)腦元體能進(jìn)一步抽象形成概念,并能用概念進(jìn)行思維時(shí),稱(chēng)之為意元體,這就是心理的本體,這是人的思維、意識(shí)以及其他心理活動(dòng)的本體,人的本我。人的本我是神經(jīng)系統(tǒng)的整體功能,是由神經(jīng)元細(xì)胞大量連接而現(xiàn)成的統(tǒng)一功能整體。

  中醫(yī)學(xué)的元神則是功能整體與后天形成的人格參照模式的統(tǒng)一體,嬰幼兒的元神與意元體有些類(lèi)似,但是嬰幼兒的元神包含著空白的人格參照模式,即使是空白也是有。中醫(yī)心理學(xué)開(kāi)創(chuàng)了整體心理學(xué)的先河,是中醫(yī)現(xiàn)代化的開(kāi)端,但是由于中醫(yī)心理學(xué)拘泥于傳統(tǒng)模糊的觀點(diǎn),則不能真正揭示心理與意識(shí)的本質(zhì),不能與現(xiàn)代科學(xué)真正接軌。

  腦的生理基礎(chǔ)是形成意元體的物質(zhì)條件,是意元體形成的基礎(chǔ);但是腦與意元體是有一定區(qū)別的,神經(jīng)組織是意元體的有形體現(xiàn)。意元體是人的本能體,是人與自然、社會(huì)相平衡而獨(dú)立存在的本我存在。這與佛洛依德的本我是有本質(zhì)區(qū)別的,也是與當(dāng)代心理學(xué)主要區(qū)別,F(xiàn)代心理學(xué)的本體則是腦本身,當(dāng)代心理學(xué)從結(jié)構(gòu)出發(fā)則不可能找到認(rèn)知的主體和人格的本質(zhì),而從整體出發(fā)則是中醫(yī)藥學(xué)的優(yōu)勢(shì)。有很多腦實(shí)體出現(xiàn)了損壞而可以正常思維的病例,這是當(dāng)代心理學(xué)不能解釋的。

  四、整體心理學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)的整體心理學(xué)

  現(xiàn)代心理學(xué)界的整體心理學(xué)亦稱(chēng)“整體主義心理學(xué)”。與元素心理學(xué)、原子主義心理學(xué)相對(duì),為心理學(xué)研究的一種方法論觀點(diǎn)和理論取向,而非心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科和研究領(lǐng)域;居^點(diǎn):(1)堅(jiān)持整體觀,反對(duì)元素主義;(2)主張整體先于和大于部分,部分只有在整體中才能表現(xiàn)其實(shí)質(zhì)和作用;(3)人的心理現(xiàn)象是對(duì)事物整體的反映,并非單純決定于個(gè)別刺激物(元素)的性質(zhì)及其相加的總和。凡是以現(xiàn)象學(xué)、存在主義和解釋學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)的人文主義心理學(xué)取向,基本上都屬于整體主義心理學(xué)的范疇。從德國(guó)布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)、狄爾泰的理解心理學(xué)開(kāi)始,斯特恩(stern,w.)、斯普蘭格(Spranger,E.)等人的人格心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析、機(jī)體論心理學(xué),一直到美國(guó)人格心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都非常強(qiáng)調(diào)研究整體的人(全人)和人的整體(人格),采用現(xiàn)象學(xué)方法、整體分析方法和個(gè)案研究。整體性原則是心理學(xué)史發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。

  整體心理學(xué)建立在東方傳統(tǒng)整體思想的基礎(chǔ)上,整體的概念與現(xiàn)代心理學(xué)界的整體心理學(xué)定義的不是一回事。中醫(yī)藥學(xué)的整體概念是結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一,是“氣”的體現(xiàn);在結(jié)構(gòu)上是相互聯(lián)系的各個(gè)組成部分組成的,在功能上是相互作用而統(tǒng)一的。在整體與局部的關(guān)系上,整體是局部的整體,局部是整體的局部。整體心理學(xué)是基于本體、人與社會(huì)、人與觀察對(duì)象的統(tǒng)一,研究的對(duì)象不但包含了心理本體的整體性,而且也包含了所觀察現(xiàn)象的整體性,人的意識(shí)的社會(huì)性,這是當(dāng)代心理學(xué)所不能相比的。

  五、整體心理學(xué)與人格心理學(xué)

  整體心理學(xué)是基于功能整體――意元體和參照系的統(tǒng)一的;對(duì)于人來(lái)說(shuō),有同樣的功能基因,而差別的只是調(diào)控基因的基因序列,因此功能基因相互聯(lián)系而形成的功能整體也同樣差別很細(xì)微,因此人的本性是一樣的,整體心理學(xué)不是將功能本體簡(jiǎn)單定義為人格的組成,而是定義為人格幕后的真正操縱者;而真正有差別的是后天所形成的人格參照模式,整體心理學(xué)則定義為參照系,由于個(gè)人生活環(huán)境的千差萬(wàn)別,所形成的參照系也是千差萬(wàn)別的。

  人格的基本屬性是自然性、社會(huì)性、整體性以及個(gè)體特異性,而人格心理學(xué)沒(méi)有完全注意到。整體心理學(xué)研究的是在社會(huì)整體中人的參照系的形成,人的本我與參照系之間的矛盾統(tǒng)一以及人的社會(huì)本質(zhì)。人的發(fā)育成長(zhǎng)伴隨著的是參照系形成的過(guò)程,從空白到逐漸形成,直到一個(gè)獨(dú)立的人的形成。參照系是調(diào)控和定向意元體的功能形式,也決定了一個(gè)人喜怒哀樂(lè)思的形式,這些形式形成了精氣神平衡模式,也就是人體的應(yīng)激模式,因此又決定了個(gè)人的健康。中醫(yī)心理學(xué)的陰陽(yáng)人格學(xué)說(shuō)在一定程度上是正確的。

  六、整體心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)

  認(rèn)知的主體是功能本體,而不是神經(jīng)結(jié)構(gòu)。人腦的主要功能在于接受、處理和儲(chǔ)存信息,信息的儲(chǔ)存單位只能是基因序列,不可能在蛋白或者其他大分子,更不可能是唯心主義的空間。腦功能基因組之間處在相互調(diào)控中,相互聯(lián)系的手段就很有可能是短分子的基因序列,相互傳遞也只能是文化信息基因序列。傳遞的過(guò)程也有基因組之間傳遞的內(nèi)容決定。至于神經(jīng)元細(xì)胞之間傳遞的文化信息如何排列,這需要更深入的探討和大量研究。這也是中醫(yī)藥學(xué)的理論優(yōu)勢(shì)。

  華東師大林龍年和美國(guó)波士頓大學(xué)錢(qián)卓?jī)晌豢茖W(xué)家首次發(fā)現(xiàn)了大腦記憶的編碼單元與大腦密碼的解讀方法。數(shù)字化的編碼形式使科學(xué)家們能對(duì)不同個(gè)體乃至不同種群動(dòng)物的大腦活動(dòng)進(jìn)行直接比較和分析。但是他們沒(méi)有深入腦基因組研究。最近科學(xué)家發(fā)現(xiàn)RNA與記憶相關(guān),但是RNA與DNA、突觸信息傳遞的關(guān)系卻沒(méi)有揭示。從整體的角度出發(fā)將是人類(lèi)解譯大腦密碼的捷徑。

  七、結(jié)論

  整體心理學(xué)在繼承傳統(tǒng)整體思想尤其是中醫(yī)心理學(xué)的基礎(chǔ)上,結(jié)合了現(xiàn)代心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)而在新的高度上創(chuàng)新的新的心理學(xué)體系,是在中醫(yī)心理學(xué)的繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。整體心理學(xué)由于是在馬克思主義和東方整體思想指導(dǎo)下,建立了功能本體一意元體理論和參照系理論,真正揭示了人的心理和意識(shí)的本質(zhì),人的心理的功能組成,繼承和發(fā)揚(yáng)了中醫(yī)藥學(xué)的整體思想,也彌補(bǔ)了當(dāng)代心理學(xué)在指導(dǎo)思想和方法論上的不足,是中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。整體心理學(xué)將為中醫(yī)藥學(xué)是發(fā)揚(yáng)光大再添一枚奇葩。

  心理學(xué)論文3000字 篇2

  幸福在每個(gè)人眼中的視網(wǎng)膜上成不同的像,不同的人對(duì)幸福也有不同的追求。但有時(shí)我們往往會(huì)忽視身邊的小幸福,忽視身邊的人和物給我們帶來(lái)的開(kāi)心與感動(dòng)。所以,我們要重新審視自己的幸福觀,樹(shù)立好心態(tài),為自己將來(lái)的幸福作一個(gè)好的規(guī)劃。

  【關(guān)鍵詞】:幸福,心態(tài),幸福觀。

  這個(gè)學(xué)期我有機(jī)會(huì)接觸了幸福心理學(xué),在這次課程中我學(xué)到了很多以前從未深入了解的東西,對(duì)一些事物也有了不同于之前的看法。老師在課堂上生動(dòng)形象的講課方式以及饒有趣味的課堂內(nèi)容深深地吸引著我。關(guān)于幸福的定義,我有了自己的理解,完全不同于以前懵懂的我!

