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心理學(xué)的論文內(nèi)容

時(shí)間:2023-03-22 01:03:06 其他類論文 我要投稿
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關(guān)于心理學(xué)的論文內(nèi)容

  心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學(xué),以下是小編收集的心理學(xué)的論文,歡迎查看!

關(guān)于心理學(xué)的論文內(nèi)容

  生物教學(xué)中積極心理學(xué)的應(yīng)用

  摘要:對積極心理學(xué)進(jìn)行了簡單的介紹,包括了其研究的范圍、功能與作用。分析了生物教學(xué)的現(xiàn)狀,以及與積極心理學(xué)之間的聯(lián)系。從創(chuàng)設(shè)積極的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境、挖掘教材中的積極情感要素、激發(fā)學(xué)生的積極行為幾個(gè)方面,探討了積極心理學(xué)在生物教學(xué)中的應(yīng)用。

  關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);生物教學(xué);情感要素;積極行為

  一、積極心理學(xué)概述

  作為心理學(xué)的一個(gè)分支,積極心理學(xué)主要研究人類積極的品質(zhì)。通過科學(xué)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法與測量手段,對人們所固有的、潛在的、具有建設(shè)性的力量進(jìn)行充分的挖掘,以促進(jìn)個(gè)人和社會的發(fā)展。積極心理學(xué)的研究層面,包括了積極的主觀體驗(yàn)、積極的個(gè)人特質(zhì)以及積極的狂會組織系統(tǒng)。積極心理學(xué)作為一種運(yùn)動,在人們?nèi)粘5墓ぷ骱蜕钪,能夠增添正能量。積極心理學(xué)認(rèn)為,通過系統(tǒng)地塑造個(gè)體內(nèi)部的各項(xiàng)能力,有助于預(yù)防工作的開展,而并非被動地修正缺陷。人類自身存在著許多種力量,如,勇氣、信仰、毅力、希望、職業(yè)道德、人際技巧、樂觀主義等,都能夠有效地抵御精神疾病。研究其形成的過程與途徑,通過恰當(dāng)?shù)母深A(yù),從而塑造這些優(yōu)秀的品質(zhì)。

  二、生物教學(xué)與積極心理學(xué)的聯(lián)系

  由于長期以來缺乏足夠的重視,生物教育經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程,教師流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重,教學(xué)質(zhì)量難以得到保障,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不容樂觀。在應(yīng)試教育制度下,分?jǐn)?shù)始終是最重要的評判標(biāo)準(zhǔn),滿堂灌的教學(xué)模式要求學(xué)生死記硬背,實(shí)踐活動的開展較少,導(dǎo)致學(xué)生的積極性普遍不高。這就是傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端,并非通過簡單的修補(bǔ)就可以改變,而是需要改變教師與學(xué)生的`心態(tài)。在課堂教學(xué)中,引入積極心理學(xué)的理論,貫穿積極的情緒和人格,并非單純地傳授知識,而是更多地傳達(dá)一種心態(tài),這需要教師與學(xué)生的共同配合。它不僅有利于教學(xué)目標(biāo)的順利完成,更有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立一種積極的心態(tài),以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。

  三、積極心理學(xué)在生物教學(xué)中的應(yīng)用

  1.創(chuàng)設(shè)積極的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境

  生物教學(xué)本應(yīng)該采用分班制課堂教學(xué)的模式,傳授生物學(xué)的基礎(chǔ)知識與基本技能。但實(shí)際情況是課堂學(xué)習(xí)時(shí)間相對有限,學(xué)生的個(gè)性化差異難以得到充分發(fā)揮。因此,教師應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,充分調(diào)動揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。例如,針對學(xué)生熟悉的生物話題展開演講,采用課堂答題比賽等形式,往往能夠取得比較理想的效果。這樣做不僅滿足了學(xué)生的成就感,更活躍了課堂氛圍。生物學(xué)屬于自然科學(xué)的范疇,課堂教學(xué)離不開自然世界與科學(xué)實(shí)驗(yàn)。教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生觀察各種植物與微生物,通過創(chuàng)造自然的學(xué)習(xí)環(huán)境,增加學(xué)生對自然的理解和熱愛。通過改變教室的環(huán)境布置,增加一些學(xué)生自己學(xué)習(xí)成果的展示,這有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,營造更加積極的學(xué)習(xí)氛圍。

