中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史論文
中華民族五千年的歷史，五千年的文化，一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承和變易的對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展之中，怎樣了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化?
摘要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化在中華五千年的發(fā)展歷程中為人類留下豐厚的寶藏，是世界上獨(dú)一無(wú)二的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她是一個(gè)民族傳統(tǒng)的精神文化和物質(zhì)文化的總稱, 是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱，是一個(gè)民族發(fā)展的原點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化紛繁多樣，是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。對(duì)于傳統(tǒng)文化的出路提出：要繼承精華，同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)造新文化，讓其成為祖國(guó)發(fā)展的新動(dòng)力。 關(guān)鍵字：中國(guó)傳統(tǒng)文化 精華 現(xiàn)代觀念 繼承與發(fā)展
所謂傳統(tǒng)，是世代相傳的，具有民族特色的文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，則是中華民族歷史的結(jié)晶，也是中華民族對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人之所以能夠立于世界民族之林的根本，也是開(kāi)創(chuàng)和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化與新道德的歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
血緣決定了一個(gè)民族的形成;文化，使一個(gè)民族擁有了延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在精神源泉;相同的精神又使無(wú)數(shù)不同的民族融會(huì)在一起，相互滲透著、展現(xiàn)著各自的精彩，和諧相處——無(wú)論是伏羲的東夷部族，還是神農(nóng)的南蠻部族，或者是黃帝的西戎部族，這就是今天偉大的中華民族的形成。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
文化是一種歷史現(xiàn)象，每一個(gè)時(shí)代，都有著與之相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。文化又是一種地域現(xiàn)象，不同國(guó)家和民族的文化，都有著各自的特征，而且相互交融和滲透。我們中華民族有著五千年的文明史，從而也產(chǎn)生了具有自身特色的文化。同其他民族相比，中華民族傳統(tǒng)文化思想意識(shí)方面具有如下三個(gè)主要特征。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族五千年的歷史，五千年的文化，一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承和變易的對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展之中：舊的形式不斷被新的形式所代替，而在新的形式中又包含著持久恒常的民族精神。自從先秦諸子開(kāi)啟了中華民族智慧之門，往后各個(gè)時(shí)代都涌現(xiàn)了不少著名的大思想家，他們從不同的角度不同的領(lǐng)域繼承著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并憑著自己的智慧和才能對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了開(kāi)拓和創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，文化的本質(zhì)，不是既成的事物，而是流變的過(guò)程。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩。人們生活實(shí)踐的復(fù)雜多樣，文化也相應(yīng)具有不同的內(nèi)容、形式和層次。作為世界四大文明古國(guó)之一，早在數(shù)千年以前，中國(guó)就以獨(dú)具特色的黃河文化而聞名。其后，經(jīng)過(guò)炎黃子孫長(zhǎng)期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈加豐富多姿，其成就和影響，舉世罕見(jiàn)。中國(guó)歷史上各種文化形式之間相互貫通，相互影響，從而形成了傳統(tǒng)文化鮮明的整體性。只有在全面了解中華文化各個(gè)門類的基礎(chǔ)上，才有可能對(duì)其總體特征與實(shí)質(zhì)獲得較深入的理解。
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化吐故納新。中國(guó)傳統(tǒng)文化形成的過(guò)程，就是一個(gè)不斷吐故納新、自我完善的過(guò)程。在中華傳統(tǒng)文化的體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數(shù)民族文化作為補(bǔ)充，相得益彰。在許多方面，中華民族的祖先又曾勇敢地、毫不猶豫地吸收外來(lái)文化，不斷豐富中華文化的內(nèi)涵。例如意識(shí)形態(tài)方面，接受了從印度傳來(lái)的佛教，這是世界主要文明體系之間最大規(guī)模的交流之一。
中華傳統(tǒng)文化作為一種積淀型文化，長(zhǎng)期以來(lái)，形成了一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的民族精神。我們今天的許多傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，都是傳統(tǒng)文化的凝結(jié)，都有著特定的思想內(nèi)涵。在中華大地上，不同民族、不同地域，都有著各自獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。了解中華民族傳統(tǒng)文化的思想成就，可以增強(qiáng)我們的民族自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，并激勵(lì)我們繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新精神，去創(chuàng)造更大的輝煌。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，為了生存和發(fā)展的需要，根據(jù)歷史所能提供的條件，創(chuàng)建、改造、傳承下來(lái)的精神成果的總和。五千年泱泱大國(guó)孕育出的傳統(tǒng)文化，維系了中華民族的生存、繁衍和發(fā)展，是國(guó)家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)的精神紐帶。