  曾經(jīng)看到這樣一句話:“所謂幸福是一個(gè)健康的身體,一位深?lèi)?ài)你的人,一幫可信賴(lài)的朋友。當(dāng)你看到這句話時(shí),一切隨之擁有!痹趹c幸自己能看到這么富有哲理的言語(yǔ)的同時(shí),也感嘆這句關(guān)于幸福的注釋很好,很實(shí)在,可惜那時(shí)候我并沒(méi)有進(jìn)行太深入的思考。

  這學(xué)期在第一節(jié)幸福心理學(xué)課上老師引導(dǎo)了我們一起思考什么叫幸福,我發(fā)現(xiàn)在被別人忽然問(wèn)道什么是幸福時(shí)我竟然回答不出。于是,我又想起一個(gè)電影里講的東西:在這個(gè)電影里面,范偉飾演一個(gè)農(nóng)民工,人家問(wèn)他什么是幸福?他也愣了一下給出了這個(gè)回答:我餓了看到別人手里拿一個(gè)肉包子,他就比我幸福;我冷了別人穿一件厚棉襖,他就比我幸福;我想上茅房,就一個(gè)坑,你就蹲在那里就比我幸福。這種回答很有意思,它就是一個(gè)比較。按照他的邏輯,幸福一定意義上是我們比較出來(lái)的。隨后坐在我旁邊的同學(xué)說(shuō)了一句話:“什么叫幸福很簡(jiǎn)單的,幸福就是數(shù)錢(qián)數(shù)到手抽筋,睡覺(jué)睡到自然醒啦!”這時(shí),另一個(gè)同學(xué)說(shuō)道“你們還記得去年春節(jié)晚會(huì)上,小沈陽(yáng)跟趙本山演的那個(gè)小品《不差錢(qián)》嗎?里面有句話成為了去年一個(gè)流行語(yǔ)。小沈陽(yáng)說(shuō)人最痛苦的事情是“人死了,錢(qián)沒(méi)花完”。趙本山說(shuō)不對(duì),人生最痛苦的事是“人活著,錢(qián)沒(méi)了”。我贊同這樣的觀點(diǎn)”

  聽(tīng)完他們這兩句話,我們都可以很明顯地感受到他們是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的拜金主義者,一個(gè)特現(xiàn)實(shí)的人。如果所有的答案都把幸福和錢(qián)掛鉤,那幸福是否就意味著錢(qián)越多的人就越快樂(lè)呢?

  很快,老師在課堂上闡述了自己的觀點(diǎn)“并不是有錢(qián)就能帶來(lái)快樂(lè),像我現(xiàn)在雖然不是富翁但我很快樂(lè)、很幸福?赡苊總(gè)人的幸福觀都不同,對(duì)于我來(lái)說(shuō)做自己喜歡做的事,像教書(shū)、帶孩子等等都是非常幸福的事,幸福是靠你們自己去感受的”。

  我想我之所以沒(méi)有像老師一樣有一個(gè)明確的幸福觀跟自身缺乏思考和總結(jié)及當(dāng)今的社會(huì)的基本狀況有關(guān)。就如《卓越企業(yè)家終身學(xué)習(xí)月刊》上所講的一樣:我們可以簡(jiǎn)單概括一下今天這個(gè)社會(huì),叫做快速、多變、多誘惑,這就是當(dāng)今世界的狀況。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,我們的生活水平也變化得很快,這是好的地方。但同時(shí)也是給我們帶來(lái)麻煩,比如快速會(huì)讓我們有些麻煩,那就是忙。我們?nèi)巳硕己苊,有很多事要做。其?shí)忙是一個(gè)心理學(xué)的概念,我們忙到最后連心也丟失了。所以我們現(xiàn)在很多時(shí)候要去尋找心。也就是我們很少去關(guān)注自己的內(nèi)心感受,沒(méi)有及時(shí)地去體驗(yàn)自己的幸福。于是身邊的小幸福都被自己忽視了!

  學(xué)習(xí)了幸福心理學(xué)之后我開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界,開(kāi)始探索自己的幸福觀。

  其實(shí)自從踏入大學(xué)以來(lái)我經(jīng)常感覺(jué)到空虛,我不知道自己整天在干嘛?真的感覺(jué)不到快樂(lè),找不到幸福感。因?yàn)槲覂?nèi)心一直糾結(jié)著!之前我是沒(méi)有了讀書(shū)的機(jī)會(huì),后來(lái)在斗不過(guò)自己內(nèi)心強(qiáng)烈想讀大學(xué)的愿望時(shí),我沖破重重阻力來(lái)到了民政讀書(shū)。開(kāi)始的一段時(shí)間我是躊躇滿志,積極地競(jìng)選班委,加入學(xué)校的部門(mén)與組織?蛇^(guò)了一段時(shí)間我就焉了,我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心不快樂(lè)。因?yàn)槲也幌矚g費(fèi)盡心機(jī)去拉攏同學(xué)支持我;不喜歡在部門(mén)里表面上和所有的人都和和氣氣的,而背地里卻在爭(zhēng)權(quán)拉派;不喜歡在舞臺(tái)上表現(xiàn)很假很假的一面。受這種環(huán)境的熏陶我發(fā)現(xiàn)我的幸福觀也悄悄地發(fā)生了一些改變。我在想:是否幸福就是在班上每門(mén)功課都得A,然后拿到國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金;是否幸福就是在部門(mén)里爭(zhēng)一個(gè)好的位置坐,受到眾人的敬仰,隨意地支配別人;是否幸福就是在每個(gè)大型的舞臺(tái)上都能看到他亮麗的身影,獲得鮮花與掌聲,讓同學(xué)們都?xì)J佩自己;是否幸福就是和每個(gè)老師都打好關(guān)系,說(shuō)話有底氣、做事有背景有靠山。正是因?yàn)檫@些想法讓我每天都不開(kāi)心,因?yàn)檫@些我一條都做不到。我發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)學(xué)校如同一只螞蟻,渺小地不能再渺小了。我努力著卻做不到這些,所以我更加地自卑,更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟著自己的內(nèi)心變化此起彼伏,頻繁地出現(xiàn)焦慮、恐怖、悲傷的心理現(xiàn)象。

  學(xué)習(xí)了心理學(xué)之后我有了新的改變,我不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時(shí)間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實(shí)想法,我也遵從了自己的感受,不再?gòu)?qiáng)求一些什么,好好地把握自己的幸福,為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃,享受自己的人生。

  現(xiàn)在,在我眼里開(kāi)心就是最重要的事。我一直認(rèn)為做自己喜歡做的事,吃自己喜歡吃的,結(jié)交自己喜歡的朋友,和自己心儀的男生談戀愛(ài)是很幸福的事。因?yàn)檫@樣自己很開(kāi)心,把每天都過(guò)好就是一件最幸福的事。因?yàn)閷?duì)于別人來(lái)說(shuō)所謂的幸福每個(gè)人的看法都不一樣,但開(kāi)心的感覺(jué)是一樣的。只要自己覺(jué)得開(kāi)心那就是幸福。有人說(shuō),“幸福其實(shí)就是開(kāi)心的另一種說(shuō)法!辈贿^(guò)幸福比開(kāi)心包括的要多,開(kāi)心只是說(shuō)自己當(dāng)時(shí)的一種心情,而幸福包括了健康、家庭、愛(ài)情、事業(yè)和友情。如果這些都很完美,那你就是很幸福的人了。但世界上沒(méi)有那么多的“完美”,這時(shí),只要你開(kāi)心就是幸福了。

  確,F(xiàn)在的幸福感得可持續(xù)發(fā)展,對(duì)于以后的幸福我也應(yīng)該做一個(gè)好的規(guī)劃。

  對(duì)于健康我要重視了,俗話說(shuō):身體是革命的本錢(qián)。一個(gè)人身體不好,那么他干其他的事也會(huì)經(jīng)常有著有心而力不足的感覺(jué)。眾所周知,錢(qián)可以買(mǎi)到藥卻買(mǎi)不到健康的。所以良好的身體素質(zhì)對(duì)于我們都非常重要,健康是成就幸福的因素之一。

