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關(guān)于人格的心理學(xué)論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都嘗試過寫論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的關(guān)于人格的心理學(xué)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人格的心理學(xué)論文 篇1
摘要：自達爾文提出進化論以來，已經(jīng)在生物學(xué)屆掀起了一場巨大的變革，也推動了對物種起源的研究。但是這些變革重點在于對生理機制的探討，卻未能重視對個體心理的研究。進化心理學(xué)正好彌補了這一缺口，誕生至今已經(jīng)為很多心理學(xué)研究提供另一個視角。它綜合已有的進化生物學(xué)理論，拓寬了人格心理學(xué)的研究思路。本文將結(jié)合已有研究，對進化心理學(xué)的人格觀做一個簡單介紹。
關(guān)鍵詞：進化心理學(xué)；人格；形成；影響因素
近三十年的時間里，進化心理學(xué)成為心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一個新興的研究范式。它綜合進化生物學(xué)理論和心理學(xué)的研究法則，拓寬了心理學(xué)的研究視角。人個心理學(xué)的主要探究對象――個性和個體差異，金華心理學(xué)家都已經(jīng)開展了運用進化論對這兩個核心概念的探討。他們將心理機制與應(yīng)對策略作為人格的研究重心，認為在長期進化過程中，是選擇與適應(yīng)促使了人格的形成。
一、人格的產(chǎn)生
每個流派關(guān)于人格理論的構(gòu)建，都離不開對于人性的探討，因為這是人格理論的核心所在。例如，F(xiàn)reud強調(diào)人的性本能，Maslow強調(diào)人的自我實現(xiàn)，Adler強調(diào)追求優(yōu)越，Hogan、McAdams、McClelland、Wiggins等人認為人們重在追求地位、權(quán)力、聲望和親密感等等。但是，上述種種觀點都只闡述了人性是什么，卻忽視了其產(chǎn)生的開端與過程[1]。進化心理學(xué)家則往前有了一個飛躍式的進步，他們不但闡明了對于人性起源的觀點，而且在此基礎(chǔ)上進行了更為深入的挖掘。在他們看來，人性是所有個體共有的屬性，它是我們的祖先在進化歷程中逐步形成的，其組成成份是多樣的心理機制。
（一）人格的產(chǎn)生是適應(yīng)與進化的結(jié)果
人類進化過程中，必然會遭遇兩類挑戰(zhàn)：生存以及繁殖。它們在進化歷程中會怎樣影響又會在多大程度上影響我們?nèi)烁竦男纬�？進化心理學(xué)家認為這其中扮演著最重要角色的是選擇，選擇涵蓋了兩個方面的內(nèi)容：性選擇和同類選擇。物種在尋覓配偶以及撫養(yǎng)后代的過程中會產(chǎn)生競爭，這就是性選擇，目的在于獲得優(yōu)勢資源使得基因更好地傳遞下去；而同類選擇更類似于利他行為，不過行為的對象限定于自己的親屬，因為親屬相較于其他人其基因相似度更高，所以通過互惠行為為親屬創(chuàng)造和共享資源也是一種適應(yīng)，其目的仍是確保自己的基因能夠更好地延續(xù)下去。在我們的進化歷程中，我們一代代通過遺傳得以保留的多是有利于我們生存繁衍的特質(zhì)，這也就達到了適應(yīng)的效果。也就是說，群體中絕大多數(shù)個體在一般環(huán)境下均能夠發(fā)展出即具有共性又具有個性的適應(yīng)能力。在這個過程中產(chǎn)生出三種產(chǎn)物：適應(yīng)及其副產(chǎn)品以及噪聲。人性便是由這三者構(gòu)成。
�。ǘ┗拘枰a(chǎn)生基本人格的基本系統(tǒng)
進化心理學(xué)家在進行功能分析后，將人類的心理機制進行了劃分，指出個體心理機制的形成絕非偶然。提出人格這一系統(tǒng)形成過程中最為基本，也是最重要的一環(huán)，就是個體的適應(yīng)性。MacDonald認為，從哺乳動物到靈長類再到人類這其中是有連續(xù)性的，為滿足人類的從低到高物種需要，相應(yīng)地產(chǎn)生了五個系統(tǒng)：行為的趨近系統(tǒng)、撫育――愛的系統(tǒng)、行為抑制和責(zé)任系統(tǒng)、經(jīng)驗開放系統(tǒng)，每個系統(tǒng)會都會產(chǎn)生不同行為策略[2]。