  2.挖掘教材中的積極情感要素

  根據(jù)教育心理學(xué)的觀點(diǎn),學(xué)生對自己真正喜愛的東西,往往能夠產(chǎn)生濃厚的興趣,并孜孜不倦地學(xué)習(xí)。生物教學(xué)也應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提,積極挖掘教材中積極的情感因素,并將其融入教學(xué)中去,能夠取得事半功倍的效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,不僅取決于學(xué)習(xí)的興趣,還取決于學(xué)習(xí)的動機(jī)與頑強(qiáng)毅力等非智為因素。這在眾多版本的生物課教材中體現(xiàn)得淋漓盡致,它們中包含著許多積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀,如辯證唯物主義觀點(diǎn)、生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神、科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀、可持續(xù)發(fā)展觀等。通過激發(fā)學(xué)生的興趣,引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考,強(qiáng)化學(xué)生的自我評價(jià),以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

  3.激發(fā)學(xué)生的積極行為

  學(xué)生正處于青春期階段,渴望被理解與認(rèn)同,同時(shí)還會伴隨著不成熟的行為表現(xiàn):自尊心較強(qiáng),渴望表現(xiàn)卻又很矛盾,對教師和家長存在一定的抵觸情緒,又容易莫名其妙地陷入低迷期。因此,教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真了解并研究學(xué)生的普遍心理特征,結(jié)合具體的教學(xué)任務(wù),制定教學(xué)方案,準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的難易程度。如果過于關(guān)注一個(gè)人的弱點(diǎn),或是任其自由發(fā)展,都會使其走向極端與負(fù)面。生物學(xué)科的學(xué)習(xí)效果,取決于學(xué)生自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師需要給學(xué)生積極的心理暗示,以改變學(xué)生的一些行為。向他們傳達(dá)正能量,幫助其樹立起堅(jiān)定的信念,以激發(fā)學(xué)生的積極行為,鼓勵其勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任。積極心理學(xué)是一種新穎的理念,符合時(shí)代的要求,具有非常大的可操作空間。教師應(yīng)當(dāng)敢于挑戰(zhàn)自我,積極接受新的理念和事物,學(xué)會啟發(fā)、鼓舞和尊重學(xué)生,并將其落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中去。在生物教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué),不僅符合新課標(biāo)所提出的要求,更有益于學(xué)生生物學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),以及課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。教師要以更加積極的態(tài)度看待學(xué)生,注重學(xué)生潛能的激發(fā)以及終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師的雙贏,共同收獲幸福的人生。

  參考文獻(xiàn):

 。1]景根苗.積極心理學(xué)在初中生物教學(xué)中的嘗試[J].求知導(dǎo)刊,2013(3).

 。2]陳芳.生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中積極心理學(xué)應(yīng)用的探討[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào),2015(2).

 。3]王燕.教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代交際,2011(9).

  心理學(xué)生態(tài)化思潮探討

  摘要:20世紀(jì)70年代以來,生態(tài)學(xué)逐步延伸出生物學(xué)和地理學(xué)而進(jìn)入了人文學(xué)科,它漸漸由自然觀演變成世界觀和方法論。由于它強(qiáng)調(diào)環(huán)境背景作為研究背景及人和環(huán)境的交互關(guān)系,它與心理學(xué)的結(jié)合迎合了心理學(xué)發(fā)展的新脈絡(luò)、新方向、新趨勢。改變了以客觀主義為代表的、實(shí)驗(yàn)室為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究范式。心理學(xué)生態(tài)化研究修正了以往心理學(xué)研究范式的不足,給心理學(xué)研究帶來了整體性、連續(xù)性、變化性思維方式,為心理學(xué)發(fā)展提供了豐厚的資源和先進(jìn)的研究方法。

  關(guān)鍵詞:心理學(xué);生態(tài)學(xué);生態(tài)心理學(xué)

  一、生態(tài)學(xué)