  在大學(xué)里我要謹(jǐn)慎地對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題,找到一個(gè)合適的男友,為自己將來(lái)的婚姻打下基礎(chǔ)非常重要。眾所周知:愛(ài)人是與你相伴一生的人。如果你的愛(ài)人與你同甘共苦、相濡以沫,你就會(huì)擁有和諧的家庭,而和諧的家庭才是你停泊的港灣。當(dāng)你外出時(shí),無(wú)論走到天涯海角,有人牽掛著你;當(dāng)你回到家里,有人噓寒問(wèn)暖,疲憊的身心在這兒得到修整。革命導(dǎo)師列寧與妻子克魯普斯卡妮,科學(xué)家居里夫婦,他們志同道合,互相理解和賞識(shí),甚稱(chēng)典范。不管他是否與你一同從事相似的事業(yè),你倆都能互相幫助、互相促進(jìn)、共同奮斗。所以,當(dāng)一個(gè)人在一生中能夠被一個(gè)異性深深地愛(ài)著,就是你的幸福。如果你的愛(ài)人與你同床異夢(mèng),家庭便危機(jī)四伏,你便寢食難安了,而幸福也會(huì)蕩然無(wú)存了。所以在大學(xué)里我要為自己的幸福做好規(guī)劃,不要因?yàn)榧拍S便找一個(gè)男的談一場(chǎng)耗錢(qián)、耗時(shí)、耗力、耗感情的戀愛(ài)。

  雖然之前因討厭阿諛?lè)畛卸鴽](méi)有幸福感,但我不能忽視朋友給自己帶來(lái)的開(kāi)心,不能忽視朋友的重要性!队肋h(yuǎn)是朋友》這首歌里有句歌詞說(shuō)得好:“千里難尋是朋友,朋友多了路好走。”俗語(yǔ)也說(shuō)多個(gè)朋友多條路。生活在大千世界,一個(gè)人一生會(huì)遇到許多困難,而個(gè)人的能力和力量是有限的,需要?jiǎng)e人的幫助。即使你很富有,很有能力,也不可能做到萬(wàn)事不求人。而且,許多時(shí)候,我們除了物質(zhì)的需要以外,還有精神的需要。你的感情需要與人交流,你的心聲需要有人傾聽(tīng),你的思想需要有人理解,你有些矛盾和疑問(wèn)需要有人化解……所有這些,都需要朋友。美國(guó)前總統(tǒng)林肯說(shuō):“人生最美好的東西應(yīng)該是他同別人的友誼!庇颜x是人類(lèi)生活中的一盞明燈,它能照亮人的心靈。有了一幫可以信賴(lài)的朋友,你的生活才會(huì)一帆風(fēng)順,豐富多彩。所以,要想獲得好的幸福感,朋友這條鏈子不能斷的。

  幸福是一個(gè)奇特又重要的東西,它如同剛吹起來(lái)的泡泡一樣,五彩繽紛地點(diǎn)綴著我們的天空、點(diǎn)綴著我們?cè)締握{(diào)又乏味的人生。它輕盈地飄起,晶瑩剔透的樣子又是多么脆弱易破碎呢。所以,我們應(yīng)該重新審視自己的幸福觀,為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃,享受自己的人生。

  心理學(xué)論文3000字 篇3

  【內(nèi)容摘要】繪畫(huà)是一種投射技術(shù),它能夠反映人們內(nèi)在的、潛意識(shí)層面的信息。利用繪畫(huà)可將潛意識(shí)內(nèi)壓抑的情緒與沖突呈現(xiàn)出來(lái),并且在繪畫(huà)的過(guò)程中獲得釋放與滿足。文章從心理學(xué)的角度對(duì)圖畫(huà)進(jìn)行探索,簡(jiǎn)單探討隱藏在圖畫(huà)背后的特殊心理意義。

  【關(guān)鍵詞】繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)意識(shí)投射心理意義

  早在18世紀(jì)末,歐洲精神病醫(yī)生就開(kāi)始把繪畫(huà)作為一種診斷精神病的方法,F(xiàn)代心理學(xué)的先驅(qū)弗洛伊德發(fā)現(xiàn),人被遺忘或被壓抑的記憶,會(huì)以表象和象征的形式在人的夢(mèng)里或藝術(shù)作品中出現(xiàn)。弗洛伊德的研究表明,對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行分析是理解人類(lèi)內(nèi)部心理世界的一個(gè)途徑。另一個(gè)現(xiàn)象,心理學(xué)家的先驅(qū)榮格經(jīng)常鼓勵(lì)病人畫(huà)畫(huà),榮格認(rèn)為,通過(guò)象征物進(jìn)行幻想是人的內(nèi)心世界在經(jīng)歷心理創(chuàng)傷或痛苦時(shí)試圖尋求自我安慰的一種方式。20世紀(jì)初期,繪畫(huà)開(kāi)始成為一種結(jié)合心理分析的藝術(shù)治療形式。隨著心理學(xué)研究的深入和繪畫(huà)分析技術(shù)的不斷發(fā)展,目前繪畫(huà)療法在西方國(guó)家已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用,成為心理咨詢(xún)和治療的主要技術(shù)之一。但國(guó)內(nèi)在這方面的研究和應(yīng)用還比較缺乏。本文旨在簡(jiǎn)單探討隱藏在繪畫(huà)藝術(shù)背后的特殊心理意義。

  一、尋找“畫(huà)”的心理源頭,探索繪畫(huà)背后的神秘空間

  石器時(shí)期的洞窟圖畫(huà)記載了兩萬(wàn)多年前的人類(lèi)已經(jīng)懂得制作記號(hào)和圖像作為儀式之用,祈禱他們免受外部環(huán)境或外界不可預(yù)知力量的傷害。這些遠(yuǎn)古時(shí)代的圖畫(huà)不僅僅是符號(hào),還寄托著人類(lèi)的情感和希望。近代的繪畫(huà)也是如此,在某些地方的原始部落,繪畫(huà)藝術(shù)被作為治療疾病和減輕身心壓力的一種方式。如北美印第安部落N(xiāo)avajo結(jié)合歌唱、舞蹈和沙畫(huà)針對(duì)特別的疾病,形成特別圖形給予治療;西藏人畫(huà)曼陀羅也是作為祈求者集中心靈的一種方式,來(lái)減輕和治愈心理所遭受的苦痛。

  20世紀(jì)初,弗洛伊德就曾研究過(guò)一些藝術(shù)家的作品,那些藝術(shù)家的特質(zhì)和無(wú)意識(shí)可以從中識(shí)別。隨后精神病理學(xué)家也開(kāi)始研究精神病患者的藝術(shù)表現(xiàn),如Jaspers、Riese等對(duì)梵高作品的研究,1922年P(guān)rinzhorn發(fā)表《瘋者藝術(shù)》,1956年Jakab提出精神分裂癥患者的繪畫(huà)特點(diǎn),他們都對(duì)精神疾病和繪畫(huà)的關(guān)系做了探討。20世紀(jì)以來(lái)藝術(shù)心理學(xué)認(rèn)為繪畫(huà)天然就是表達(dá)自我的工具,是用非語(yǔ)言的象征性工具表達(dá)自我潛意識(shí)的內(nèi)容。心理學(xué)家要求受診者利用繪畫(huà)表現(xiàn)作為治療的一部分,或從圖畫(huà)上的意義來(lái)診斷病人潛在的心理困擾。隨著繪畫(huà)心理分析技術(shù)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代繪畫(huà)心理分析已經(jīng)成為藝術(shù)治療最重要的技術(shù)之一。

  二、用“心”讀“畫(huà)”,繪畫(huà)是一種表達(dá),也是一種溝通交流

  繪畫(huà)是一種表達(dá)。繪畫(huà)通過(guò)投射技術(shù),以畫(huà)的形式將無(wú)意識(shí)具體象化為一幅繪畫(huà)作品。繪畫(huà)的過(guò)程就是通過(guò)個(gè)體在客觀現(xiàn)實(shí)中尋找到一個(gè)與其相似的事物,然后再將自身投射到這個(gè)事物上,并向意識(shí)表達(dá)無(wú)意識(shí)內(nèi)容的過(guò)程。這是一個(gè)從復(fù)雜到簡(jiǎn)單、從立體到平面、從抽象到具體、從無(wú)形到有形的思維過(guò)程。這個(gè)過(guò)程伴隨著無(wú)意識(shí)的自然流露,這時(shí)候的繪畫(huà)作品,可以說(shuō)是含有某種特定意義的表達(dá)與體現(xiàn)。人們常常會(huì)不由自主地在繪畫(huà)作品的線條、色彩中表露出個(gè)體的情感和體驗(yàn)。如線條下筆奔放、孱弱或者細(xì)膩表達(dá)著不同的心理能量;畫(huà)中各個(gè)方向的線條用力是平均的`,大多體現(xiàn)著繪畫(huà)者沒(méi)有找到自己力量的出口,正在尋覓中;畫(huà)中線條有很多不同的可能,表現(xiàn)了繪畫(huà)者面對(duì)很多選擇等問(wèn)題。又如,色彩沖突,喜用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩,體現(xiàn)了較大的能量感,但處在沖突的狀態(tài)中;和諧則沒(méi)有明顯的色彩沖突,比如喜歡用同一色系的顏色,體現(xiàn)著追求和諧、苛求完美等心理特征。