二、人格的影響因素
在人格心理學(xué)研究的歷史中，人格和個體差異一直兩大關(guān)注焦點，盡也許不同時代的人格心理學(xué)家的關(guān)注點不盡相同，其中對人格的關(guān)注已取得許多共識，但在個體差異上還有很多相左的觀點。
�。ㄒ唬┻z傳
有研究者認為，在進化過程中會帶來三種產(chǎn)物：適應(yīng)、噪音、適應(yīng)的副產(chǎn)品，這三者之中，我們所具有的普遍的心理機制就是適應(yīng)的最終結(jié)果，而噪音和副產(chǎn)品帶來的則是個體間的差異性，這種差異并非自然選擇的產(chǎn)物。
托比和科斯米茲用反應(yīng)性遺傳這一概念來闡述心理機制是如何進化的。他們認為，遺傳是一種將輸入個體信息進行傳輸?shù)淖钪匾獧C制，個體最后還會選擇性地給出應(yīng)對方案。也就是說，進化過程中不僅僅需要對環(huán)境中的問題進行適應(yīng)，并且需要將其與自身已有資源進行協(xié)調(diào)。后續(xù)研究表明適應(yīng)過程也操縱有關(guān)個性激活與形成的機制，并且影響遺傳，引起個體適應(yīng)過程中產(chǎn)生的種種差異[1]。例如，所有個體生而具有侵犯性的傾向，其是否激活會與環(huán)境保持同步。侵犯性是人格特質(zhì)中普遍存在的，其可遺傳性為零。但是侵犯性的激活則會收到個體人格的作用，可遺傳性較高。由此看來，通過遺傳獲得更健壯體格的人的侵犯機制更可能會激活成功。在一定程度上人類的自我評估機制能評估可遺傳性，且能影響侵犯的心理機制的激活。
�。ǘ┉h(huán)境
在人格影響因素這一點上，許多進化心理學(xué)家對遺傳說持以反對意見，他們認為適應(yīng)過程中產(chǎn)生的個體間差異并非噪音或垃圾，相反，這些差異對于個體具有重要意義。在我們所共有的心理機制與環(huán)境相互影響下，人格開始出現(xiàn)個體差異，這一過程對于個體來說也是具有適應(yīng)意義的。早期經(jīng)驗的在人格塑造中的重要性就印證了這一點。
有研究表明，早期經(jīng)歷是一個很重要的環(huán)境因素。個體由于經(jīng)歷的早期環(huán)境事件不同，會采取不同的心理策略。每個個體生而具有多種可選擇的心理策略。其中，早期經(jīng)歷會影響策略的選擇進而決定哪些會得以保留。研究表明，女孩在其最初的7年之內(nèi)，作為重要他人的父親是否出現(xiàn)在關(guān)鍵事件中將會使其在今后的人生中的性選擇策略出現(xiàn)巨大差異。如果生來或過早缺失父愛，這些女孩在進入青春期后會傾向于認為親本資源是不穩(wěn)定的，多疑配偶關(guān)系是難以維系的，異性難以相信，她們會在短期的性關(guān)系中獲取最多的利己資源。而她們那些充分感受父愛的同伴，長期性的性策略會得到激活，她們會主動投入到尋求安全且持久的成人依戀關(guān)系之中，并且進一步將其感受到的愛投入到下一代身上。事實上，每個女孩一開始都具有這兩種應(yīng)對機制，只是早期經(jīng)歷的差異導(dǎo)致她們激活機制的差異最終變?yōu)閭�體差異[3]。環(huán)境重要性的體現(xiàn)，表明了一定程度上人格的可塑造性。
三、評價
進化心理學(xué)的人格觀拓展了人格研究的.視野。自人格心理學(xué)研究以來，對人性的探討多觸及人性的本質(zhì)，而忽視了人性的產(chǎn)生。進化心理學(xué)的人格觀這一定程度上進行了新的嘗試，試圖對進化論與人格心理學(xué)進行整合，將繁殖與適應(yīng)作為個體差異產(chǎn)生的一個重要來源，進而能解決一些其他觀點未能解決的問題，有利與我們對人格進行更深的思考。特別是在異性吸引、競爭、婚姻關(guān)系的確立與終止，進化心理學(xué)展現(xiàn)的觀點對心理學(xué)其他學(xué)科也產(chǎn)生了巨大影響。
當(dāng)然，進化心理學(xué)對于人格的體系構(gòu)建也存在著一些不足之處。首先，進化觀的人格心理學(xué)，關(guān)注的只是對人格的起源多停留在解釋階段。其次，該學(xué)派構(gòu)所構(gòu)建的人格觀多是推論性的，我們無法通過時間倒流發(fā)生去解釋，因為缺少詳實的資料，很可能會導(dǎo)致推論中間出現(xiàn)謬誤。最后，進化心理學(xué)過于強調(diào)選擇適應(yīng)等自然條件的作用，缺少對復(fù)雜的人類社會中經(jīng)濟文化等因素的影響的分析。