  生態(tài)概念的雛型來自亞里士多德的學(xué)生、公元前三世紀(jì)的雅典學(xué)派首領(lǐng)賽奧夫拉斯圖斯,他在其植物地理學(xué)著作中已提出類似今日植物群落的概念,不過當(dāng)時(shí)并未引起人們的重視。1851年達(dá)爾文在《物種起源》一書中提出自然選擇學(xué)說,強(qiáng)調(diào)生物進(jìn)化是生物與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物,引起了人們對生物與環(huán)境的相互關(guān)系的重視,更促進(jìn)了生態(tài)學(xué)的發(fā)展。生態(tài)學(xué)這一概念是德國生物學(xué)家恩斯特?藸栍1866年提出的一個(gè)概念,指的是生物體與周圍環(huán)境(包括生物環(huán)境和非生物環(huán)境)相互關(guān)系的科學(xué),它有自己相對獨(dú)特的研究方法,后來系統(tǒng)論、控制論和信息論的概念及方法的引入而使其逐步完善。由于它與人類生存密切相關(guān)而備受關(guān)注。生態(tài)學(xué)本是研究生物與環(huán)境之間關(guān)系的一門學(xué)科,強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人類生存的影響,其核心是協(xié)調(diào)、適應(yīng)、共生。

  伴隨著社會的發(fā)展,人類征服自然導(dǎo)致的環(huán)境變化成為人們研究和學(xué)習(xí)的重要課題,包括環(huán)境化學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境地學(xué)、環(huán)境管理學(xué)等環(huán)境學(xué)科成為較新的學(xué)科。伴隨著人類社會的發(fā)展及環(huán)境的惡化,生態(tài)研究的視角逐步從生物和環(huán)境的關(guān)系拓展到人類和社會環(huán)境、自然環(huán)境、世界發(fā)展的關(guān)系上。20世紀(jì)50年代以來,生態(tài)學(xué)吸收了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)工程技術(shù)科學(xué)的研究成果,向精確定量方向前進(jìn)并形成了自己的理論體系。生態(tài)化系統(tǒng)理論最早是有美國心理學(xué)家UrieBronfenbrenner在其論文中提出的,其定義為:研究一個(gè)積極主動并不斷成長的人類個(gè)體和最近近景(即發(fā)展的個(gè)體所生活的環(huán)境)的變化的性質(zhì)之間的相互適應(yīng),并且這一適應(yīng)過程受到了不同環(huán)境間關(guān)系的影響,也受到了包含這些不同環(huán)境的更大的情景的影響。

  二、生態(tài)心理學(xué)和心理生態(tài)學(xué)的崛起

  生態(tài)心理學(xué)是生態(tài)學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合,結(jié)合的結(jié)果催生了生態(tài)心理學(xué)和心理生態(tài)學(xué)這兩個(gè)新興學(xué)科。生態(tài)心理學(xué)是從生態(tài)學(xué)的出發(fā)的研究,是考察生態(tài)環(huán)境、生態(tài)危機(jī)中的人的心理行為問題。但是,所謂的心理生態(tài)學(xué)則更進(jìn)一步去考察反過來的問題,也就是從心理學(xué)出發(fā)的研究,去考察心理生活過程中的生態(tài)環(huán)境問題。這是把人的心理生活看做是包容性和完整性的生態(tài)系統(tǒng)。(葛魯嘉)生態(tài)心理學(xué)萌芽于20世紀(jì)40年代,格式塔心理學(xué)家?guī)焯乩諟卦谏蟼(gè)世紀(jì)40年代創(chuàng)辦了《心理生態(tài)學(xué)》期刊,他開創(chuàng)了心理學(xué)生態(tài)化研究的先河。其理論核心是巴克和吉布森為代表的理論范式。他們的思想基礎(chǔ)是:生態(tài)心理學(xué)以一種研究動物(或人)與環(huán)境的動態(tài)交互過程,尤其是具有功能意義的心理傾向或取向。然而生態(tài)心理學(xué)的發(fā)展并非一帆分順,它在主流心理學(xué)蓬勃發(fā)展時(shí)卻備受冷落,它的種種長處被暫時(shí)地遮蔽。只是當(dāng)主流心理學(xué)敗于解釋現(xiàn)代社會日益復(fù)雜化的心理現(xiàn)象時(shí),由于生態(tài)心理學(xué)采用生態(tài)效度實(shí)驗(yàn)法和自然主義研究法相結(jié)合的策略,它就把自身更貼近生活、貼近社會、易于解決實(shí)際為題的優(yōu)勢展現(xiàn)出來,此時(shí)它才從邊緣地帶漸漸回到關(guān)注焦點(diǎn)。由于生態(tài)學(xué)反對孤立、片面、割裂地認(rèn)識與思考,而強(qiáng)調(diào)聯(lián)系、整體、協(xié)調(diào)、適應(yīng)、共生地認(rèn)識與思考,它與其他學(xué)科的結(jié)合提供了全新的研究課題,拓展了各自學(xué)科研究的疆域。例如,生態(tài)翻譯學(xué)已成為目前翻譯學(xué)研究最熱門的科目。隨后誕生的生態(tài)心理學(xué)和心理生態(tài)學(xué)都在以驚人的速度成長、發(fā)展和壯大。

