知識共有物理論研究提綱
知識共有物理論假設存在有一個知識資源的“自然界”--知識共有物。當知識資源流入“知識共有物”領域時,它才變得更有意義。在科技發(fā)展日新月異的今天,知識產(chǎn)權加劇擴張,使知識資源的“自然界”遭到了侵蝕,對知識共有物的保護要求更加迫切。不斷增長的發(fā)展需求蠶食著知識共有物原本健康的肌體;基礎研究的私有化是知識共有物人為地產(chǎn)生稀缺;過多的專利新形式出現(xiàn),尤其是關于有機體、基因專利的搶占加劇了知識共有物的損害;發(fā)展中國家對知識共有物的公平使用權利受損,過高的知識產(chǎn)權門檻使“后來者”--發(fā)展中國家在科技發(fā)展的各個領域處處受制于人,趕上發(fā)達國家的步伐顯得更為艱難。 在知識產(chǎn)權發(fā)展史上曾出現(xiàn)了實用主義、知識產(chǎn)品創(chuàng)造者中心主義、知識產(chǎn)品使用者中心主義和復合主義理論,建立在知識共有物理論基礎之上的權利義務體系正是體現(xiàn)了復合主義。知識共有物理論強調無論是知識產(chǎn)品的創(chuàng)新者、使用者還是權利人的權利都應當受到尊重。它認為每個知識產(chǎn)權主體都有屬于自己的“一套”權利,這些權利在共有概念之下形成了一個穩(wěn)定的前后一致的統(tǒng)一體。知識共有物理論強調對知識產(chǎn)權權利的分析也必須評價它們對知識共有物所產(chǎn)生的“道德影響”,突破了將勞動視為評價知識產(chǎn)權理性的第一位的標準。這種道德評價不能僅僅停留在純粹的對結果的評價上。本文對建立知識共有物為基礎的知識產(chǎn)權體系提出了建議,對知識產(chǎn)權的各類主體的權利進行了概括的規(guī)定,并與現(xiàn)有的知識產(chǎn)權權利體系進行了比較。 無論從知識產(chǎn)品本身的特性來看還是從利益平衡的角度來看,知識共有物理論都是合理的。知識產(chǎn)品的無形性、可共消費性、有益外部性和繼承性促進了知識共有物的生成;而知識共有物的存在一方面體現(xiàn)了知識產(chǎn)品創(chuàng)新者權利、知識產(chǎn)權人權利、公眾的使用權之間的利益平衡,即能否維持對知識創(chuàng)造的激勵與知識傳播和利用之間的平衡;另一方面,知識共有物要求同時代不同國家、地區(qū)間的利益平衡和相同國家、地區(qū)的不同代際間的利益平衡。 將“環(huán)境倫理”理念引入知識共有物的保護也是本文特點,利用知識資源與自然資源的相似之處,借用環(huán)境倫理的健康、可持續(xù)發(fā)展理念,實現(xiàn)資源的代內(nèi)與代際間平等使用的理念以及實現(xiàn)環(huán)境的良性循環(huán)等理念來保護人類的共同的、無形的文化遺產(chǎn),使知識共有物維持健康發(fā)展、良性發(fā)展、動態(tài)發(fā)展,留給我們自己及后代一個充滿活力、豐富的知識產(chǎn)品創(chuàng)造資源。 本文分為三個部分對該理論進行闡述,前兩部分分別就知識共有物理論的提出及合理性進行分析,最后一部分是本文重點,從三個方面分別闡述了知識共有物保護方面的問題,運用與環(huán)境倫理的類比分析,提出應確保知識共有物的資源的代內(nèi)平等與代際間的平等使用,維持其理性增長。
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