人本身就是如此復(fù)雜，人格亦是一個龐大的系統(tǒng)，每種理論都只能很好地解釋人格的某個側(cè)面而非全部，進化心理學(xué)視角亦是如此。但是，站在進化心理學(xué)這個視角的人格觀，無疑已經(jīng)開闊了我們的視界，有助于我們更好地了解人格體系。
參考文獻：
[1]Wolf,M.& Weissing,F.J.(2012).Animal personalities:consequences for ecology and evolution.Trends in Ecology & Evolution,27(8),452—461.
[2]劉征,&趙青.(2010).進化心理學(xué)在人格領(lǐng)域的運用概論.南昌教育學(xué)院學(xué)報(5),120—121.
[3]王申連,&郭本禹.(2011).當(dāng)代人格研究的新取向:進化心理學(xué).南京曉莊學(xué)院學(xué)報(1),75—78.
人格的心理學(xué)論文 篇3
一、積極心理學(xué)的概述
積極心理學(xué)(PositivePsychology)興起于上世紀(jì)90年代初，主要產(chǎn)生于美國心理學(xué)界，創(chuàng)始者為美國心理學(xué)家Seligman和Csikzentmihalyi。Seligman在研究人類抑郁、焦慮、偏見等負性情緒的過程中，注意到心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和傷害進行研究，也應(yīng)該對人的優(yōu)秀品質(zhì)進行研究。1997年Seligmen就任APA主席，提出“積極心理學(xué)”這一名詞，2002年Snyder和Lopez主編的《積極心理學(xué)手冊》的出版正式宣告了積極心理學(xué)運動的獨立。此后，很多的心理學(xué)家逐步涉及到積極心理學(xué)領(lǐng)域，并逐漸形成積極心理學(xué)的研究思潮。其實，積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。
馬斯洛、羅杰斯等倡導(dǎo)的人本主義思潮對現(xiàn)代心理學(xué)也產(chǎn)生了深遠影響，上世紀(jì)五六十年代一些心理學(xué)研究者開始探索和研究人的積極層面，大大地推動了積極心理學(xué)的發(fā)展。目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗、積極的個性特征以及積極的情緒對生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方面。具體分為三個層面：在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗，包括幸福感和滿足、希望和樂觀主義，以及快樂和幸福流，也包括它們的生理機制以及獲得的途徑；在個人的層面上，研究積極的個人特質(zhì)，包括愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧等；在群體的層面上，研究公民美德，和使個體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會責(zé)任感的媒體等，這些研究中有許多因素并不是孤立的，它們有較強的相關(guān)性。其中，關(guān)于個人層面上的積極人格特征(positivepersonality)研究是積極心理學(xué)研究的一個重要方面，對于改善心理學(xué)的應(yīng)用，促進人格的健康發(fā)展具有重要而又積極的意義。
二、積極心理學(xué)中“積極的人格特質(zhì)”的研究