  繪畫(huà)以畫(huà)的形式將無(wú)意識(shí)具體表現(xiàn)出來(lái),一幅圖畫(huà)可能勝似千言萬(wàn)語(yǔ),也就是說(shuō)用圖畫(huà)傳遞出的信息自然要比語(yǔ)言更豐富、更具體。從畫(huà)中我們可以解讀出畫(huà)者的性格、情緒狀態(tài)、人格特點(diǎn)、人際交往能力等,所以可以通過(guò)繪畫(huà)這個(gè)方法讀懂人的內(nèi)心。據(jù)說(shuō),俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽在同下屬談話時(shí)喜歡畫(huà)一些交叉的直線,這說(shuō)明他是個(gè)性格直爽、固執(zhí),還常跟別人發(fā)生沖突的人。普希金喜歡在稿紙頁(yè)邊畫(huà)些人像,這也能說(shuō)明他是個(gè)好與人交往、容易相處、易于共事和活潑好動(dòng)的人。這跟他們同時(shí)代人所談到他們的性格特點(diǎn)也完全吻合。

  繪畫(huà)也是一種溝通交流。人類(lèi)是先創(chuàng)造圖畫(huà)再創(chuàng)造文字的,兒童也是先學(xué)會(huì)涂鴉再學(xué)會(huì)文字的。語(yǔ)言和文字是交流的工具,但是當(dāng)表達(dá)的內(nèi)容較為復(fù)雜時(shí),人們常常很難用言語(yǔ)表述清楚。繪畫(huà)與語(yǔ)言一樣也是交流工具,但二者相比較,繪畫(huà)來(lái)得更加自然,更加具體,也更有象征性。繪畫(huà)比語(yǔ)言更易溝通,譬如,用繪畫(huà)與聾啞人交流時(shí),你可能更容易發(fā)現(xiàn)一些被隱藏起來(lái)的問(wèn)題。筆者曾遇到一個(gè)聾兒,3歲時(shí)開(kāi)始被福利院收養(yǎng),在他的畫(huà)中,就沒(méi)有爸爸媽媽?zhuān)挥兴约海胰宋锒紱](méi)有耳朵,可以看出他的畫(huà)投射出他內(nèi)心對(duì)自己耳朵功能的忽視。畫(huà)紙上孤零零的幾個(gè)小人,看上去也是那么無(wú)依無(wú)靠。通過(guò)這些畫(huà)能“傾聽(tīng)”聾啞少兒內(nèi)心孤獨(dú)的心聲。

  繪畫(huà)是人們發(fā)自?xún)?nèi)心的表達(dá),是與生俱來(lái)的才能,擁有著超越言語(yǔ)的力量。一般來(lái)說(shuō),人物畫(huà)通常是個(gè)案本身的投影,或?qū)(gè)案來(lái)說(shuō)是很重要的人及個(gè)案對(duì)“人”所持的一般性概念。比如大多數(shù)小孩子都喜歡畫(huà)自己的爸爸媽媽?zhuān)?dāng)他們?cè)诩彝?dòng)態(tài)繪畫(huà)的方法的引導(dǎo)下,如果是畫(huà)爸爸在從事一些瑣碎的家務(wù)活動(dòng),如看報(bào)、付賬單和孩子玩耍等,都顯示著父親一般的居家生活,擁有著快樂(lè)幸福的家庭氣氛。如果是畫(huà)爸爸開(kāi)車(chē)或是去工作,通常是反映著父親離棄或離開(kāi)這個(gè)家庭,或整天忙著工作,而孩子期望把爸爸畫(huà)在里面,以透露其對(duì)爸爸期待的心情。如果平常我們忽略了孩子的感受,沒(méi)有關(guān)注孩子的心理,無(wú)論我們給予孩子再多,孩子也無(wú)法感受到我們的愛(ài)。透過(guò)這些圖畫(huà)表達(dá)可以發(fā)現(xiàn)其潛意識(shí)里可能存在的沖突或心理上的困擾、恐懼。如果我們明白這些畫(huà)外的意義,那么我們與孩子溝通交流將會(huì)變得更容易。

  三、用“畫(huà)”療“心傷”,繪畫(huà)是一把開(kāi)“心”的鑰匙

  繪畫(huà)活動(dòng)有審美意義,更富有心理意義。自古以來(lái),不管是繪畫(huà)還是賞畫(huà)都可以修身養(yǎng)性,陶冶情操。有調(diào)查發(fā)現(xiàn),美麗的圖畫(huà)有助于減輕病人的疼痛,意大利研究人員曾讓病人注視20幅最美的和最難看的作品,發(fā)現(xiàn)看美麗畫(huà)作的人疼痛感減少了1/3,其中讓他們感到最舒服的畫(huà)是梵高的《星夜》和桑德羅·波特切利的《維納斯的誕生》。心理研究也表明,人們?cè)诋?huà)畫(huà)時(shí),通常會(huì)把自己的性格傾向、心理需要、心理問(wèn)題等不自覺(jué)地投射到圖畫(huà)中。通過(guò)繪畫(huà)分析我們可以推測(cè)一個(gè)人的情緒和人格特征、內(nèi)部心理現(xiàn)實(shí),而且還能看出繪畫(huà)者的一些人生經(jīng)歷。

  繪畫(huà)能為右腦療傷。美國(guó)心理學(xué)家Ley說(shuō):“用左腦的鑰匙打不開(kāi)右腦的鎖!边@就是為什么有時(shí)候我們從理性上接受了一切,可就是走不出來(lái),因?yàn)閯?chuàng)傷印刻在我們的右腦,思維理智的左腦對(duì)掌控情緒處理的右腦其實(shí)力不從心。這時(shí)用言語(yǔ)去勸說(shuō)對(duì)方脫離痛苦往往是不夠的,內(nèi)心經(jīng)歷創(chuàng)傷的人,最嚴(yán)重的痛苦是情緒困擾。右腦中往往印刻著很多的災(zāi)難圖景和負(fù)面情緒,用繪畫(huà)的鑰匙打開(kāi)右腦的鎖,能起到不同于言語(yǔ)性的治療方法的作用。繪畫(huà)能治療處置創(chuàng)傷性情感體驗(yàn),如Reese曾對(duì)16名年齡在5—12歲具有情緒和行為困擾的兒童進(jìn)行了繪畫(huà)心理治療,發(fā)現(xiàn)有很好的療效。

  繪畫(huà)是一種離心靈很近的活動(dòng),對(duì)生理和心理都有獨(dú)特的影響。畫(huà)畫(huà),可以表達(dá)畫(huà)者心中的焦慮、憂郁、孤寂或害怕等種種復(fù)雜情緒。通過(guò)點(diǎn)線的流動(dòng)、塊面的鋪展、色彩的渲染,畫(huà)者的心靈自然地得到撫慰與舒張;畫(huà)者的抑郁與緊張、成長(zhǎng)煩惱帶來(lái)的躁動(dòng)與不安,都能得到一定程度的調(diào)節(jié)與平復(fù);畫(huà)出自己的傷痛,畫(huà)出自己的心情,一旦畫(huà)出來(lái)之后,畫(huà)者不良的情緒都能隨之得以釋放與緩解?梢(jiàn)繪畫(huà)活動(dòng)亦是潛移默化的陪護(hù)著心靈不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。

  結(jié)語(yǔ)

  繪畫(huà)療法是在西方和北美發(fā)展起來(lái)的,在西方國(guó)家已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。繪畫(huà)是一定文化下的產(chǎn)物,畫(huà)畫(huà)傳遞著畫(huà)者的個(gè)體信息,有著特定的代表意義,透過(guò)隱藏在繪畫(huà)背后的“心理畫(huà)”意義,啟迪著我們結(jié)合東西方文化的差異,更多地去探索、去關(guān)注“心理畫(huà)”背后的奧妙。

  心理學(xué)論文3000字 篇4

  【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,高等職業(yè)教育作為我國(guó)教育的一種重要教育教類(lèi)型,越來(lái)越受到國(guó)家的高度重視。高等職業(yè)教育的主要任務(wù)主要取決于其職業(yè)心理素質(zhì)的高低。本研究以江西省幾所高職院校不同年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生作為測(cè)試對(duì)象,選擇了性別、年級(jí)、不同出生地來(lái)考察高職生職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r,采用spssl3.0forwindows統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理,給教育管理部門(mén)提供了一個(gè)較好的理論參考與研究工具。

  【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生職業(yè)心理教育對(duì)策

  一、引言

  學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)要完成一個(gè)轉(zhuǎn)變,先是社會(huì)人,再是由社會(huì)人轉(zhuǎn)到職業(yè)人。而作為一個(gè)合格的職業(yè)人則應(yīng)具備良好的職業(yè)素質(zhì)。一般來(lái)說(shuō),職業(yè)素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。身體心理素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的前提條件,沒(méi)有健康的心理素質(zhì),其他各種素質(zhì)很難發(fā)揮出應(yīng)有的水平。侯麗萍、張慧全二位學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該符合以下幾點(diǎn)要求:”①心胸寬廣,能容已、容人、容事;②熱愛(ài)生活,樂(lè)觀向上,相信自己也相信他人、相信未來(lái);③對(duì)社會(huì)發(fā)展變化反應(yīng)靈敏并能積極地適應(yīng)和參與;④好學(xué)樂(lè)學(xué),有較強(qiáng)的求知欲和較高的學(xué)習(xí)效率;⑤情感健康穩(wěn)定,善于自我調(diào)節(jié);⑥有理想抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)理想、不怕困難挫折的毅力!睂(duì)高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō),在認(rèn)知、情感、意志、需要、興趣方面表現(xiàn)出來(lái)的自知、自尊、自信、樂(lè)觀、進(jìn)取等品質(zhì)就