  80年代年伴隨著國際心理學(xué)學(xué)會的創(chuàng)建和《生態(tài)心理學(xué)》的創(chuàng)刊而走向完備,生態(tài)心理學(xué)自身含有廣義和狹義之區(qū)別,而我們通常提到的是狹義生態(tài)心理學(xué)。在這一階段生態(tài)心理學(xué)完成了其最重要的理論構(gòu)建,尤為可貴的是,生態(tài)心理學(xué)相關(guān)原理被應(yīng)用到認(rèn)知心理等領(lǐng)域,擴(kuò)大了生態(tài)心理學(xué)的影響力和應(yīng)用范疇。生態(tài)學(xué)和心理學(xué)及生態(tài)學(xué)和翻譯學(xué)等人文學(xué)科的結(jié)合較晚,但是它們自從誕生之日就顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。因?yàn)樾睦韺W(xué)形態(tài)具有多樣化的特點(diǎn),包括宗教形態(tài)、哲學(xué)形態(tài)、常識形態(tài)、科學(xué)形態(tài)、類同形態(tài)、資源形態(tài)等等。人的心理存在即體現(xiàn)在個(gè)人的心理存在,又體現(xiàn)在民族心理和社會心理存在上。個(gè)人心理如同它們的細(xì)胞,個(gè)人心理的延續(xù)、發(fā)展、變化匯集成它們的存在與變化。細(xì)胞與整體本身就具有生態(tài)學(xué)含義。因此,心理學(xué)本身就該具有生態(tài)觀,心理學(xué)樹立自己大科學(xué)觀,不僅僅和它們緊密相聯(lián),而且充當(dāng)各個(gè)學(xué)科生存、發(fā)展和避免極端的根苗。例如,西方的科學(xué)危機(jī)及人文危機(jī)可以說是一種心理上的危機(jī),包括李約瑟等人極力主張儒家和道家思想對危機(jī)具有積極的修正作用。同樣,各個(gè)學(xué)科在發(fā)展到一定時(shí)期出現(xiàn)瓶頸時(shí),只有心理上的認(rèn)識性轉(zhuǎn)變才能使其走出泥潭。從宏觀的角度,科學(xué)學(xué)科和人文學(xué)科往往體現(xiàn)的是人和自然的身心關(guān)系,而人的心理世界和文化世界是塑造和創(chuàng)造的關(guān)系。各個(gè)學(xué)科(尤其是人文學(xué)科)無論如何發(fā)展變換,它們的存在或生存首先需要人們的領(lǐng)悟和認(rèn)知,這時(shí)人們擯棄了“眼見為實(shí)”的傳統(tǒng)認(rèn)定生存或存在的方式,而是用“心靈”感受到它們存在的意義。然后,人們對在此基礎(chǔ)上歸納出本質(zhì)的、基礎(chǔ)的、具有原理性的東西進(jìn)行籌劃和設(shè)計(jì)。

