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哲學(xué)視角下的復(fù)譯研究論文提綱

時(shí)間:2022-11-15 06:22:52 論文提綱 我要投稿
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哲學(xué)視角下的復(fù)譯研究論文提綱

    論文摘要: 在我國(guó),復(fù)譯最早始于南北朝時(shí)期的佛經(jīng)翻譯.上世紀(jì)80年代,譯界掀起了一股名著復(fù)譯的浪潮,幾乎在市面上熱銷的每一本世界文學(xué)名著都有少則幾種、多則十幾二十種的譯(略)便發(fā)現(xiàn),在眾多的復(fù)譯文本當(dāng)中,有的確實(shí)優(yōu)于原譯,有的則與原譯不相上下、各有千秋,但也有些是濫譯、甚至是抄襲拼湊來(lái)的“糟粕”.這種喜憂參半的復(fù)譯現(xiàn)象在向“(略)發(fā)起挑戰(zhàn)的同時(shí),也引起了譯界諸多專家學(xué)者的廣泛關(guān)注和討論,到底為什么要復(fù)譯?復(fù)譯是否真的有必要?客觀理性的回答是,復(fù)譯必須要根據(jù)其合理與否來(lái)判定其存在的意義和價(jià)值.一方面,我們不能矢口否認(rèn)文本無(wú)限開(kāi)放的特性而杜絕復(fù)譯(略)萬(wàn)不可因此給濫譯、抄襲留下可乘之機(jī).那么,復(fù)譯之路究竟應(yīng)該何去何從? 面對(duì)困惑,我們需要尋求科學(xué)理(略)助.基于譯界專家前輩的研究成果,本文選擇在解構(gòu)主義和主體間性的觀照下針對(duì)“為什么要復(fù)譯?”以及“怎么樣復(fù)譯?”的問(wèn)題展開(kāi)探討,并結(jié)合部分成功的復(fù)譯文本作為分析案例,為復(fù)譯的必要性、可行性以及復(fù)譯的操作提供理論依據(jù)和方法論指導(dǎo),以此作為將西方哲學(xué)理論融入譯學(xué)研究的一次粗淺嘗試. 通過(guò)分析(略)步得出以下結(jié)論:由于時(shí)代、語(yǔ)言、文化、意識(shí)形...
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目錄:摘要 第4-5頁(yè)
RéSUMé 第5-6頁(yè)
緒論 第8-11頁(yè)
第1章 復(fù)譯現(xiàn)狀概述 第11-15頁(yè)
  ·復(fù)譯的定義 第11頁(yè)
  ·名著復(fù)譯在中國(guó)的現(xiàn)狀 第11-12頁(yè)
  ·“翻譯定本”說(shuō)的消解 第12頁(yè)
  ·復(fù)譯研究的起點(diǎn) 第12-15頁(yè)
第2章 哲學(xué)方法的引入 第15-22頁(yè)
  第1節(jié) 翻譯研究的哲學(xué)訴求 第15-16頁(yè)
  第2節(jié) 從“結(jié)構(gòu)”到“解構(gòu)” 第16頁(yè)
  第3節(jié) 譯學(xué)研究的解構(gòu)主義視角 第16-18頁(yè)
  第4節(jié) 從單一主體性走向主體間性 第18-19頁(yè)
  第5節(jié) 譯學(xué)研究的主體間性視角 第19-22頁(yè)
第3章 復(fù)譯的理論依據(jù) 第22-27頁(yè)
  第1節(jié) 解構(gòu)主義的文本觀 第22-23頁(yè)
  第2節(jié) “忠實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)的解構(gòu) 第23-25頁(yè)
  第3節(jié) 復(fù)譯的必要性及可行性 第25-27頁(yè)
第4章 復(fù)譯的實(shí)踐原則 第27-33頁(yè)
  第1節(jié) 主體間性的出場(chǎng) 第27-28頁(yè)
  第2節(jié) 圍繞文本展開(kāi)的主體間對(duì)話 第28-29頁(yè)
  第3節(jié) 主體間性方法論在復(fù)譯中的應(yīng)用 第29-33頁(yè)
    ·譯者與作者的主體間性關(guān)系 第29-30頁(yè)
    ·主體間性中譯者與文本的關(guān)系 第30頁(yè)
    ·兩種語(yǔ)言的對(duì)話及其主體間性 第30-31頁(yè)
    ·原文、(原)譯文、復(fù)譯文本的間性關(guān)系 第31頁(yè)
    ·譯者和受眾群體的間性對(duì)話 第31-32頁(yè)
    ·譯者和譯者的間性對(duì)話 第32-33頁(yè)
第5章 案例分析 第33-38頁(yè)
結(jié)論 第38-40頁(yè)
參考文獻(xiàn) 第40-42頁(yè)
后記 第42-43頁(yè)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及譯文目錄 第43頁(yè)
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