  是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)。反之,焦慮、自私、偏激、嫉妒、放縱等則是不良心理的反映。

  二、高職學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)調(diào)查設(shè)計(jì)與統(tǒng)計(jì)分析

  隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,高等職業(yè)教育作為我國(guó)教育的一種重要教育教類(lèi)型,越來(lái)越受到國(guó)家的高度重視。高等職業(yè)教育的主要任務(wù)就是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型,應(yīng)用型人才,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。這不僅僅決定于高職生的智商高低、專(zhuān)業(yè)技能強(qiáng)弱,還取決于他們的情商高低以及心理素質(zhì)的高低,尤其重要的是其職業(yè)心理素質(zhì)的高低。

  高職生職業(yè)心理素質(zhì)問(wèn)卷包括5個(gè)維度,即職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)性格、職業(yè)價(jià)值感、職業(yè)能力與職業(yè)道德。在本次測(cè)量,以江西省幾所高職院校不同年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生作為測(cè)試對(duì)象,剔除無(wú)效問(wèn)卷份,共收回份1000份有效問(wèn)卷。采用spssl3.0forwindows統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理。

  三、結(jié)果分析與高職生職業(yè)心理素質(zhì)教育對(duì)策

  3.1結(jié)果分析:

  3.1.1在職業(yè)認(rèn)知方面

  社會(huì)職業(yè)狀況認(rèn)知,是指人們對(duì)社會(huì)職業(yè)分布的狀況、特點(diǎn)、要求、發(fā)展趨勢(shì)等的認(rèn)識(shí)和了解程度,在職業(yè)認(rèn)知上大一和大三學(xué)生有明顯的差異性(f=3.74p<0.05),且大三學(xué)生得分高于大一學(xué)生。說(shuō)明隨著經(jīng)驗(yàn)與年齡的增加,高職學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)更加趨于成熟、穩(wěn)定.在性別上,女性男性的差異不明顯。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看,

  高職院校的畢業(yè)生對(duì)社會(huì)職業(yè)狀況的了解,了解較多的只占5%,有一定了解的占60%,很少了解的占30%,一點(diǎn)了解都沒(méi)有和未答的占5%。有80%的學(xué)生只追求高工資,高獎(jiǎng)金,追求工作環(huán)境的舒適和工作的穩(wěn)定。高職學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知還存在一個(gè)相當(dāng)突出的問(wèn)題,就是對(duì)高職培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確,從而導(dǎo)致將自我的職業(yè)目標(biāo)定位過(guò)高。高職培養(yǎng)的不是創(chuàng)新型和學(xué)科型人才,而是培養(yǎng)在現(xiàn)場(chǎng)工作的、有一定理論知識(shí)、具有較強(qiáng)動(dòng)手能力的技術(shù)型人才。如果高職生對(duì)這形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清,勢(shì)必影響到學(xué)生對(duì)自身的職業(yè)目標(biāo)的定位。

  3.1.2在職業(yè)性格方面

  有32%的學(xué)生不知自己屬于那類(lèi)職業(yè)性格,有部分學(xué)生在做事認(rèn)真上得分不高,做得成就做,做不成就罷,不善于表達(dá)自己的觀點(diǎn),不能與人很好的交談。雖然性格分析對(duì)于職業(yè)規(guī)劃沒(méi)有決定性作用,但可以幫助你更好地認(rèn)識(shí)自己,并且很好利用性格優(yōu)勢(shì)做好工作,所以需要了解自己,比如自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域、技能、優(yōu)勢(shì),同時(shí)也能看到性格中的不足之處,揚(yáng)長(zhǎng)避短,找出最適合自己,也是最利于自己發(fā)展的大方向。

  3.1.3在職業(yè)價(jià)值感方面

  在職業(yè)價(jià)值取向方面,70%的學(xué)生認(rèn)為工資待遇是體現(xiàn)一個(gè)人價(jià)值感的重要方面,個(gè)人發(fā)展處于次要位置上,表現(xiàn)出明顯的功利傾向。在當(dāng)今社會(huì),大學(xué)生要滿足自身的物質(zhì)和精神需求,難免會(huì)重視工作的薪資待遇問(wèn)題,但這也可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能正確處理眼前利益

  和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系,缺乏為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而放棄當(dāng)前利益的勇氣。部分高職生集體意識(shí)差,不善于集體協(xié)作,不會(huì)與他人合作;以自我為中心,不善于社會(huì)交往,人際關(guān)系緊張;拒絕參與集體活動(dòng),感情淡漠;不懂得關(guān)心體諒別人,一味要求別人的尊重,但卻不尊重別人等等。

  3.1.4在職業(yè)能力方面

  男生與女生有明面的差異性,城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的孩子也有明顯的差異。這可能和中國(guó)社會(huì)對(duì)男生的職業(yè)要求和對(duì)職業(yè)素質(zhì)的積累更嚴(yán)格。鄉(xiāng)村孩子從小得到更多的動(dòng)手機(jī)會(huì)使他們?cè)诼殬I(yè)能力上更勝一籌。但仍有35%的學(xué)生感到自己缺乏一定的職業(yè)能力,分析原因主要有兩點(diǎn):一是用人單位在選聘時(shí)更加嚴(yán)格,增大了學(xué)生求職的難度。二是學(xué)生在校期間,交往能力和求職技巧的訓(xùn)練不足,不少畢業(yè)生難以應(yīng)對(duì)招聘考核。由此可見(jiàn),高職院校在學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

  3.1.5在職業(yè)道德方面

  各年級(jí)的學(xué)生在職業(yè)道德上無(wú)明顯的差異。幾乎所有的學(xué)生都認(rèn)為職業(yè)道德很重要,在工作中都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德。

  3.2職業(yè)心理素質(zhì)教育對(duì)策:

  從上述高職學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果中,高職學(xué)生的職業(yè)心理認(rèn)知與職業(yè)能力水平會(huì)隨著年級(jí)的、性別和出生地不同而有差異域。所以可以從這幾方面開(kāi)展職業(yè)心理素質(zhì)教育。

  3.2.1在進(jìn)行職業(yè)心理素質(zhì)教育與訓(xùn)練上,要根據(jù)不同年級(jí)高職學(xué)

  生的不同特點(diǎn),更有針對(duì)性地采取訓(xùn)練方法與措施可能會(huì)更好。

  3.2.2就性別而言,男女高職學(xué)生的也存在差異,男性學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知水平、良好職業(yè)性格的養(yǎng)成、職業(yè)價(jià)值觀的形成以及各種職業(yè)能力的提高比女生相對(duì)要更快一些,這就要求各高職院校在有針對(duì)性的開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)心理教育時(shí),要更應(yīng)該辨清造成男女學(xué)生這種差距的原因,以給予針對(duì)性比較強(qiáng)的幫助。

  3.2.3從學(xué)生的來(lái)源來(lái)看,大中城市的職業(yè)認(rèn)知水平要高于來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生,這就可以利用他們的這種優(yōu)勢(shì),盡快幫助他們樹(shù)立良好的職業(yè)理想。更重要的是要集中在職業(yè)能力水平、職業(yè)道德的提高以及良好的職業(yè)性格的養(yǎng)成上,以便在職業(yè)心理素質(zhì)的提高上得到更好的發(fā)展。

  四、結(jié)論

  本研究從這五個(gè)維度給高職院校對(duì)學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)的訓(xùn)練與提高,給教育管理部門(mén)提供了一個(gè)較好的理論參考與研究工具。同時(shí),職業(yè)心理素質(zhì)也是具有發(fā)展性的心理品質(zhì),是一個(gè)多維度、多成分且存在個(gè)體差異的心理系統(tǒng),需要研究者不斷地通過(guò)收集資料來(lái)加以驗(yàn)證、修訂和完善。

  心理學(xué)論文3000字 篇5

  論文摘要:隨著社會(huì)的進(jìn)步,健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí),不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求,而且也是人們保持身心健康的重要保證,甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。