  在領(lǐng)會和籌劃之后,學(xué)科并未自身具有生存或存在的可能。為了進(jìn)一步掌握學(xué)科脈絡(luò)和實(shí)質(zhì),人們需要對它們進(jìn)行闡釋,只有這樣學(xué)科本身的生存空間才能極大地拓展。因此,各個(gè)學(xué)科都與心理學(xué)有著通達(dá)的聯(lián)絡(luò),深受心理學(xué)的指導(dǎo)和統(tǒng)籌,它們本身和心理學(xué)在根源上就是動態(tài)地互涉關(guān)系。他們的存在心理學(xué)是可以提供各種思維方式的源泉或根苗,它對人們認(rèn)識物質(zhì)世界和文化世界是像“水和陽光”一樣的源泉,促使各個(gè)學(xué)科的`蓬勃發(fā)展。根苗、樹枝、樹葉形成了生態(tài)鏈,心理學(xué)和各個(gè)學(xué)科演變成學(xué)科群落。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們帶來了極大的生活便利。1994年,UrieBronfen-brenner和StephenJCeci根據(jù)個(gè)體發(fā)展受到生物特性和環(huán)境力量相互作用的影響,從而把這種觀點(diǎn)概括為生物生態(tài)模型。運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理及方法能夠較好地協(xié)調(diào)人和自然、人文學(xué)科和自然科學(xué)學(xué)科的發(fā)展。這樣,自然科學(xué)的發(fā)展逐步帶有生態(tài)學(xué)傾向,同時(shí)也促進(jìn)了心理學(xué)的生態(tài)化思潮的發(fā)展?茖W(xué)技術(shù)過度發(fā)展帶來的危機(jī)和隱患首先反映在社會心理學(xué)領(lǐng)域。

  三、生態(tài)學(xué)帶來的研究方法

  生態(tài)學(xué)為一些人文學(xué)科提供了新的研究視角和研究方式。盡管它還沒有形成成形的研究范式,但它帶來的是新的研究取向和趨勢。生態(tài)心理學(xué)由于吸收了生態(tài)學(xué)的世界觀與方法論,改變了心理認(rèn)知范式,使認(rèn)知過程達(dá)到單一到多維,從橫向到橫縱交融、平面到立體的提升。許多學(xué)科領(lǐng)域和研究領(lǐng)域,例如哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、翻譯學(xué)等等,專題類地被劃為某一特定的研究范疇,它們之間的關(guān)系被界定和固定。因此,它們只好在固有的疆界內(nèi)進(jìn)行研究和探討,往往是只知道此在,忘記了彼在。生態(tài)學(xué)則強(qiáng)調(diào)彼此之關(guān)聯(lián),即強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的存在,又重視與其橫縱關(guān)聯(lián)的學(xué)科關(guān)系。首先,它強(qiáng)調(diào)共生、互惠、整體的思想方式,建構(gòu)出宏大的視野來對心理學(xué)進(jìn)行探索。其次,心理學(xué)的相關(guān)概念和對象可以在其他學(xué)科中找到證據(jù)和證明、邏輯和啟迪、方法和驗(yàn)證,強(qiáng)化了各個(gè)學(xué)科間的互通和互融。再次,用生態(tài)學(xué)中進(jìn)化論隱喻心理學(xué)與其它學(xué)科的共同“動態(tài)發(fā)展”,促進(jìn)了心理學(xué)不斷上升、不斷促進(jìn)、不斷協(xié)調(diào)、不斷融合、不斷多樣化、不斷復(fù)雜化的發(fā)展。心理學(xué)生態(tài)化研究,既可以維護(hù)心理學(xué)研究方法的多樣性,又可以借以生態(tài)倫理來規(guī)范和協(xié)調(diào)“與心理學(xué)相關(guān)學(xué)科群落”。

  心理學(xué)生態(tài)化即有責(zé)任協(xié)調(diào)心理學(xué)內(nèi)部各方向的關(guān)系,又有責(zé)任平衡各個(gè)學(xué)科與心理學(xué)的關(guān)系。心理學(xué)生態(tài)化講求的是心理學(xué)諸方面所形成生態(tài)的整體性、層次性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)調(diào)性和系統(tǒng)性,強(qiáng)調(diào)的是心理生態(tài)的平衡和共生。另外,生態(tài)化研究改變了割裂的靜態(tài)研究方法,促使心理學(xué)研究具有動態(tài)范式的性質(zhì),為心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展及心理學(xué)與其它學(xué)科的融合發(fā)展提供了動力。

  參考文獻(xiàn):

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