積極心理學(xué)對于積極的情緒體驗研究的較多，對于改善人的精神狀態(tài)起到了積極作用。但積極心理學(xué)是以人類的自我管理、自我導(dǎo)向和有適應(yīng)性的整體為前提理論假設(shè)的，所以，積極的人格特質(zhì)是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ)。Sheldon等人2001年把“因果關(guān)系感覺軌跡”應(yīng)用到自生個人目標(biāo)的研究中，通過測定“因果關(guān)系感覺軌跡”提供一條量化的途徑去揭示積極動機和一些較難理解的積極心理學(xué)概念。積極心理學(xué)具體研究了24種積極個人特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技巧、美德、工作能力、感受力、創(chuàng)造力、天賦、靈性、寬容、毅力、勇氣、防御機制、智慧、關(guān)注未來、自決等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過，隨著積極心理學(xué)的興起，有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來。積極心理學(xué)家認為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強個體的積極情緒體驗。心理學(xué)家認為，積極的人格特質(zhì)主要是通過對個體各種能力加以激發(fā)和強化，當(dāng)激發(fā)和強化使某種現(xiàn)實能力或潛在能力變成一種習(xí)慣性的工作方式時，就形成了積極的人格特質(zhì)。積極的人格有助于個體采取更有效的應(yīng)對策略，包括自我決定性、樂觀、成熟的防御機制、智慧等，其中引起關(guān)注較多的是自我決定論（自決）和樂觀。Ryand和Deci對自決這一特質(zhì)進行了研究，從三個方面研究了自決人格特質(zhì)的形成：先天學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和好奇的本性是其形成的基礎(chǔ)，這些先天的本性還必須與一定的社會價值和外在的生活經(jīng)歷相結(jié)合轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在動機和價值，心理需要得到充分滿足是其形成的前提，他們從人的本質(zhì)出發(fā)研究了自我決定理論，以個體的內(nèi)在動機為出發(fā)點，探討了三種相關(guān)的人類需要：勝任(competence)的需要、歸屬(related2ness)的需要和自主(auto2no2my)的需要。他們認為當(dāng)這些需要得到滿足時，個人的幸福和社會的發(fā)展將是樂觀的。在此條件下的個體受內(nèi)在激勵，能夠充分發(fā)揮其潛能，能夠積極地尋求更大地挑戰(zhàn)。Ryan和Deci認為阻礙需要的滿足，會引起消極的心理結(jié)果。
在積極的個性特征中，引起較多關(guān)注的是樂觀（optimistic），因為樂觀讓人更多地看到好的方面，有時會產(chǎn)生“樂觀偏差”（optimisticbias），即判斷自己的風(fēng)險要比判斷他人的風(fēng)險要小，盲目樂觀而不夠現(xiàn)實。這是矛盾的兩個方面：現(xiàn)實主義會提高成功適應(yīng)環(huán)境的.可能性，而樂觀則會使我們有比較好的主觀感受。如何在現(xiàn)實與樂觀之間達到某種平衡？Schneider(2001)討論了一種“現(xiàn)實的樂觀”，認為“現(xiàn)實的樂觀”與現(xiàn)實并不相互抵觸，因此原則上不會產(chǎn)生不現(xiàn)實的對于環(huán)境或事件的評價，能夠作到樂觀而又不自欺。這種對于“現(xiàn)實的樂觀”的研究是積極心理學(xué)的很好的注解：使生活更加富有意義。在對成熟的防御機制的研究方面，心理學(xué)家Vailliant提出要描述積極的心理過程必須在生命全程中研究。因為一個真正的積極的心理適應(yīng)機制應(yīng)在一生中得以展開。在此思想的指導(dǎo)下，他對三個大的成人樣本進行了幾十年的研究，在所得結(jié)果的基礎(chǔ)上，Vailliant總結(jié)了利他主義、升華、壓抑、幽默、預(yù)期等成熟的防御機制對成功以及快樂的生活的作用。