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有實(shí)踐性和辯證性、過(guò)程性和漸進(jìn)性、民族性和融合性、統(tǒng)一性和差異性、規(guī)范性和操作性、道德中心化傾向和封閉保守性等特征,這些特征是精華與糟粕、積極與消極的統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)文化在具體特點(diǎn)上則表現(xiàn)為：生命強(qiáng)盛不衰;追求穩(wěn)定實(shí)際;重視整體協(xié)同;重于道輕于器;追求和諧，崇尚和美;見(jiàn)利思義，推己及人;兼容并蓄，有容乃大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中存在著大量的精華，它們包括對(duì)生生不息的渴望，對(duì)生存樂(lè)趣的演繹，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)自然的親和，對(duì)友誼的追求，對(duì)親情的眷戀，對(duì)道義的持守，對(duì)民族的融合，對(duì)心靈的升華，對(duì)未知世界的求解，對(duì)信息文化手段的運(yùn)用，對(duì)智慧和知識(shí)的尊重等等。也存在著許多糟粕或不合時(shí)宜的成分，比較突出的糟粕，可以說(shuō)是奴性文化，它表現(xiàn)為在上級(jí)面前，下級(jí)往往沒(méi)有了尊嚴(yán);在老師面前，學(xué)生往往沒(méi)有了自己的見(jiàn)解;在父母面前，子女往往沒(méi)有了發(fā)言權(quán)。正因?yàn)槿绱�，它�?duì)于現(xiàn)代社會(huì)的作用和價(jià)值是雙重的，既具積極效應(yīng)，也有消極影響。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度要從這一特點(diǎn)出發(fā)。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)全面準(zhǔn)確地理解和理性地看待，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度和方法去對(duì)待，做到“古為今用，批判繼承”、“去其糟粕，取其精華”。 對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們要十分珍惜、愛(ài)護(hù)，并不斷地發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，我們應(yīng)該看到，一定的文化是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，任何一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，只有隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地?fù)P棄、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力，才能反映活生生的當(dāng)代生活，并給現(xiàn)實(shí)生活以永不枯竭的推動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以農(nóng)耕小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以血緣宗法關(guān)系為紐帶而發(fā)展起來(lái)的，不可避免地帶來(lái)歷史的、階級(jí)的局限。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化不能毫無(wú)批判的兼收并蓄，必須進(jìn)行認(rèn)真的清理。
繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，要保持民族文化的獨(dú)立性。文化是一個(gè)民族的靈魂。既要廣收博采、熔鑄萬(wàn)物，又必須保持其鮮明的個(gè)性和獨(dú)立的品格�！皣�(guó)家要獨(dú)立，不僅政治上、經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想文化上也要獨(dú)立�！边@是一個(gè)十分有針對(duì)性的警示。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益發(fā)展的新形勢(shì)下，民族文化的發(fā)展也是面臨著難得的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。各種思想文化相互影響，相互激蕩，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，不僅表現(xiàn)在文化產(chǎn)品的市場(chǎng)覆蓋上，更表現(xiàn)在文化價(jià)值觀的滲透上。外來(lái)文化的不良影響不容忽視，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，努力提高民族文化產(chǎn)品的質(zhì)量及在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力;繼續(xù)深化文化體制改革，增強(qiáng)民族文化自身發(fā)展的活力;旗幟鮮明地反對(duì)和堅(jiān)決抵制一切腐朽思想文化的侵蝕。在保持特色的前提下吐故納新，就能使民族文化之樹常青。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)集體、一個(gè)人，都不可缺乏信念，不可缺乏精神支柱。尤其是在價(jià)值多元化的今天，真善美似乎都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。人活著的價(jià)值和意義也被很多人忽略了的今天，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化真的是越來(lái)越重要了。一切走極端的態(tài)度都無(wú)法全面地認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化。過(guò)冷過(guò)熱都不行，我們必須靜下心來(lái)思考尋找一條真正適合我們傳統(tǒng)文化前進(jìn)的路。這條路僅靠幾個(gè)人在那里呼吁和吶喊是無(wú)濟(jì)于事的，必須有一大批人來(lái)思考和探索。
對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，不僅僅要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且也要不斷地創(chuàng)造出新的文化來(lái)。傳統(tǒng)的東西，只有注入新的內(nèi)容，才能更好的發(fā)展。在不斷否定之否定、不斷完善的基礎(chǔ)上繼承才是健康的傳承，才是科學(xué)的繼承，這樣我們的傳統(tǒng)文化就能與科學(xué)完美地相結(jié)
合，才能結(jié)出更加符合時(shí)代精神、符合自然規(guī)律的碩果。這才是一種科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。中國(guó)人創(chuàng)造出來(lái)的新文化，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼續(xù)，因?yàn)橹袊?guó)人的血液中和心靈里都有著中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)和成分。這樣，中國(guó)文化才能沿著正確的軌道健康發(fā)展，在世界文化之林永盛不衰。
參考文獻(xiàn)：
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