  論文關(guān)鍵詞:心理學(xué)健康心理學(xué)影響

  隨著各種壓力的漸增,人們發(fā)現(xiàn)人類(lèi)疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展,相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來(lái)的純生物模式朝生物-心理-社會(huì)模式轉(zhuǎn)變,同時(shí),隨著人們生活水平的不斷提高,人們對(duì)健康的要求也在不斷提高,因此,一門(mén)新的學(xué)科——健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為,健康心理學(xué)是一門(mén)綜合學(xué)科,主要為人們?nèi)绾伪3纸】档纳硇奶峁┓⻊?wù)。隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展,健康的心理在人們?nèi)粘I钆c工作中的地位必將會(huì)越來(lái)越重要。雖然心理學(xué)界對(duì)心理學(xué)今后發(fā)展趨勢(shì)有兩種看法:一種是樂(lè)觀的看法,認(rèn)為心理學(xué)必將會(huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人重視,甚至宗教崇拜;另一種是悲觀的看法,認(rèn)為“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)去,短暫的歷史和一個(gè)茫然的將來(lái)”,認(rèn)為心理學(xué)即使再過(guò)10年也難以成為一門(mén)真正的科學(xué)。但有一點(diǎn)不容忽視的是,現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量,就必須要掌握一些必要的健康心理學(xué)知識(shí),可以說(shuō),掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí),不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求,而且也是人們保持身心健康的重要保證,甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。

  1.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求

  曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事,講的是一對(duì)男女朋友約會(huì),結(jié)果男朋友遲到了,當(dāng)女朋友問(wèn)及男朋友遲到的原因時(shí),男朋友回答說(shuō)他找心理咨詢(xún)師咨詢(xún)?nèi)チ。如果這件事情分別發(fā)生在中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)不同國(guó)家,會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢?如果在中國(guó),女朋友可能會(huì)立即揮袖而去,認(rèn)為她的朋友有毛;如果在美國(guó),女朋友聽(tīng)說(shuō)后則會(huì)喜出望外,因?yàn)槟信笥涯軌蛉タ葱睦磲t(yī)生既說(shuō)明他非常重視自身的心理健康,同時(shí)也是一種身份和地位的象征。

  這雖然是一個(gè)杜撰的故事,但卻深刻地反映了中國(guó)人和美國(guó)人對(duì)待心理學(xué)的兩種截然不同的態(tài)度。在中國(guó),尤其在20世紀(jì)90年代初,人們并不懂得運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)保持自身的心理健康,更有甚者對(duì)心理學(xué)抱著一種錯(cuò)誤的偏見(jiàn)。中國(guó)人往往習(xí)慣于把“心理障礙”與“神經(jīng)病”聯(lián)系起來(lái)。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件真實(shí)的故事:某高校的心理咨詢(xún)中心剛成立時(shí),由于考慮到該校的研究生樓較為安靜和隱蔽,較適合開(kāi)展心理咨詢(xún),于是把心理咨詢(xún)中心設(shè)在了研究生樓里,不料研究生樓里的研究生們紛紛向校領(lǐng)導(dǎo)反映意見(jiàn),強(qiáng)烈要求把“心理咨詢(xún)中心”的牌子摘掉。其理由是:把“心理咨詢(xún)中心”的牌子掛在研究生樓前,別人還以為研究生都有心理毛病呢!從這一故事我們不難看出,連知識(shí)層次較高的研究生們都如此看待心理學(xué),更何況一般的老百姓呢?

  當(dāng)然,這只是20世紀(jì)90年代初國(guó)人對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。近十年來(lái),隨著心理學(xué)知識(shí)的不斷普及,人們對(duì)心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對(duì)自身身體的認(rèn)識(shí)也有了長(zhǎng)足發(fā)展,認(rèn)識(shí)到健康不僅是純生理的健康,它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時(shí)現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人們精神的欠缺,人情的淡漠;導(dǎo)致高的心理發(fā)病率;導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào);導(dǎo)致人類(lèi)與自然關(guān)系的失調(diào),人的身心失調(diào);導(dǎo)致所謂的"現(xiàn)代文明病"的出現(xiàn)。而要使這些問(wèn)題得到真正解決,就必然要讓健康心理學(xué)知識(shí)參與進(jìn)步,因此,掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。

  2.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是保持身心健康的重要保證

  日趨劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),高節(jié)奏的現(xiàn)代生活,使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者,曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于心理問(wèn)題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小A以?xún)?yōu)異成績(jī)考上大學(xué)后,由于對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)不感興趣,平時(shí)沒(méi)有用功學(xué)習(xí),大一第一學(xué)期的期末考試時(shí)他只好作弊,不料當(dāng)場(chǎng)被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過(guò)處分。如果他掌握一點(diǎn)健康心理知識(shí),能夠及時(shí)調(diào)整心態(tài),也許這次處分就不會(huì)對(duì)他造成不良后果。但遺憾的是,他選擇了自暴自棄,結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越差,同時(shí)出現(xiàn)了幻聽(tīng)、幻視等嚴(yán)重的心理障礙,無(wú)法繼續(xù)學(xué)習(xí),只好自動(dòng)退學(xué),又如大學(xué)生小B是院學(xué)生會(huì)的一名學(xué)習(xí)部長(zhǎng),學(xué)習(xí)成績(jī)一般。

  一次偶然的機(jī)會(huì)他認(rèn)識(shí)了女大學(xué)生小C并一見(jiàn)鐘情,但表白時(shí)遭到了對(duì)方的拒絕。遭拒絕后不久,當(dāng)他去檢查本院學(xué)生到課率時(shí),一位老師竟當(dāng)著他的面說(shuō):“這么差的成績(jī),居然還是學(xué)習(xí)部長(zhǎng)!”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視,他忽然失去了生活的信心,結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中,也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場(chǎng)的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥,重則走上輕生道路。所有這些表明,現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來(lái)越大,如果不學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)調(diào)節(jié)自己的心理,則很可能患上心理疾病,影響身心健康。目前很流行一種說(shuō)法就是把沒(méi)有明顯的疾病癥狀,但又感身體不適(如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……)的身體狀態(tài)稱(chēng)“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來(lái)越大。所以說(shuō),掌握必要健康心理學(xué)知識(shí)是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。

  3.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)還是影響事業(yè)成敗的重要因素

  長(zhǎng)期以來(lái),人們一直認(rèn)為高智商等于高成就,因此都非常重視孩子的智力開(kāi)發(fā)。但這種智力學(xué)說(shuō)卻無(wú)法解釋生活中一些常見(jiàn)的現(xiàn)象:為什么有的人在校時(shí)是尖子生,進(jìn)入社會(huì)后卻一事無(wú)成?為什么我們對(duì)某些人一見(jiàn)面就有好感,對(duì)某些人一見(jiàn)面卻產(chǎn)生反感?為什么面對(duì)同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài),而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往?美國(guó)心理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn):人生成就的影響因素中,智力因素只占20%,而80%則受其他因素的影響,其他因素主要指?jìng)(gè)人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。

  值得注意的是,像“信心”、“樂(lè)觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個(gè)人心理因素已經(jīng)在美國(guó)企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國(guó)心理學(xué)界流行的新概念也正在引入中國(guó)人的日常生活,美國(guó)心理學(xué)家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我驅(qū)策以及對(duì)他人情緒的識(shí)別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國(guó)“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研究報(bào)告指出:一些高級(jí)主管人員無(wú)法正常開(kāi)展工作,原因并不是因?yàn)榧夹g(shù)上的無(wú)能,而是因?yàn)槿穗H關(guān)系的缺陷。因此,美國(guó)哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華·加登納認(rèn)為:“一個(gè)人最后在社會(huì)上占據(jù)什么位置,絕大部分取決于非智商因素!笨梢(jiàn),人們要獲得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功,就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí),懂得如何調(diào)節(jié)情緒,如何培養(yǎng)自信心,如何建立良好的人際關(guān)系等。

  曾經(jīng)有人指出:心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)點(diǎn)綴品、調(diào)味品和必需品三個(gè)階段,我們有理由相信,隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn),健康心理學(xué)正在成為人們生活中的必需品,成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。

  心理學(xué)論文3000字 篇6

  摘要:采用SCL-90癥狀自評(píng)量表,了解網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)﹃兾魇「咝2煌瑢?zhuān)業(yè)、性別學(xué)生心理健康情況的影響,對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行T檢驗(yàn)和方差分析。并在此基礎(chǔ)上提出降低網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)生身心健康產(chǎn)生不良影響的對(duì)策,為陜西省高校學(xué)生管理工作的進(jìn)一步開(kāi)展提供科學(xué)的參考依據(jù),

  關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)游戲;陜西省高校;學(xué)生;心理健康;對(duì)策

  網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種精神文化產(chǎn)品,對(duì)使用者的心理健康和行為方式產(chǎn)生著非常大的影響。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量,是傳統(tǒng)文化的重要傳承者,同時(shí),他們也是網(wǎng)絡(luò)游戲的重要使用群體之一,沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲必將會(huì)對(duì)他們的思想觀念、思維方式、行為舉止、價(jià)值與觀念等產(chǎn)生深刻影響。當(dāng)前,大學(xué)生的心理健康受到全社會(huì)的普遍關(guān)注,影響他們心理健康的各種因素也逐漸暴露出來(lái),上網(wǎng)成癮,癡迷游戲?qū)Υ髮W(xué)生身心健康的影響迅速成為教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。

  一、研究對(duì)象與研究方法

  1.1研究對(duì)象

  本文以網(wǎng)絡(luò)游戲大學(xué)生身心健康的影響為研究對(duì)象。以陜西省4所高校的200名在校本科生為調(diào)查對(duì)象。

  1.2研究方法

  1.2.1問(wèn)卷調(diào)查法:設(shè)計(jì)《關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲使用狀況的調(diào)查問(wèn)卷》,并向陜西省4所高校200名學(xué)生發(fā)放,回收有效問(wèn)卷188份,有效回收率94%.