關(guān)于智慧的研究，美國心理學(xué)會的第一任主席Hall曾努力試圖研究出一個智慧隨年齡變化的模型，但并未得到廣泛的關(guān)注。然而，近年來，對智慧的研究又有所回升。Baltes和Stawdinger報告了一系列的研究，他們已經(jīng)建立一個復(fù)雜的模型，將智慧視為在追求個體和集體的優(yōu)秀過程中用來組織知識的一種認知和動機的啟發(fā)性運用。他們對智慧的定義為一種有關(guān)生存的基礎(chǔ)實用的精妙的知識系統(tǒng)。Hillson和Marie(1999)在問卷研究的基礎(chǔ)上將積極的人格特征與消極的人格特征進行了區(qū)分，認為積極的人格特征中存在兩個獨立的維度：(1)正性的利己特征；(2)與他人的積極關(guān)系。前者是指接受自我、具有個人生活目標(biāo)或能感覺到生活的意義、感覺獨立、感覺到成功或者是能夠把握環(huán)境和環(huán)境的挑戰(zhàn)；后者則指的是當(dāng)自己需要的時候能獲得他人的支持，在別人需要的時候愿意并且有能力提供幫助，看重與他人的關(guān)系并對于已達到的與他人的關(guān)系表示滿意。積極的人格有助于個體采取更為有效的應(yīng)對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力情景。對壓力的應(yīng)對策略可簡單劃分為趨近策略（例如解決問題或者尋求社會支持）和回避策略（例如逃避或者否認）兩類，趨近策略比回避策略在應(yīng)對壓力中更為有效。有研究者利用“大五”人格來研究人格因素與應(yīng)對策略的關(guān)系，結(jié)果表明盡責(zé)性、宜人性和開放性維度與趨近應(yīng)對策略之間有顯著的關(guān)系，而神經(jīng)質(zhì)的維度與回避策略相聯(lián)系，而神經(jīng)質(zhì)的反面，情緒的穩(wěn)定性，則與趨近的應(yīng)對策略有關(guān)。
三、關(guān)于研究的意義以及存在的問題
KennonM.Sheldon和LauraKing在《為什么需要積極心理學(xué)》中指出:“非常遺憾,心理學(xué)家對如何促進人類的繁榮與發(fā)展知之甚少。一方面是對此關(guān)注不夠,另一方面,更重要的是他們戴著有色眼鏡妨礙了對這個問題的價值的認識。實際上,關(guān)注人性積極層面更有助于深刻理解人性�！狈e極心理學(xué)倡導(dǎo)探索人類的美德：愛、寬恕、感激、智慧、控制和樂觀等等，許多傳統(tǒng)的心理學(xué)研究分支如臨床心理、咨詢心理、社會心理、人格心理和健康心理學(xué)等等，都可以在積極心理學(xué)的范式中將注意力轉(zhuǎn)向?qū)τ谌诵苑e極面的研究，強調(diào)人性的積極面可以使心理學(xué)研究的各個分支都更加注重于培養(yǎng)和調(diào)動人性中固有的力量，從而使得治療、咨詢、培訓(xùn)、教育、人際交往更為有效和順暢。當(dāng)然積極心理學(xué)的研究還不成熟，缺少完整的理論框架，不成體系。與傳統(tǒng)的主流心理學(xué)相比，積極心理學(xué)尚停留在理論層面，缺乏大量的實踐研究。盡管積極心理學(xué)作為理論至今仍存在缺陷，但并不阻礙“積極”這個理念被更多的人們所接受。Seligman和Csik2szentmihalyi在“答對積極心理學(xué)導(dǎo)論的評論”中坦承積極心理學(xué)命題存在不足，但他們以更樂觀的態(tài)度預(yù)言了積極心理學(xué)的光明前景。西方關(guān)于積極心理學(xué)的研究也提出了許多尚待解決的問題，有待于心理學(xué)工作者，特別是不同文化背景下的心理學(xué)工作者繼續(xù)探索。
例如，積極心理學(xué)強調(diào)快樂、滿意等積極的情感，認為應(yīng)該重視、強調(diào)人性種這些積極的情感和積極因素，然而中國古人曾云：“天將降大任于是人也，必先勞其筋骨，苦其心志……”，而一些常識似乎也表明，很多成功的人在其成功的過程中經(jīng)常要強迫自己去做一些很煩瑣、艱難的事情，在這個過程中很痛苦，而快樂的人似乎容易“玩物喪志”，成為事業(yè)上的失敗者，人們的這種常識有其科學(xué)依據(jù)嗎？如何才能做一個快樂的成功者？消極情緒和積極情緒是否可以轉(zhuǎn)換？如何轉(zhuǎn)換？完善、健全的人格如何塑造？等等，這些具有現(xiàn)實意義的問題如果能夠得到系統(tǒng)深入的研究和有效的解決，必將促進積極心理學(xué)、乃至心理學(xué)本身的進一步發(fā)展。
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