秦漢之際的禮治思想研究提綱
論文摘要: “禮治”是以禮來治理國家約束百姓的一種體制或規(guī)范,它涉及到國家（略）活的方方面面,我國古代的禮治思想源遠流長.秦漢時期是我國發(fā)展的重要時期,秦漢之際(從秦朝到漢武帝初年確立“獨尊儒術”止),是統治思想（略）秦國到秦朝為富國強兵而推崇法家思想,“以法為教,以吏為師”,秦末社會秩序被打亂,漢初為適應休養(yǎng)生息,恢復和發(fā)展社會經濟的需要而推行黃老,因此,整個秦漢之際禮治思想相對沉寂,但沉寂并不意味消亡,秦始皇雖然“焚書”、“坑儒”,但其統治思想中仍然包含著禮治的因素,禮（略）即“別貴賤,明尊卑”,在始皇巡游各地留下的刻石中時有反映,這些刻石內容在思想方面的意義在于某種程度上揭示了那個時代的官方思（略）而漢初儒生與黃老的不斷交鋒,主張復興儒學、實施禮治,則更證明了禮治思想不僅僅作為一種學說被探討,也必將作為重要的意識形態(tài)來參與國家政治生活.所以,對這一時期禮學、禮治思想進行研究,仍有重大價值.一方面可以使秦漢思想史的研究更加完善,具有重要的歷史意義.另一方面,禮治作為一種調（略）規(guī)范而言,具有重要的現實借鑒意義. 論文研究的主要內容包括:一是探討禮的起源.遠古時期,由于祭祀活動的興起...
The Rules of LI(Rite) was one of p（omitted）ystems in the governance of country and people, of which in China had a long history. The period（omitted）n and Han Dynasties was a most important developing time, when(the time from the unification of the Q（omitted） to the early years of Emperor Wu Di in the Western Han adopting the thought of Ba（omitted）Contention of Most Schools of Thoughts and Honouring Confucianism Alone) the thoughts of governance changed great（omitted）or the purpose of enriching and stre...
目錄:摘要 第5-7頁
Abstract 第7-9頁
緒論 第13-25頁
第1章 先秦禮學思想的源流 第25-70頁
第1節(jié) "禮"起源的各種觀點 第25-32頁
·"禮"起源于風俗習慣 第25-26頁
·"禮"起源于社會生產和交換行為 第26-27頁
·"禮"在古代與廣義的文化是同義語 第27-28頁
·"禮"起源于祭祀 第28-30頁
·"禮"起源于男女有別 第30頁
·"禮"起源于治亂 第30-32頁
第2節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期主要思想流派對"禮"的態(tài)度 第32-70頁
·儒家"尊禮" 第33-49頁
·道家"非禮" 第49-53頁
·墨子批"厚葬久喪"之禮 第53-57頁
·法家思想中的"禮治"因素 第57-70頁
第2章 秦漢之際的戰(zhàn)亂與社會整合對禮治的影響 第70-111頁
第1節(jié) 諸侯紛爭走向政治統一 第70-76頁
·各國變法與秦中央集權體制的建立 第70-74頁
·以法為教、以吏為師 第74-76頁
第2節(jié) 秦國-秦朝統治思想中的禮治因素 第76-85頁
·秦國政治生活中的禮治因素 第76-81頁
·秦始皇及二世對待"禮"的態(tài)度 第81-83頁
·《秦會要訂補》中對秦禮的歸納 第83-84頁
·基本結論 第84-85頁
第3節(jié) 秦末的戰(zhàn)亂與漢初的社會整合 第85-111頁
·無盡的徭役與始皇的縱欲 第85-87頁
·繁重的賦稅與慘烈的刑罰 第87-88頁
·始皇巡行與二世殺戮諸公子 第88-91頁
·群雄并起與秦的滅亡 第91-94頁
·混亂之中"禮"的顯現 第94-95頁
·皇帝與"太上皇"的禮說 第95-96頁
·漢初的社會整合與黃老思想的實踐 第96-102頁
·《淮南子》中的禮治觀 第102-111頁
第3章 漢初統治者和思想家對秦政的反思及禮治主張 第111-146頁
第1節(jié) 陸賈《新語》中的禮治觀 第111-120頁
·陸賈其人 第111-113頁
·《新語》的禮治思想 第113-120頁
第2節(jié) 叔孫通的禮治觀 第120-124頁
·務實善變的儒者叔孫通 第120-121頁
·制定朝儀 第121-123頁
·制定漢代的宗廟儀法 第123-124頁
第3節(jié) 賈誼的禮論 第124-139頁
·洛陽才俊賈生 第124-127頁
·禮治思想 第127-139頁
第4節(jié) 賈山與韓嬰的禮治主張 第139-146頁
·賈山《至言》中的禮治觀 第139-142頁
·韓嬰的禮治觀 第142-146頁
第4章 先秦——武帝時期禮經的傳承及"三禮"中的禮學思想 第146-173頁
第1節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期禮經的傳承 第146-149頁
·孔子對禮經形成的奠基作用 第146-147頁
·子夏、孟、荀對禮經的傳承 第147-149頁
第2節(jié) 漢初帝王對經學的態(tài)度及禮的傳承 第149-151頁
·高祖"求賢"詔與經學 第149頁
·高堂生及《士禮》的傳授 第149-150頁
·文帝時徐氏對禮經的傳承 第150頁
·景帝時的"湯武受命"之爭 第150-151頁
第3節(jié) 武帝時期經學的發(fā)展 第151-159頁
·武帝立五經博士的背景 第151-153頁
·漢武帝立五經博士 第153-157頁
·公孫弘的禮學觀 第157-159頁
第4節(jié) "三禮"中的禮學思想 第159-173頁
·《周禮》中的禮學思想 第159-162頁
·《儀禮》中的禮學思想 第162-165頁
·《禮記》中的禮治觀 第165-173頁
第5章 《春秋》三傳與董仲舒的"禮治"思想 第173-204頁
第1節(jié) 《春秋》三傳的"禮治"思想 第173-192頁
·《春秋》概說 第173-175頁
·《春秋左氏傳》中的禮論 第175-180頁
·《春秋毅梁傳》中禮治的特點 第180-182頁
·《春秋公羊傳》的禮治觀 第182-192頁
第2節(jié) 董仲舒的禮治觀 第192-204頁
·尊儒 第193-195頁
·正名 第195-196頁
·"三綱" 第196-201頁
·對"五常"中禮的強調 第201-204頁
結語 第204-207頁
參考文獻 第207-215頁
致謝 第215頁
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