  1.2.2測(cè)量法:選用心理健康自評(píng)量表SCL-90對(duì)陜西省大學(xué)生的心理健康狀況進(jìn)行測(cè)評(píng),以北京大學(xué)心理系提供的15個(gè)城市成年人的相關(guān)數(shù)據(jù)作為常模。

  1.2.3數(shù)理統(tǒng)計(jì)法:運(yùn)用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS17.0對(duì)所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理與分析。

  二、結(jié)果與分析

  2.1網(wǎng)絡(luò)游戲的參與性

  對(duì)陜西省高校學(xué)生心理健康的影響分析從表1的數(shù)據(jù)我們可以了解到,經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在SCL-90自評(píng)總分、軀體化、強(qiáng)迫、抑郁、焦慮、敵對(duì)和精神病等指標(biāo)上的分?jǐn)?shù)都明顯高于基本不玩游戲的人,其中焦慮因子的分?jǐn)?shù)在經(jīng)常參與網(wǎng)絡(luò)游戲和不參與網(wǎng)絡(luò)游戲的兩組學(xué)生之間差異的顯著水平極高(p<0.01),在恐怖、偏執(zhí)和人際關(guān)系敏感等幾個(gè)因子的分?jǐn)?shù)上雖有差異,但是不是十分明顯,也能看出經(jīng)常玩游戲的學(xué)生在這些方面的癥狀分值是高于不玩游戲的學(xué)生的。

  2.2網(wǎng)絡(luò)游戲

  對(duì)陜西省高校不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生心理健康狀況的影響分析表2數(shù)據(jù)表明,理工科學(xué)生的SCL-90測(cè)試中各指標(biāo)的分?jǐn)?shù)之間,主效應(yīng)差異非常顯著。文科專(zhuān)業(yè)學(xué)生在軀體化、焦慮、偏執(zhí)、敵對(duì)等各項(xiàng)指標(biāo)的分?jǐn)?shù)之間主效應(yīng)基本不明顯,除此之外的其他各項(xiàng)指標(biāo)的分值的主效應(yīng)的差異及其顯著。文科專(zhuān)業(yè)、藝體類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在自評(píng)總分、精神病和恐怖等因子上的分?jǐn)?shù)主效應(yīng)明顯,尤其恐怖分?jǐn)?shù)的主效應(yīng)還的顯著性差異程度是非常高的。理工科學(xué)生在玩網(wǎng)絡(luò)游戲的過(guò)程中,更能通過(guò)成功晉級(jí)或的認(rèn)可與滿足感。網(wǎng)絡(luò)游戲的規(guī)則非常明確,各玩家在游戲過(guò)程中的身份和地位是平等的,成功晉級(jí)主要是依靠玩家的游戲能力和技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)的,這種狀況讓學(xué)生感覺(jué)非常公平,進(jìn)而被游戲所吸引,長(zhǎng)期沉迷其中,同時(shí)也增加了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些不公平因素的不滿情緒,產(chǎn)生焦慮、抑郁等,甚至形成人格障礙。

  陜西省高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲類(lèi)型的選擇上存在較大性別差異,同一網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)δ信挠绊懸膊煌。在網(wǎng)絡(luò)游戲的參與中,男生的癥狀自評(píng)總分、強(qiáng)迫、軀體化、抑郁、敵對(duì)、焦慮和精神病等因子分?jǐn)?shù)都是明顯高于女生的,尤其強(qiáng)迫、人際關(guān)系等兩個(gè)因子分?jǐn)?shù)在男女間差異更適明顯。一般情況下,網(wǎng)絡(luò)游戲的女性參與者相對(duì)于男生來(lái)講還是比較少的,這會(huì)降低女生因玩網(wǎng)絡(luò)游戲而出現(xiàn)心理問(wèn)題的可能性。男生參與網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)比較多,而且每次參與的時(shí)間一般都比較長(zhǎng),而且喜歡參與,態(tài)度非常積極,出現(xiàn)心理問(wèn)題的機(jī)會(huì)就會(huì)增加。

  大學(xué)生的自律性或自控能力較差,他們明明很清楚網(wǎng)絡(luò)游戲玩的太多,會(huì)大量消耗精力,對(duì)身心健康不利,但是卻欲罷不能。

  2.3降低網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)﹃兾魇「咝W(xué)生心理健康影響程度的對(duì)策分析

  2.3.1充分利用網(wǎng)絡(luò),增強(qiáng)學(xué)生的社交能力,減少寂寞、孤獨(dú)的感覺(jué)。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和家人、朋友多聯(lián)系,加強(qiáng)情感交流,緩解孤單、寂寞的感覺(jué)。在遇到挫折或困難時(shí),充分利用網(wǎng)絡(luò)向親人、朋友訴說(shuō)或求救,釋放不良情緒,獲得親友的安慰和幫助?梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展交際圈,轉(zhuǎn)換交流方式,鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和社交能力。

  網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性特點(diǎn),可以幫助因自身的某些缺陷而不愿與人接觸的學(xué)生實(shí)現(xiàn)與人交流的目的,給他們一個(gè)寬松的溝通,增強(qiáng)他們的心理安全感。

  2.3.2引導(dǎo)大學(xué)生有效利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng),就會(huì)在心理上過(guò)于依賴(lài)網(wǎng)絡(luò),對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生不良影響。同時(shí),上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng),學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、與老師或其它學(xué)生及朋友交往的時(shí)間與精力就會(huì)減少,久而久之會(huì)進(jìn)入身心的亞健康狀態(tài)。如果長(zhǎng)期處于虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中,過(guò)分追求虛擬世界里所獲得的成就感,與現(xiàn)實(shí)世界的情況形成反差,導(dǎo)致想法與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié),而無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。因此,學(xué)生管理者應(yīng)該重視這一狀況,采用合理的措施引導(dǎo)學(xué)生控制上網(wǎng)時(shí)間,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)功能。

  2.3.3避免性格內(nèi)向,態(tài)度消極的學(xué)生上網(wǎng)成癮主管學(xué)生工作的教師應(yīng)該更多關(guān)注性格內(nèi)向、學(xué)習(xí)態(tài)度不積極的學(xué)生,多跟他們溝通與交流,鼓勵(lì)他們多跟同學(xué)交往,積極參加學(xué)校組織的各類(lèi)活動(dòng),使他們不至于感到孤單,幫助他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中而非虛擬世界里找到成就感或?qū)W習(xí)興趣。

  三、結(jié)論

  3.1總體來(lái)講,經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生的心理健康水平是明顯低于不玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生的;網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)砉た茖?zhuān)業(yè)學(xué)生的吸引力較大,心理健康水平顯著低于文科專(zhuān)業(yè)學(xué)生和藝體類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生;男生玩網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)較多,因而出現(xiàn)心理問(wèn)題的可能性較大,女生的情況相對(duì)較好。

  3.2降低網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)﹃兾魇「咝W(xué)生心理健康的負(fù)面影響,可以通過(guò)提高網(wǎng)絡(luò)使用的有效性,增強(qiáng)學(xué)生的社交能力,避免性格內(nèi)向,態(tài)度消極的學(xué)生上網(wǎng)成癮等措施來(lái)實(shí)現(xiàn)。

  心理學(xué)論文3000字 篇7

  一、研究課題

  鄂爾多斯地區(qū)幼兒教師心理資本現(xiàn)狀調(diào)查及干預(yù)研究

  二、研究?jī)?nèi)容概述

  心理資本是在積極心理學(xué)的基礎(chǔ)上,結(jié)合組織管理學(xué)以發(fā)展個(gè)體的“積極心理力量”為核心而提出來(lái)的。本研究以鄂爾多斯地區(qū)幼兒教師為研究對(duì)象,對(duì)其心理資本現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究,并分析其產(chǎn)生的原因,同時(shí)結(jié)合心理資本各要素的建設(shè),探討如何有效地利用各種資源對(duì)幼兒教師進(jìn)行心理資本的干預(yù)并取得預(yù)期效果,從而說(shuō)明心理資本是可以通過(guò)干預(yù)而得以改變提升的。

  本研究采用《心理資本問(wèn)卷》(PCQ)作為測(cè)評(píng)工具,運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法,對(duì)鄂爾多斯地區(qū)的180名幼兒教師進(jìn)行調(diào)查。研究顯示,該地區(qū)幼兒教師的心理資本和組成心理資本的四個(gè)要素(自我效能、樂(lè)觀、希望、韌性)在城鄉(xiāng)、獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女、聘用和正式分配上具有一定的差異性,具體結(jié)果如下:

  (1)聘用教師和正式教師之間心理資本存在顯著差異,正式教師的心理資本要高于聘用教師。此外,心理資本的四個(gè)子維度也都表現(xiàn)出明顯的差異,聘用教師的四個(gè)維度普遍低于正式職工。

  (2)獨(dú)生子女教師與非獨(dú)生子女教師在心理資本上有顯著差異,在四個(gè)子維度中,在自我效能和希望維度上獨(dú)生子女教師與非獨(dú)生子女教師不存在顯著性差異,而在樂(lè)觀、韌性這兩個(gè)維度上則存在顯著性差異。

  (3)城鎮(zhèn)幼兒教師的心理資本和鄉(xiāng)村幼兒教師相比沒(méi)有顯著差異,其四個(gè)子維度中只有自我效能城鎮(zhèn)幼兒教師明顯高于鄉(xiāng)村教師,其他三個(gè)維度均不存在顯著性差異。

  在這些研究結(jié)果的基礎(chǔ)上,從Luthans的心理資本干預(yù)模型入手,本文提出了心理資本建設(shè)的干預(yù)方式,多角度多渠道對(duì)幼兒教師的自我效能、樂(lè)觀、希望、韌性進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè),提高幼兒教師的心理資本,并對(duì)幼兒教師心理資本的干預(yù)研究進(jìn)行了對(duì)比,通過(guò)前后測(cè)數(shù)據(jù)分析,證明心理資本及其組成要素均可以通過(guò)干預(yù)得到改善提高。此外通過(guò)研究期望可以在一定程度上提高社會(huì)對(duì)幼兒教師心理資本建設(shè)的關(guān)注度,既解決社會(huì)上普遍存在的亞健康問(wèn)題,促進(jìn)個(gè)人發(fā)展,也可以聚沙成塔,為社會(huì)的和諧發(fā)展提供幫助。

  三、問(wèn)題的提出

  在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平不斷提高的今天,越來(lái)越多的人陷入了心靈的困局,越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū),這種現(xiàn)象越為突出。為了生活無(wú)暇它顧的時(shí)代漸漸遠(yuǎn)去,內(nèi)心的精神需求被提上了日程,而一直以來(lái)被忽視的精神文明建設(shè)逐漸成為社會(huì)的主流。但已成模式的生活常規(guī)卻將忽于建設(shè)的內(nèi)心世界禁錮起來(lái),彷徨、失意、挫折感等消極情緒紛紛爆發(fā),于是如何營(yíng)造積極、健康、陽(yáng)光的心態(tài)應(yīng)對(duì)面臨的困境和壓力就被提上了日程。雖然借助于心理醫(yī)生,很多人的內(nèi)心有所調(diào)整,但治標(biāo)不能治本,其真正依靠挖掘自我而進(jìn)行的修復(fù)仍處于睡眠狀態(tài),如何才能達(dá)到標(biāo)本兼治,防患于未然呢?近些年源于積極心理學(xué)融合組織管理學(xué)的心理資本的提出,為心理健康教育的發(fā)展打開(kāi)了一扇新窗口。心理資本是個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的一種積極的狀態(tài),開(kāi)發(fā)和建設(shè)好心理資本可以從根本上挖掘人的各項(xiàng)潛在優(yōu)勢(shì)并可以將其培養(yǎng)成為個(gè)體的優(yōu)秀品質(zhì),使個(gè)體無(wú)論在生活中還是在工作中,只要遇到問(wèn)題和困難,都能以積極陽(yáng)光的心態(tài)去解決,去面對(duì)。我們不再消極被動(dòng)的應(yīng)戰(zhàn),而是開(kāi)始積極主動(dòng)的進(jìn)行備戰(zhàn)。未來(lái)社會(huì)是人才的社會(huì),說(shuō)到底看重的是人才的潛能,而心理資本是潛能的根源。如果能從幼兒教育開(kāi)始就逐漸滲入心理資本的建設(shè),那么心理健康教育必定會(huì)有更為廣闊的發(fā)展前景。學(xué)前教育作為人終生教育的起點(diǎn)、學(xué)校教育的奠基,是人一生中好習(xí)慣好品質(zhì)萌芽發(fā)展的關(guān)鍵期,幼兒教師的心理健康會(huì)直接影響孩子各方面的發(fā)展,所以對(duì)幼兒教師的心理資本進(jìn)行調(diào)查,在此基礎(chǔ)上對(duì)幼兒教師的心理資本進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)建設(shè),不但會(huì)對(duì)教師有積極的影響促進(jìn)其成長(zhǎng),而且也會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,進(jìn)而對(duì)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生影響。

  四、研究的意義

  當(dāng)前,由美國(guó)心理學(xué)會(huì)前主席seligam(塞利格曼)于二十世紀(jì)九十年代發(fā)起的積極心理學(xué)研究已經(jīng)成為心理學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力和新方向。人們對(duì)心理健康的研究不再只是局限于心理問(wèn)題、心理疾病的解決、治療,而是開(kāi)始轉(zhuǎn)向積極心理的引導(dǎo)和培育,使心理問(wèn)題沒(méi)有發(fā)展的溫床,這不但有利于健康心理的發(fā)展,而且也使很多問(wèn)題在萌芽狀態(tài)中被解決,事半功倍。根據(jù)馬斯洛的需求層次說(shuō),當(dāng)人們?cè)谏怼踩系男枨蟮玫綕M足的時(shí)候,就會(huì)自然而然提出對(duì)情感和歸屬的需求、尊重的需求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。這種需求使人們多數(shù)處于“被尊重”和“自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的高需求層次上,因而心理會(huì)變得比較敏感,容易產(chǎn)生顧慮、抵觸等負(fù)面情緒,那么培養(yǎng)自信、樂(lè)觀、希望和韌性就顯得尤為重要。而源于積極心理學(xué)和積極組織行為學(xué)提出的心理資本建設(shè),為全面提升個(gè)體的心理健康提供了很好的發(fā)展和建設(shè)方向。心理資本是將心理學(xué)和管理學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合,從心理學(xué)的角度來(lái)拓展人才發(fā)展的范疇,使個(gè)體可以更健康更陽(yáng)光更有品質(zhì)的生活。心理資本的研究主要是探索幫助人提升心理素質(zhì)的方法,加強(qiáng)心理輔導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)戰(zhàn)性,引導(dǎo)培養(yǎng)積極的心理狀態(tài),激發(fā)人內(nèi)在的可開(kāi)發(fā)的潛能,使其形成更加完善的心理健康氛圍,避免或減少心理問(wèn)題和心理疾病的產(chǎn)生。因此心理資本的建設(shè),不但可以挖掘人的潛能良好地品質(zhì),促進(jìn)個(gè)人健康發(fā)展,同時(shí)也會(huì)促進(jìn)自己所在的組織和社會(huì)良性發(fā)展。但目前國(guó)內(nèi)外對(duì)心理資本的開(kāi)發(fā)、干預(yù)大多關(guān)注的是企業(yè)的員工,關(guān)注提升他們的心理資本會(huì)給企業(yè)帶來(lái)的巨大利潤(rùn),對(duì)其他社會(huì)個(gè)體心理資本的研究、開(kāi)發(fā)建設(shè)較少,而已有的研究也主要集中于大學(xué)生,覆蓋面較窄。本研究針對(duì)幼兒教師的心理資本現(xiàn)狀及其干預(yù)進(jìn)行研究,在一定程度上拓展了心理資本的研究范圍,使其理論研究更為寬泛,為更多社會(huì)個(gè)體的改變帶來(lái)契機(jī),為其理論的實(shí)際應(yīng)用推廣起到促進(jìn)作用。

  五、調(diào)查方法

  樣本選取方式為隨機(jī)取樣,取樣以幼兒園為單位隨機(jī)取樣。樣本的總數(shù)為210人。發(fā)放問(wèn)卷210份,問(wèn)卷回收193份,回收率為91.9%,其中無(wú)效的問(wèn)卷為13份,有效問(wèn)卷有180份,有效率為85.7%。

  六、研究展望

  未來(lái)研究可以更加全面的考慮取樣范圍和途徑,同時(shí)也可以更深入全面的考慮心理資本的比較指標(biāo)和可能性影響因素,提高研究的科學(xué)性、實(shí)用性和適用性。在進(jìn)行調(diào)查時(shí),增加觀察法或者面談法提綱設(shè)計(jì)的合理性,在理論數(shù)據(jù)支持的基礎(chǔ)上對(duì)感性因素也能更好的加以分析,以增加心理資本研究的可靠性和科學(xué)性。數(shù)據(jù)的分析也要盡可能全面,尤其是心理資本的比較指標(biāo)的選取,可以更為嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)影響心理資本的因素考慮也可以更加全面,使研究成果能夠真正促進(jìn)鄂爾多斯地區(qū)幼兒教師的心理資本發(fā)展,為鄂爾多斯地區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展為和諧社會(huì)的創(chuàng)建提供切實(shí)的幫助。

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