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文學(xué)類專業(yè)論文寫作提綱

時(shí)間:2022-12-14 00:57:54 論文提綱 我要投稿
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文學(xué)類專業(yè)論文寫作提綱

  論《大話西游》對(duì)《西游記》的繼承與創(chuàng)新

文學(xué)類專業(yè)論文寫作提綱

  摘要:在眾多續(xù)作中,周星馳主演的電影《大話西游》有著繼承與創(chuàng)新(解構(gòu))的獨(dú)特意義。而諸多評(píng)論者更是認(rèn)為《大話西游》是對(duì)《西游記》的解構(gòu)和顛覆,二者共通之處甚少。然而,通過二者的比較,可以看出《大話西游》在很多方面是一脈相承的,并且有所超越,創(chuàng)新。繼承與解構(gòu),二律背反,只有遵循這一規(guī)律,續(xù)作才能夠既保有原作精神,又有著與原作不同但與時(shí)代需求向合的時(shí)代特征。

  關(guān)鍵詞:《大話西游》;《西游記》;繼承;創(chuàng)新(解構(gòu))

  傳統(tǒng)與現(xiàn)代微妙的關(guān)系,是繼承,是創(chuàng)新,那么就以《大話西游》和《西游記》來看看其中奧秘。

  一、《大話西游》對(duì)《西游記》的繼承

  (一)由放縱到約束的心里路程

  《大話西游》與《西游記》中的孫悟空,都有體現(xiàn)出對(duì)絕對(duì)自由的追求,對(duì)權(quán)威和秩序的挑戰(zhàn)與對(duì)抗,以及挑戰(zhàn)失敗后對(duì)現(xiàn)實(shí)的接受和妥協(xié),是由放縱到約束的一個(gè)過程。

  (二)對(duì)絕對(duì)自由的追求與秩序的建立

  《西游記》是人生的一種隱喻,人生而自由,但是在人生之路上,卻無往不在秩序這一枷鎖之中。有評(píng)論者認(rèn)為,《大話西游》為代表的無厘頭文化在解構(gòu)經(jīng)典、解構(gòu)權(quán)威、解構(gòu)理想,從而走向了徹底的虛無主義。但事實(shí)上《大話西游》并不是大眾文化所炮制的一出簡單的搞笑劇或慣用的愛情悲劇,它最終的落腳點(diǎn)在責(zé)任,在個(gè)體所無法避免的自由與秩序的抗?fàn)帲洞笤捨饔巍凡粌H在解構(gòu),同時(shí)它也試圖重建?梢哉f前期是追求自由,后期放下理想,皈依佛門,去建立新秩序。

  (三)金箍兒——責(zé)任的象征

  在孫悟空和至尊寶最終選擇約束,走上去西天取經(jīng)的道路無疑都戴上了金箍兒,這是一種社會(huì)責(zé)任的象征,選擇了它意味著將不可再任性妄為,為“本我”而活,而是要以天下為己任,取得真經(jīng),普度眾生、感化世人,這是他們義不容辭的責(zé)任。

  二、《大話西游》對(duì)《西游記》的創(chuàng)新(解構(gòu))

  (一)《大話西游》的夸張語言

  《大話西游》無疑是對(duì)《西游記》的解構(gòu)和顛覆,幾乎把一切嚴(yán)肅的東西,如空間感、歷史感、權(quán)威、道德、倫理等全部解構(gòu),就連愛情,也變得荒誕可笑。通過夸張的語言和荒誕離奇的故事情節(jié)達(dá)到了這種解構(gòu)的后現(xiàn)代藝術(shù)效果。該片的臺(tái)詞具有明顯的后現(xiàn)代色彩。觀眾觀看在這部片《大話西游》中,頻頻大笑,絕大部分都是被劇中的臺(tái)詞而逗樂的。

  首先,夸張的目的是為了情感抒發(fā)的需要,激情狀態(tài)時(shí),所產(chǎn)生的宣泄主觀情意的需求。

  其次,夸張?jiān)诿鑼懢唧w的事物時(shí),能強(qiáng)化形象,突出事物的本質(zhì)。

  (二)悟空有無言情言性

  《大話西游》中的至尊寶迷情戀性就是對(duì)《西游記》中孫悟空的不言情言性的解構(gòu)《大話西游》中至尊寶有五百年前后的愛人白晶晶,有五百年前的最愛紫霞仙子,糾結(jié)于這兩段愛情中的他,是一個(gè)七情六欲豐滿的“人化”了的孫悟空。

  (三)唐僧形象的顛覆 首先,《大話西游》中唐僧的處處為悟空著想就是對(duì)《西游記》中唐僧從不曾為悟空著想的顛覆。

  其次,《西游記》中的唐僧性格是復(fù)雜的,多變的。

  (四)孫悟空的悲劇命運(yùn)

  雖然同為悲劇命運(yùn),但又是不相同的選擇過程。如果說《西游記》中的孫悟空更多是因?yàn)橥庠诘膹?qiáng)制力量而不得已選擇了西天取經(jīng),那么《大話西游》中的至尊寶則是自由地選擇,自覺地承擔(dān),后者更為悲壯,也更為深刻。

  參考文獻(xiàn):

  1、 董國炎,劉明坤.孫悟空新解讀[J].明清小說研究,2008,(01)。

  2、 尹曉葉.論孫悟空形象的悲劇性意蘊(yùn)[J].語文學(xué)刊,2009(06)。

  3、 孫書磊:經(jīng)典的解構(gòu):從《西游記》到《西游補(bǔ)》、《大話西游》[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(01)。

  4、 袁行霈.中國文學(xué)史(第四卷)[M].北京:高等教育出版社,2006年版,第134頁。

  5、 陶東風(fēng),金元浦,高丙中主編.文化研究第1輯.天津社會(huì)科學(xué)出版社,2000年版。

  6、 徐艷蕊、王軍偉:《大話文藝的多重性格與大話一代的精神維度———從〈大話西游〉到〈Q版語文〉》,《江西社科學(xué)》,2007年10月。

  7、 章培恒、駱玉明:《中國文學(xué)史》,復(fù)旦大學(xué)出版社,2001年。

  8、 尤紅斌.后現(xiàn)代主義與中國現(xiàn)代化,江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)第36卷第5期.2003。

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